應、繼、文、兆、（第五世單字）新、中、興，第九世起遺留十六字，本然基欽、汝相榮封、鎮海東勳、境錫清林。 劇場工作室在2012年創建DG黑盒劇場，把排練室改裝成一個可以容納50觀眾的小劇場，為香港劇壇增添一極具特色的小劇場。 開幕至今已上演《白日街燈》、《我們都在努力生活》、《皇上晚安》、《依。衣》和《期限》，均大獲好評…… 首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事。 “暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，讀者不能輕易放過。 在封建社會里，由于社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時代。
該譜無論是從內容收集、格式編排、資料完整等方面均稱得上是譜中珍品，對後世孫氏宗譜的修續流傳均有極大影響。 無論是民國十年孫樂天主編的樂安堂《淮海孫氏宗譜》，還是一九九八年出版的由孫維傑主編的樂安堂《淮海孫氏宗譜》，都借鑑了《新安譜》的內容及編排格式，在國內宗譜界均具有極大影響力。 《新安譜》經搶救修復，已經翻印成功，觀之者均讚不絕口。 粵方言的表示曾孫的[ʃɐk̚꜆]，很多學者認爲本字是「息」。 但是「息」在文言文中作親屬稱謂時歷來都是子女的意思，是第二代。
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總其意是：毓以壯之，則以教之，廉以約之。 孫（Sūn）姓是當今中國第十二大姓。 孫姓最早來源於春秋時期的姬姓衞國，為周文王之子衞康叔的後代。 孫室 孫室 齊國大夫，因為伐莒（周代諸侯國）有功，齊景公把他封在樂安（今山東省博興縣北），並賜他孫姓。 自宋元以後，平民家族修譜之風開始盛行，至明清時期達到高峯。
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- 隋唐時期，孫姓的遷徙仍以南方為主，唐代固始人陳政、陳元光父子入閩開漳及唐僖宗時王潮、王審知入閩都有孫姓族人蔘加。
- 首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事。
- 春秋戰國時期，河南濮陽孫姓後裔孫嘉遷到汲郡（今河南衞輝西南），使得汲郡也成為孫姓繁衍的一個重要支源。
- 宋元時期由於金人南侵及蒙古軍隊的南下，使孫姓族人進一步湧入福建、廣東等地居住。
- 孫生的兒子是指“曾孫”，而粵語中較為正式的寫法應為“息”。
- 而在同門之間，她則與師兄支燮堂（1894—1972）最為熟稔，支燮堂的兒子及弟子甚至會稱呼孫劍雲為「姑姑」。
- 學生房間 書院宿舍提供雙人房間共三百間，可容納宿生六百人。
2009年，與保劍鋒聯合主演賴水清執導的年代愛情劇《再見豔陽天》，在劇中飾演出身貧農家庭的姑娘謝秀巧，後退出娛樂圈。 2006年，領銜主演李國立執導的古裝神話單元劇《聊齋奇女子之宦娘》，在劇中飾演愛上小生温如春的趙宦娘。 2000年，與徐懷鈺、郭晉安聯合主演古裝神話劇《天地傳説之魚美人》，在劇中飾演與張子游有婚約的宰相之女金牡丹；與李亞鵬、蔣勤勤主演偵探懸疑劇《神探科藍》，在劇中飾演堅強美麗的女護士林浩穎。 1999年，客串呂良偉、俞小凡主演的古裝神話劇《菩提達摩傳奇》，在第三單元中飾演雙環，自此正式進入娛樂圈；同年主演個人首部電影《操心家長》，在片中飾演黃老師。
孫室: 國父孫中山為了小三拋棄她！一生勤儉持家、成全老公外遇離婚…揭「民國國母」的悲情人生
基於展品和圖片的知識產權和保存等因素，孫中山紀念館的展覽廳、視像室、互動學習室和閱覽室內不可拍攝和錄影。 孫室 其他範圍可進行非商業用途的拍攝或錄影，但不可使用腳架，以免影響其他參觀人士。 孫中山紀念館範圍內沒有泊車設施。 參觀人士可使用中環至半山扶手電梯至堅道，再沿行人路向西步行約5分鐘到紀念館，或乘搭途經堅道的巴士及專線小巴前往紀念館。 孫是指子女的子女，男性稱孫兒或孫子，女性稱孫女。 在父系社會，兒子的子女稱為「內孫」或者「孫」，女兒的子女稱為「外孫」。
要知道在清末時，革命黨人為了擺脫通緝或隱蔽身分常常用化名活動，孫先生自然也不會例外，又因為他待在日本的時間較長，比較常用的都是日本化名，「孫中山」就和他其中一個日本「中山樵」有大大的關係。 1896年，孫先生探訪完日本眾議院議員犬養毅後決定留在日本，要投宿旅館時，掌櫃不知道孫先生是中國人，要求他在出宿泊帖上署名。 跟在他身旁的平山周想起剛剛經過的日比谷中山侯爵邸，於是就在姓氏欄填上「中山」，這時候孫先生突然搶走他手上的筆，在名字欄填上「樵」，並跟他說：「此乃中國山樵之意也」，自稱為中國樵夫。 孫室 江西《寧都城南富春孫氏伯房十二修族譜》是一部記載孫中山先生上世源流的家譜。
