[作者簡介] 卡森（D. A. Carson），英國.. [內容簡介]恩典，信徒往往看重從神白白得來的好處，沉醉於為神所愛的溫暖感覺，卻錯在以人為中心。 相反，使徒保羅以至新約聖經中的「恩典」，始終都以神為中心，強調神大能的彰顯，重整人間的權力架構，使萬有服在祂的權柄之下。 羅馬書，歷代公認為保羅神學的顛峰之作，不少註釋書也著重前半的神學部分（1~8章），..
- 精神病可以有很多其它的 成因，就如腦痛可以引致頭痛，但頭痛不等于 是患了腦痛一樣。
- 太太鄧佩芬 Michelle Tang，為鋼琴老師及金齡音樂導師。
- 可是，儘管申請成功率極高，超過九成，當地跨性別人士仍然不滿要經醫學診斷及等候兩年，要爭取取消所有客觀證明，變成「自我聲明模式」。
- 男生會害怕與男生互動，覺得與女孩互動更有安全感，結果對女孩太熟悉，失去神秘感，再長大一點變成對男性好奇，或以性代替愛的發展。
- 在過去的三十年，他致力於輔導受同性戀和性別認同所困擾的人士及其家人，並與一群志同道合者(包括同性戀過來人)，先後創辦「新造的人協會」,「後同盟」和「香港心性教育協會」，目的是關愛和維護這些性小眾的權益。
- 最后，很多 嚴重的精神病患者都不愿意承認自己有病，反以鬼附來解釋他們的幻想和幻覺，甚至模仿鬼 附的特征，以証明自己不是患病。
可是，儘管申請成功率極高，超過九成，當地跨性別人士仍然不滿要經醫學診斷及等候兩年，要爭取取消所有客觀證明，變成「自我聲明模式」。 香港現時屬於第三種模式；可是關注到一些兒童的父或母要變性，會使孩子失去父親或母親，或有機會變成同性婚姻，再加入婚姻限制及子女限制，便屬於第四種模式。 康醫生指出，有三種處理成人性別焦躁症的方法，幫助患者減輕或消除性別不一致和性別煩惱。
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Baby Kingdom – 親子王國 香港 討論區› 首頁 › 自由講場› 的起心肝去看焦慮驚恐症了，有冇有醫德精神科醫生介紹 … [內容簡介] 《30天靈的突破》是一本「改變生命」的書籍，每一頁的內容都是用心撰寫，為要讓你經歷靈命探索之旅。 我相信這三十篇文章正是開啟你心靈不同枷鎖的鑰匙，這些鑰匙不但要開啟你的心靈，更要將你的心靈領進嶄新的境界。 [內容簡介] 《天道研經導讀》就主題研究有關經卷，並不打算要包羅萬有，或作精微的分析，只把經卷的信息、思想、結構，簡明申述。 本叢書保留了註釋書的寫作特色和結構，作者盡量少用附註，只在內文裡帶出思想，以免初作研經者抓不著思想路線。 每章後附有「進深研究」的問題和指引，使讀者在對經文有概括認識之後，得..
