御眾仁慈，攜挈誘掖，務使之長進，各就器用乃已。 夫出世為師者，不務辯舌，不騁機智，各持坦坦，所至莫不靡然從化。 是山安于磐石，後人仰戴之有不能忘者，是豈偶然也哉？ 嗣法比丘：保福希素、妙嚴道遠。 長洲公眾碼頭位於香港長洲海傍街，在長洲渡輪碼頭和長洲避風塘之間，共有四個船隻泊位，主要用作起卸貨物及往來附近島嶼及西灣張保仔洞的街渡之用。
广州市（Canton，），简称穗或广，别称羊城，为广东省省会。 广州于1921年正式设市，開創中國市政建制，現在是副省級市。 廣州是国家中心城市、华南地区的经济、文化、科技和教育中心及交通枢纽，也是中国人民解放军南部战区联合作战指挥部所在地。 2010年亞洲運動會在廣州舉行。 广州擁有2200年以上歷史，古代广州水网密布，水城历史悠久于威尼斯，河道在清代后由于城建变迁而逐渐泯没。
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松源主靈隱，門庭高峻，不妄許可。 一日，有告之者，源曰：「我八字打開挂搭他，自是他當面錯過。」師聞此語，口耳俱喪，始知侍曹源于妙果、龜峯時，嘻笑怒罵，無非善巧方便，自此不疑天下老和尚舌頭。 既而曹順寂，徧歷諸老之門，淨慈克華藏演一見，以為法器。 嘉定乙卯，由徑山應嘉定光孝請。 喜靈洲避風塘 寺之歲租不足以供眾，師攻苦食淡，相安于寂莫十四年，始終如一日。
內附奏疏六册(實爲六篇)，附録譚承恩撰《工科給事李芝圃公傳》。 李漱芳爲李含乙玄孫，李鶴汀曾孫，乾隆丙子舉於鄉，丁丑成進士，生於雍正癸丑，卒於乾隆甲辰，年五十二。 卷四又有補遺詩文，其中有李泳文四篇，李詩二首，李德芳詩一首，李春芳詩一首，李含乙聯一幅。 《謎拾》，光緒十九年刊刻，有自序云：“曩在京師，每於春夕懸棚列彩，廣召賓客，茗酒增奢，互爲酬酢，於是有《十八家燈謎》之刻，余付刊三十條，固因集隘，不可多録，亦以嚴於汰擇，疑俚俗語、生造語不可以示人故也，積年所作，不可數計今者追思舊作，十不得一，録編兩卷。
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俄染疾，自冬涉春，雖形羸，而陞座、提唱如平時。 三月六日且口占法語，寄無準塔所，曰：「無準忌在十八，吾以十五即行，不得瓣香修供矣。」侍僧駭其言，亟以遺偈請。 師笑曰：「末後一句，無可商量，只要个人直下承當。」即命筆書，辭眾，上堂曰：「世尊昔日入涅槃，告眾云：『汝等善觀我紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔。今日即有，明日即無。』」拈世尊云：「平生用盡伎倆，臨死之際，求生不得，求死不得。山僧則不然，要行便行，要去便去，八臂那吒攔不住。」十四日夜分，起坐，移頃而逝。 學徒不舍，分其半，建塔于徑山。 街渡，本作街艔，是香港的一種小型渡輪，惟載客量較少，主要提供短程的水上客運服務，往返大嶼山、坪洲、長洲、南丫島及其他離島等交通不便的地區，輔助一般渡輪服務。
- 为中国首批历史文化名城之一，是中国南方最大、历史最悠久的对外通商口岸，也是全国首批对外开放的14个沿海城市之一，世界著名的港口城市之一。
