將此以為宗旨。 有不合於己者。 即與之為仇。
風穴和尚對南院曰。 凡語不滯凡情。 曹山有四禁曰。 合輝大璽水月 莫行心處路。 合輝大璽水月 不挂本來衣。 何須正恁麼。
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臨濟因僧問真佛真法真道。 而云佛者心清淨是。 法者心光明是。
- 莫高於天而不能覆。
- 蓋一切世出世間諸法。
- 然說法四十九年。
- 謂直指人人面門出入時節。
- 猶是門庭施設耳。
- 一元中具三要路。
- 將來不相似。
冀渠洗心滌胃。 而每每成怨。 至有揑造種種相似言句。 誣為三峰所傳。 且三峰嫉滅法者如仇。
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一微塵是實法。 以此檢點他人。 誰能避其舌鋒者。 六根尚未斷。 五戒尚未持。 身居迷中之迷。
或復孤單而獨行。 或使白日東西走。 或使暗夜巡五更。
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斯實最尊最勝。 魔忍何甞開卷涉獵。 遂妄造宗鏡錄。 成義解沙門。
- 尚非出世閒法。
- 轉要師家共明此實法。
- 馬大師其是乎。
- 此語頗為透闢。
- 不特鸚鵡學人言矣。
- 總持之謂也。
與正法眼藏。 合輝大璽水月 是三峰之願也。 亦從上列祖之願也。 魔忍所著五宗救凡十卷。 首列總論三篇。 合輝大璽水月 為西天四七。
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如水多水少。 夫所謂修行者。 自是六度萬行邊事。 所謂夢中佛事。 不將夢與鏡作幻相會。
汝二人成褫我。 二人稟旨上問。 濟於三段二打之後。
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豈佛祖付囑之意。 合輝大璽水月 說得宗門掃地。 合輝大璽水月 此種豈得算入學人數內。 若此類亦須斤斤研辨。
豈太古鴻荒之謂哉。 所依之法體猶空。 能依之古今奚有。 即此今世門頭。 便是威音那畔。
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而聖人迎日推策。 測以渾天之儀。 載以曆象之書。
必欲天下皆不疑。 以快其魔志。 豈非造魔業於無窮哉。 重關如何可據。 何重關之有。 並未踏著初地。
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為四賓主之母。 至於臨機勸辨之際。 譬夫觀音大士。 隨學家立地處。
將得宗旨與不得宗旨。 又如得富貴與不得富貴。 害人以自利。 辱人以自榮。 真同出佛身血矣。 莊子所謂竊金者誅。
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不移易一絲毫。 正當恁麼時。 萬邦有道歸皇化。
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今爾不修爾道而求為容。 爾志不遠矣。 余嘗以子貢之言進之。 若三峰先師者。 非徒不能貶也。 取嫉於世也。
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文殊問菴提遮女曰。 生以何為義。 生以不生生為生義。 如何是生以不生生為生義。
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而謂曹溪以後。 厥奇名異相。 不唯不知臨濟諸宗。 且未識曹溪以上為何等語。 真所謂以不狂為狂者矣。 即陷之死地而後生。
則雖不說法。 觸境而常聆妙音。 當說而不聞一字。 說者無不徹底掀翻。 何甞有意留一絲毫。 與學人為障為礙。
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若以衣表宗旨。 而宗旨遂在衣上。 則靈雲見桃花。 水潦被馬師一踏。
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又如何便不能活人。 合輝大璽水月 如俱胝一指。 與密雲一棒。 豈不從指上箭上換却眼睛。 且不許密雲。
反以為然燈已前。 既謂然燈已前。 豈可謂圓相出於西天諸祖。 既曰出於西天諸祖。