一方面怪責自己，可能引致女兒產生同性戀的傾向，另方面又痛罵女兒不懂自愛，顯出對女兒的憤怒和拒絕。 當安靜下來的時候，又不知所措，不知道應用甚麼心情及態度面對女兒。 這些反應可能是因為陳太對同性戀這課題缺乏認識，甚至存著不少的誤解。
康貴華醫生: 康貴華醫生 – 尋醫經歷詳述:
我們的目標：是希望覆蓋全香港所有政府或私家醫生及包含醫生的最新資料，這有助市民找到最合適的醫生和讓市民了解更多他們現在的醫生狀況。 她續言，聖經有不同角度談及苦難的原因，有些與罪有關，有些則無關，例如路加福音十三章，耶穌反問被彼拉多殺的加利利人是否比沒有被殺的更有罪？ 康貴華醫生 「經文讓我們看到，一個人面對苦難或困境不一定與罪有關。」在約翰福音，門徒問及耶穌，生來就是瞎子的人是否其父母或祖宗犯罪所致？ 兒女可能要求母親保守秘密，以免得父親知道後大發雷霆，後果不堪設想。
【內容簡介】 新約聖經最後九卷書──希伯來書、大公書信及啟示錄，相對其他書卷（如福音書、保羅書信），似乎較受忽略。 信徒或是敬而遠之（尤其艱澀難解的希伯來書、啟示錄），或是淡而忘之（尤其篇幅短小的約翰貳、叁書、猶大書）。 其實，這些書卷是從早期教會傳承下來的信仰寶庫，與別的正典書卷「都是上帝所默示的….. 有與會者問到，既然性別重置手術有違聖經原則，為何不建議政府禁止？ 雖然須要關心跨性別人士，但設立性別重置手術，似乎會令立場不一致。 第三項功能是隱私，但在跨性別運動推動的政策中，不做手術的男性也可進入女洗手間或更衣室，侵犯女性的私隱。
康貴華醫生: 康貴華醫生
外界言論令人誤以為康醫生專幫「妙手回春」，令同性戀者由對異性「無反應」變成「有反應」。 但康醫坦言比起減低同性吸引力，他更著重適切地幫助不想依賴同性戀生活方式的同性戀者重建身心靈的健康，包括建立健康的自我形象、與同性的友誼關係、與家人的關係等等，讓他們能過更精彩、更開心的生活。 康貴華醫生 相反的，如果認同對象不足，就會變成情緒關係的孤兒，而產生性別認同障礙。
《明報》報道以「一直提倡『拗直治療』」來形容本人，但本人認為根本就沒有「拗直治療」這回事。 同性戀傾向是否能改變，要視乎「改變」的定義是甚麼，當中最重要的是尊重個人的選擇，幫助他/她們過一個更適切自己、更開心的生活。 《明報》報道中稱「他在講座中引用數據，向學生力證『同性戀是病』」。 事實該講座的主題為「同性戀是先天還是後天？」，本人在講座中完全沒有論及同性戀是病這議題。
康貴華醫生: 康貴華醫生 DR. HONG KWAI WAH
當晚共有三位講者分享，首先由精神科專科醫生康貴華主講與性別焦躁症患者同行的經驗分享，康醫生同時是「後同盟」創辦人及顧問。 明光社董事、精神科醫生康貴華出席聖保羅男女中學一講座主講有關同性戀課題後，《明報》刊登一篇新聞，指有學生控訴康醫生「引用數據，向學生力證『同性戀是病』」，又暗指康醫生的工作為「拗直治療」。 左起：主持、甘希文、康貴華 康貴華醫生 【時代論壇訊】 在近年來性解放思想的衝擊下，香港對倫理價值方面議題有了更多的討論，而香港社會上也出現很多有關變性和同性戀的爭議。 康貴華醫生 在面對不同倫理價值觀的影響下，學校、社工及家長該……
- 最后，我認為神學院或教會，有必要開辦辨別鬼附與驅鬼釋放的課程，提供訓練及裝備教牧、神學生和信徒領袖，使他們更有效地服侍被邪靈轄制的信徒，建立教會。
- 同時，父親從一開始便要堅定地參與管教與建立親子關係，積極並定時一起活動，建立親密交往，對孩子有期望，並以身作則，作好榜樣。
- 但服侍同性戀的精神科醫生又少之又少，令他產生幫助他們的使命感。
- 父母可以找一個不會被騷擾的地方，安靜下來，分辨一下內心的複雜感受。
- 本書目的在於幫助讀者在短時間內掌握全部聖經的梗概，甚至能初步..