- 書自天文以迄蟲魚草木，凡一百四十有五類，類各八句，句皆四言，旁加注釋，所用典故皆擇其雅馴者，而益之以琢鍊，洵有裨於幼學也。
- 《待鶴樓詩抄》卷首有道光丙午伍濬祥序：“吾蜀王魯之與仲氏小雲兩先生，自幼以神童稱。
- 按，《郘亭遺詩》八卷，《獨山莫氏郘亭叢書》本無武昌張裕釗撰《徵君莫子偲墓誌銘》，將其移止《黔詩紀略》卷首；而《清代詩文集彙編》六百四十一册所收光緒本則有。
- 《紅鵝館詩抄》中有《寄贈播州黎庶昌》《投贈曾滌生相國五十韻》《五妹學吟詩以勖之》《贈孫佩南京卿葆田》《孫京卿佩南以汶上新出土漢畫像見貽詩以奉謝(壬寅)》《己酉五月十七日偕徐菊人內侄尚書游京師萬牲園有作》諸作。
戊申春，育王散席，眾舉于朝，俟師之出，亦固辭乃已。 喜靈洲避風塘 歸途，京兆諸公欲留為法華開山，懇祈再三，不允。 而勅牒住徑山之命繼至，師謂君命豈應引避？
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前輩子孫能守其先人著述出以相示者，得三人焉：其一銅仁張生煦，其一廣順吴生世起，其一則潘生桪也。 喜靈洲避風塘 張生爲志尹宫庶從孫，父子皆有文聲，問志尹之裔，則以貧失學，去而爲農矣。 吴生爲滋大先生裔，問其族，比户絃誦，不墜先業，尚當有繼起者；潘生則裒然載其先七世之集以來，於是又得讀士雅先生《瘦竹亭集》暨巨川高祖迤西通守亦韻先生《玉樹亭集》，而以叔曾祖孝廉無悶先生《留余堂詩》附焉。 繼此則巨川祖《翠屏寄客稿》，其父白東《斷續稿》，其兄静川《寧愚堂稿》，及巨川《思敬堂稿》也。 《斷續亭詩》卷首有嘉慶九年劉應元序：“其尊人太翁彬也先生，由貴陽館於水西之翠屏山下先生歷有詩集傳後。 彬翁先生嘗語先生曰：吾家詩學數代，不可自汝輩一絶。
《澹勤室詩》，光緒三年刊，卷三有《湘中歐陽子菑攜琴過訪彈瀟湘水雲及秋鴻之曲》，卷五有《劍曇話梨雲小榭舊事雜紀以詩》《自題秋江夜泛畫卷寄黄子壽編修湘中》諸詩。 昔日南岳讓禪師曰：「道一去，一向不見持个信來。」著一僧去，見他上堂出云：「作麼？」其僧如法出眾云：「作麼？」馬祖云：「自從胡亂後三十年，不曾少塩醬。」今日天童者裏作麼生？ 弟信辦一箸羮飯供養師兄，雖塩醬不多，且喜滋味肯馨香。
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”賈紱麟咸豐三年撰《李忠烈公四世劫灰集合刻題後》，艾存陽撰《李忠烈公四世劫灰集合刻題辭》。 喜靈洲避風塘 卷一記光緒八年壬午七月初九日接旨，九月二十日出都，十月初一日到上海。 卷一〇記從香港上環到越南，記光緒十二年越南中法戰爭。
卷首有劉止唐咸豐二年撰序：“家兄耽吟詠，有詩名，而亦不善存稿，所作旋多毁棄，今僅得十分之四。 ”最後一頁爲“雙流劉止唐先生全書價目”，全書百七十餘卷一〇七册，有《四書恒解》《詩經恒解》《書經恒解》等，其中《塤篪集》四册亦在其中。 卷首有光緒二十一年倪懋禮序：“粵西劉玖石封翁，幼承家學，長稱國器，由名孝廉以知縣分發吾滇丁丑冬禮遊此地，署鹽篆，適嘉樹隽才已髫齡入泮，每應課，見其才大心細，英氣逼人，所有吐屬，皆本經史不數年，而果成立也。 ”卷末有光緒二十一年劉名譽跋。