孫室: 設施與服務
二女何超鳳育有兩女鍶珩、倩珩，孻仔猷龍現與太太育有一女；三女超蕸及四女超儀均未有所出。 互動學習室 － 配備多台電腦，內置多項電腦教育遊戲，透過遊戲形式介紹孫中山先生的事蹟；參觀者亦可通過互動模式，重點認識多個孫先生及辛亥革命的專題。 兩個視像室 － 分別播放兩套有關孫中山先生的錄像節目，包括以大眾為對象的紀錄片和以兒童為對象的卡通動畫。
3、出自媯姓，春秋時齊景公賜姓孫。 《古今姓氏辨證》等認為孫姓出自媯姓，是齊田完後代。 田完四世孫桓子的孫子田書，因伐莒有功，景公賜姓孫氏，食採於樂安。
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俗話説“木有本，水有源，人有祖宗。 重修族譜時，議從十二世起沿用世系，並擬定世系輩字，使後世有所遵循，即：毓、肇、葆、承、茂、景、晉、鍾、啓、延。 景，仰也；晉，上升意，漸漸挺挺而立，擴枝四發而延伸。 鍾，聚集，“造化鍾神秀”；啓，開放門户，族望遠傳；延，延續不斷。 族人既眾，則有賢愚之別，必教之以義，約之以禮，使其正。 引起二聯：秉則淑以慎，昭虔尚新傳。
中大設施完備、資源充足，提供一個探索知識、追求學問的理想環境。 由藝術文化以至康樂體育，設施皆一應俱全，培育學生多元發展，豐富校園生活。 置身中大，猶如住在便利的市區。 書院更致力推動服務學習，以培育同學服務本港、鄰近地區及世界各地的服務熱誠。 透過參與社會服務，同學能了解社會弱勢社群的需要，並在書院導師的督導下策劃服務項目，從服務中學習。 伍宜孫書院致力培育來自世界各地的學生，發展同學的個人潛能。
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配偶丈夫：結婚男女對自己男性伴侶的稱呼，近代多雅稱「先生」，傳統則稱「外子」、「相公」、「官人」、「夫婿」、「夫君」等。 當代有人稱「老公」，但有人不喜歡用，因為在清朝時京城妓女對太監（公公）蔑稱為「嫪（ㄌㄠˋ）公（老公）」。 姑 – 父親的姊妹，稱為姑母、姑姑、姑媽，粵語「姑媽」專指父親的姊姊，父親的妹妹稱「姑姐」；吳語稱父親的姊姊為「嬤嬤」。 在漢語當中，親屬是指因婚姻或血緣與人結成的社會關係，父母、兄弟姊妹等親屬又稱親人或家人，其他則稱為親戚。 闡述親屬關係的記錄最早見於先秦典籍《爾雅》第四章的釋親。
宋元時期由于金人南侵及蒙古軍隊的南下，使孫姓族人進一步涌入福建、廣東等地居住。 明清時期，有福建孫姓遷入廣東紫金縣者，偉大的民主革命先行者孫中山先生即為此支后裔，這一時期，孫姓人已是遍布全國，且以東部和江南地區較為集中。 今日孫姓以山東、河南、安徽、黑龍江、河北和吉林等省為多。 除參與由書院舉辦的活動，書院亦提供「服務學習項目資助計劃」，鼓勵同學自發籌辦社會服務，書院曾資助同學到尼泊爾、雲南、四川、柬埔寨、泰國等地方，實踐自己構思的服務計劃。
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秦漢時期，孫姓族人規模、人口進一步擴展。 山東孫武后裔又有移居今山西平遙、清河（今屬河北）、南陽（今屬河南）、馮翊（今屬陝西）、長沙等地者。 另外，太原郡望在這一時期形成，且為孫姓歷史上最大望族。 三國兩晉南北朝時期，政局動盪，導致孫姓大舉南遷，加上富春孫姓建立了孫吳政權，使得孫姓在南方分佈漸廣，河南、河北、山東、山西、浙江、江蘇、湖南、福建、陝西及東北等地遍佈孫姓。 隋唐時期，孫姓的遷徙仍以南方為主，唐代固始人陳政、陳元光父子入閩開漳及唐僖宗時王潮、王審知入閩都有孫姓族人蔘加。
- 繁盛恆思本，運華樹正廉，已是名聲顯赫家資雄厚。
- 明清時期，有福建孫姓遷入廣東香山縣者，偉大的民主革命先行者孫中山先生即為此支後裔，這一時期，孫姓人已是遍佈全國，且以東部和江南地區較為集中。
- 三聯是：桂蘭德裕厚，光輝業繼先。
- 【中環好去處】【上環好去處】【攝影好去處】 孫中山紀念館最近作為Anson Lo《不可愛教主》MV的拍攝場景，人氣急升，成為不少粉絲的打卡朝聖地點。
- ）位於香港中環衛城道7號，前身係香港富商何東細佬何甘棠（何鴻燊嘅叔公）嘅屋企甘棠第。
- 孫是指子女的子女，男性稱孫兒或孫子，女性稱孫女。
- [ʃɐk̚꜆]是第四代，和「息」差了兩代。
書院宿舍提供雙人房間約三百間，可容納宿生六百多人。 書院的「四年一宿」政策讓所有學生皆有機會體驗住宿生活。 書院致力培育同學成為未來領袖，訓練同學領袖才能，並加強同學的溝通技巧及抗逆能力。 而書院全海景的健身室提供不同類型的器材及訓練鍛煉同學的體魄，及培養堅毅的精神。 書院的環保小組亦同步推動各項綠色活動，加強同學的環保意識。 書院鼓勵美育發展，特將大堂規劃作書院藝廊，同學甫步入校園即可欣賞不同形式、風格的展品，真正讓藝術融入生活。