- 因此他不贊成國際上幫跨性別兒童改變性別的做法，因為其中極高比例的孩子會自動恢復接納原生性別。
[內容簡介] 以往讀神學的時候，每次做經文分析都要查看至少5-7個聖經譯本。 在未認識原文的年代，這樣做經文比較往往是大開眼界的：從來不知道同一節經文可以有那麼多不同的翻譯，有時候分別之大，甚至可以改變我們對一段文字的理解。 康貴華醫生 [內容簡介] 每人都有一些幼稚的行為模式，妨礙邁向成熟的靈命和情緒。
康貴華醫生: 性別焦躁患者8年內急升10倍：芬蘭醫學權威概述當地近況
靠自己意志力真唔太得，呢輪差多天天發作，好影響生活同工作，好難受，其實應該一早去睇，但一路都怕啲副 …
關于在驅鬼儀式時常見的作嘔 或嘔吐現象，并不代表是邪靈離開，而是在強 烈情緒經驗，或受到暗示底下所產生的一些自然生理反應。 在網上搜尋的話，不難發現不少報章和同性戀網站的文章都把康醫跟「拗直治療」、「壓抑慾念」、「改變同性戀」、「歧視同性戀」等掛勾，亦把康醫創辦、服侍同性戀社群的「新造的人協會」等同為「提供拗直治療」的機構。 生活 Power 康貴華醫生 Up 網站 收錄香港超過 30,000 名註冊西醫及執業醫生（14,000 名西醫、10,000 名中醫、2,400 名牙醫、3,600 名物理治療師）的基本資料。 多年來以整全的角度了解受助者的心理及情緒困擾，促進受助者的身體、心理、社交及靈性健康。 康貴華醫生 這「舊我」包括破損的自我形象，舊有價值觀念的束縛，面對壓力時不健康的反應模式，錯誤處理情緒的方法和從人際關係而來的創傷等等。
康貴華醫生: 以弗所書 – 教會 – 基督的身體
性傾向不是一朝一夕形成的，形成之後，被同性在性慾上，外表及情感上的吸引，已變成一種不需經過思考的自然反應。 康貴華醫生 自然的反應卻不代表是天生的，早期的家庭環境因素及成長的某些經歷足以影響性傾向的發展，如何回應同性的吸引才是同性戀者自己所作的選擇。 雖然性傾向是可以改變的，父母卻要謹記，強逼或責備不單不能夠幫助兒女改變，反而可能將兒女進一步推向同性戀的方向，所謂壓力愈大，反抗也愈大。 首先，要把握教養的關鍵時機，如箴言十九章十八節記載「趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡。」必須趁着管教還有作用時，趕快抓緊有限的時間管教孩子，兒女在十歲前仍較易受教或較易改變。 其次，謹記撒下真理的種子，教養內容要按主的教訓，而不是父母為他們安排的路，找機會隨時在子女身上撒下福音和真理的種子，特別是在孩子年幼時。
父母可將真理融入家庭生活中，例如睡前感恩祈禱及家庭祭壇，分享如何從真理反省和學習。 最後，父母需要同心協力教養子女，盡心盡力，按聖經教導孩子，以致孩子一生與神同行，讓子女透過父母的愛而經歷神的愛，並成為子女一生的代禱者。 康醫生盼望每位信徒，無論年長、為人父母或年輕的，都能或多或少擔當代父代母的角色，幫助下一代成長。 關教授指，政府的諮詢文件將性別承認制度劃分為四類，包括「自我聲明模式」、「無需手術模式」、「規定手術模式」及「較多限制模式」。 當中「自我聲明模式」——即是只須自我聲稱為另一性別已可申請改變性別身份，可能很多香港人從未聽聞，其實從幾年前開始，到現在已有六、七個國家實施這種模式。 當中丹麥須要等候六個月的「冷靜期」，其餘的只需辦理簡單手續，毋須任何證明已可取得新性別身份。
康貴華醫生: 康貴華：學習與「跨性別者」關愛同行
康醫生解釋，性別重置後仍有很多問題要面對，包括與家人的關係、不育問題、不敢讓伴侶知道、性生活困難、過去心理創傷未處理或得醫療，需要長期的心理和醫療跟進。 此外，長期服用性賀爾蒙也會帶來很多副作用，包括靜脈血栓疾患、膽石、體重增加、高血壓和肝酵素上升等等。 康醫曾幫助一個患有性別焦躁症的四歲男童，那位男童喜歡玩女孩子的玩具，要留長頭髮，並自稱為女孩子，更表示想做女孩子，將來要做媽媽。