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”集中有《奉和外子澱池即事》《訓子》《訓女》《訓子侄》諸詩。 後有阮崇德撰《先府君墓碑》云：“我曾王考堂邑公、王考中議公，皆以孝廉官魯與蜀，府君復登同治十二年賢書，除四川温江宰，洊昇酉陽直牧。 ”阮崇德父阮全齡，字叙九，光緒庚寅卒，年五十三。
”又有“光緒癸巳刊成，於臺灣布政使署再識”之語。 喜靈洲避風塘 《得一山房詩集》，光緒癸巳刊刻。 上卷收録丙辰詩六首，丁巳二十首，戊午二十五首，己未七十首，庚申三十首，辛酉五首。
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是時元在吴會，惜未見此老詩人也。 王柳村，元家鄉詩友也，憶其曾屢言及荔扉蘇亭，今又二十餘年，來滇南閲蘇亭集，以證柳村之説，益悵然嚮往之。 禪師名道冲，自號「癡絕」，武信長江荀氏子。
是年公車北上，倖亦與選，而後場策論亦荷朱文端公、張文和公見賞”。 又乾隆丁未陳鍾琛序：“是編爲庚寅歲先文恭公手訂，余時作宰撫寧”。 陳蘭森，字松山，乾隆丙子科舉人，丁丑科進士。 喜靈洲避風塘 祖宏謀，雍正癸卯進士；父陳鍾珂，乾隆辛酉舉人。 按，《郘亭遺詩》八卷，《獨山莫氏郘亭叢書》本無武昌張裕釗撰《徵君莫子偲墓誌銘》，將其移止《黔詩紀略》卷首；而《清代詩文集彙編》六百四十一册所收光緒本則有。 續集遺詩八卷，收録咸豐壬子至同治辛未古今詩五百四十六首，光緒元年續刊於後。
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街渡由香港政府運輸署發牌及監管，現時香港總共有78條固定的街渡航線。 街渡一般使用載客量較低的摩托船隻。 而在香港仔避風塘，提供連接香港仔海濱公園及鴨脷洲大街的街渡服務是使用傳統舢舨（由香港仔小輪營運），收費十分低廉，吸引不少外地遊客及當地居民使用。 在港鐵南港島線利東站啟用以來，部分香港仔居民會使用街渡前往該站A1出口。. 《船山詩草補遺》卷首有船山先生小像，卷末有道光己酉陳葆森跋。 《亥白詩稿》卷一爲《永畢軒合稿》，其中有《春草二章和十二叔韻》《敬懷大人滇中》《奉到家大人書將自滇歸沌陰述懷二百八十字》等詩。
- 是集卷二有《書梅伯言刑説後》，卷三有《題摘抄杜句讀本》《答梅伯言郎中書》等文。
- 歸途，京兆諸公欲留為法華開山，懇祈再三，不允。
- 先生曰：爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。
- 因思魯之昆仲足跡所經，每多題詠，鴻爪雪泥，無難物色，即曩時所書，多半舊作，是存稿雖遭回禄，而墨蹟尚在人間，鼎臣由此求之，他日者復謀續編，則以愛兄之道，成兄之志，俾缺月復圓，明珠並照，斯又編者之所樂聞，亦作者之所深慰也夫。
- 昔天目禮亦有〈拜應祖塔偈〉云「忍聽蕭瑟起凄風」之句。
- 香港有香港仔、铜锣湾、筲箕湾、油麻地、鲤鱼门、九龙湾、土瓜湾、船湾、西贡、观塘等避风塘。
- 內附奏疏六册(實爲六篇)，附録譚承恩撰《工科給事李芝圃公傳》。
瞿敬止，字汝欽，又字勉齋，號熙堂。 嘉慶二十四年舉人，主講丹棱大雅書院。 喜靈洲避風塘 道光六年大挑二等，授江津縣教諭，在任二十四年，告老還鄉，年七十八卒。