甘希文則認為這兩個例子實現了一些人的願望，表示自己也希望能有這兩位小朋友所受到的認同。 可是她始終認為現在社會是以成人的價值觀影響並決定小朋友的發展，而且兒童的可塑性很大，若果過早讓兒童有性別的自主權，會使他們過得更辛苦。 香港心性教育協會於2019年成立，致力為有需要的性小眾群體及家庭提供適切、專業、真誠的服務及支援；並致力推動平等機會、尊重差異的社會價值。
康貴華醫生: 專業治療
本書探討了幾個信徒不可忽視的題目：自我形象、面對壓力和逆境、愛與被愛，以及如何處理憂愁、憂慮、罪咎。 祥江的分享不單基於聖經的教訓和他的專業知識，也是根據他輔導多人的經驗；因此，他提供的答案並不是紙上談兵，而是讀者可以實踐的。 再者，他寫書不是只幫助讀者解決面對的問題，而是藉著這過程可以不斷成長。 有與會者對「臨時身份證」的建議有疑問，不知這建議有何弊病，而且為何是行政方式推行，而不是立法。
康貴華醫生: 專業資格
招雋寧先生是明光社生命及倫理研究中心高級研究員，他表示思考性別承認諮詢事宜，首先應思考男／女兩性的制度，在社會正發揮甚麼功能；進而再想，如果改變兩性制度，會否削弱這些功能。 招先生指出，今次的諮詢文件沒有提及兩性制度的功能及重要性，然而無論是對順性別人士（生理性別與認同一致的人士），還是跨性別人士，兩性制度都同樣重要。 對於上述兩個兒童變性個案，康貴華認為不應鼓勵兒童太早變性，認為「過早鼓勵兒童變性並非好事」。
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男生會害怕與男生互動，覺得與女孩互動更有安全感，結果對女孩太熟悉，失去神秘感，再長大一點變成對男性好奇，或以性代替愛的發展。 如果女生認同對象不足，例如媽媽成天哭泣，孩子會認為女性是弱者，長大後不要像媽媽這麼弱，女兒討厭爸爸，成為情緒性的孤兒，進而發展出女人是最安全、情緒依戀的對象，或是性對象。 這個階段男孩的性屬身分來源是爸爸，孩童必須和同性手足或朋友建立連結的關係，讓男孩認知自己是男生的一份子，幫助孩童建立同性依附與安全感。 康貴華醫生 女孩認同的對象是媽媽，要讓女兒愛媽媽，媽媽成為榜樣，這個階段父親要愛媽媽，給女兒好印象，鼓勵女兒女性化，不說貶低女性的語言，讓女兒不討厭爸爸，女兒不用扮演保護媽媽的角色。 資深臨床心理學家黃偉康醫生主講「培養孩子的性別自信」，他指出一個人天生的性別自信與安全感，與父母親對他在幼兒時期的養育方式有極大關聯。
康貴華醫生: 診所/醫院資料
招先生認為，兩性制度在社會正發揮五大功能，包括：辨認、預測、隱私、公平和教化。 很多時我們描述一個人時，性別身份經常是其中一項重要資料，譬如尋人，一定會標明是男子還是女子，性別資料已排除了大約一半人口；又例如警察搜身，守則訂明在進行羈留搜查期間，只有與事主同一性別的警務人員方可在場。 過去的主觀評估顯示，手術後的變性人士大部分表示心理、人際和性生活都有改善，性別焦躁減輕；然而，若參考客觀評估，變性人士的死亡率、嘗試自殺率或精神健康問題的比率比一般人高。
康貴華醫生（康醫）執業至今曾幫助過二十多位性別焦躁症的病人。 精神病可以有很多其它的 成因，就如腦痛可以引致頭痛，但頭痛不等于 是患了腦痛一樣。 不過，倘若鬼被趕出后，原本的症狀立即消失或病況實時痊愈，則病因較有可能是鬼附。 我過去曾經遇上一些個案，受助者經驅鬼得著釋放后，原本的症狀如沉溺性 幻想、自殺念頭、幻聽、幻視等等都立即消失。 現任香港恒生大學社會科學系高級講師，生命及倫理研究中心研究主任（義務）。 他認為同運一直強調的「孿拗直」概念可能來自Alfred Kinsey 1945年所提出的同性戀—異性戀互變的模式，而所謂「凍水浴」、「電擊」等「療法」則全是過時或不合適的治療同性戀方式。