因此，從「慈愛」和「平等觀」的角度而言，佛教不譴責，亦不排斥及歧視同性戀。 當你皈依後，便會獲發一個證明，就是皈依證。 皈依是回歸、歸投、依靠、依托的意思，皈依三寶是皈依佛法僧。 皈依是成為一個真正佛教徒必經的儀式，亦是最初級的一個階段，由法師主持。
众僧同意后，受戒人进来，再次礼拜佛像、十师和众僧，然后登上坛顶，在羯磨师面前请戒。 當你剃度成爲比丘或比丘尼時，你承諾留在梅村僧團。 即使有困難出現，我們會盡己所能與僧團的兄弟姐妹和諧相處。 作爲沙彌，你無需等待受足戒或成爲佛法老師才去幫助人們。 你修習正念行走、正念呼吸，在首幾個月，你的平和快樂即可以啓發來到中心修習的人。
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填寫訂閱表格，連同現金或支票親臨或郵寄本會即可。 出家費用 申請剃度為沙彌，你將需要駐留在任何一間梅村道場最少三個月，讓你有機會直接體驗出家眾的團體生活，同時僧團也能夠觀察到你是否有足夠決心出家。 最初兩個星期，你以普通修習者身份在修習中心修學，然後你可以寫一封表達自己意願的信要求延期駐留。 兩個月後，你可以寫一封信表達你希望成爲出家眾的志向。 僧團收到你的信後會通知團體，你由此成爲申請者，意思是，你請求剃度出家，僧團已經獲悉。 出家，即是成為佛教的僧侶，僧伽是佛陀的代表，肩負弘法利生的重任，是莫大神聖與崇高，出家後生活清貧刻苦、嚴守戒律。
雖然我們的法師來自很多國家，我們的團體主要是傳承越南佛教傳統的越南社區。 成爲我們團體的出家眾要求有開放的心和接納多元文化的能力。 這裏的通用語言是：越南語、英語及法語，你必須至少其中一種語言流利。 身出家：表示雖然在佛門中的形式皈依、剃度、穿僧衣、受三壇大戒、於佛教僧團寺廟之中居住，表面上看起來是出家人的模樣，這就是所謂的身出家。 若是身出家，但是因為心中仍然想著在家人的生活，甚至過著在家人生活的本質，這就是所謂的「身出家而心未出家」。
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人死後，軀體將變壞及回歸大自然，佛教宣揚慈悲精神，慈即是愛，予人以好即為愛，悲即是不忍人受苦，拔人之苦即為悲。 出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一个人只有正式受过戒了才能获得真正的僧人资格。 一般来说，汉传佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙弥戒；第二次是比丘戒；第三次是菩萨戒。 第二次受比丘戒是成为一名正式僧人的根本戒律。 受比丘戒要满足一定的条件：首先，受戒者必须年满20岁，并且曾受过沙弥戒。
），佛教用语，音譯波吠儞野，又稱從釋。 指离开家庭生活，加入僧伽成為佛教僧侶，稱男性出家人为比丘（俗稱和尚），女性為比丘尼（俗稱尼姑），不足二十歲男性為沙彌，不足二十歲女性為沙彌尼。 但本會辦事處並沒有放置結緣品的位置，一般未能接受舊經書或結緣物品之捐贈。
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佛教認為異性戀或同性戀，均是由無明所造成的執著，是欲望與渴求，會對認識自我形成障礙，有了智慧便能脫離執著。 然而，佛教重視慈愛、平等，從這種教義上來說，佛教並不排斥不同性向者。 出家費用 《大乘起信論》的「一切世界平等」以及《佛說如來興顯經》的「一切群萌類，本自然平等」，群萌是指一切事物，不論自然的還是社會的，均是平等的。 如果你還未夠十八歲，則必須獲得父母准許。
皈依，就是心有了歸屬，就會向善、向上、向光明處行，萬一做錯了事，說錯了說話，也不要怕，只要懺悔（也就是認錯、改錯，今後不犯）也就消除。 佛教的喪葬沒有很特定的形式，但應以莊嚴、恭敬為主，以花果、素食來供奉便可，而其他很多禮儀如燒衣、紙紮等，都只是中國之傳統，而非佛教信仰。 出家費用 法鼓山僧伽大學專任副教授、法鼓佛教學院兼任副教授。 線上課程： 1.追隨覺者的足跡 通往覺悟之路–三十七道品 ……
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若已超出就讀佛學院的年齡，可以到佛光山分別院發心做義工，或者到佛光山事業單位任職，因緣成熟時向常住法師提出，由法師安排、引薦。 請帶同閣下之香港身份證、兩張證件尺寸近照、皈依證或五戒證正本 (法師請攜戒碟)、入會申請書及會費到本會辦理手續。 而巿民欲捐助佛教團體，或付款換取服務前，應該要了解有關團體的背景、捐款用途，或服務之內容。 如欲捐獻，可選擇較具規模的佛教團體，並要保持醒覺，不要盲目沉迷。 社會上殘障的、患病的、痛苦比我們多百千倍的大有人在。 何不樂觀一點，想想生活中順利如意的事情，努力面對困難，才是正面思想。
學業、工作、婚姻等，都是生活的一些過程，亦要講求機緣，積極裝備自已，多學習、多閱讀，令自已開朗一點，自信心也會提升。 多閱讀佛學書籍，可參加佛學班，對佛學加深了解，學習佛陀智慧與慈悲精神，培養正面思想，定必對你的人生有所幫助。 皈依沒有特定的條件，只要立志成為佛弟子，願意遵守佛教教義，便可申請皈依。
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- 羯磨师在坛上当众再次查问受戒者是否犯有“难事”和“轻遮”。
- 最初兩個星期，你以普通修習者身份在修習中心修學，然後你可以寫一封表達自己意願的信要求延期駐留。
- 其次，授戒仪式上必须有足够数量的主持和尚和证明人。
當你剃度成爲比丘或比丘尼後，你即成爲梅村出家眾僧團的成員。 在未轉世之前為他超度，可加強善業，以往生淨土，或由惡道提昇至善道。 除了請法師主持超度佛事，由家屬親眷誦經之福報更大，亦可多作布施、供養三寶，加強善業。 將正信佛教經典或法物廣作流通，讓更多人能接觸佛法，實在功德無量。 完好無缺的佛經或佛像，基於對佛寶及法寶之尊重，如不便保留，最好是轉送親友流通，或聯絡寺院、佛堂或佛具店送贈，以便供大眾結緣。
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一些患有疾病和身体有缺陷的人是不允许出家的。 主要有：患有恶疾的人；“黄门”，就是被阉割的人，这样的人是佛教尤其忌讳的；男性或者女性性征不全的人，这样的人被佛教视为身体不净。 一个人要加入僧团，成为正式的出家修行者，不仅要符合一定的条件，而且还要履行一整套严格的程序和仪式。 出家条件主要有“十三难事”和“十六轻遮”。 申請人指辦理各項申請手續人士，包括合資格領購者，墳主或執行人。
佛教寺院旅館位於著名的高野區，地理位置優越。 酒店設施一應俱全，讓您的住宿體驗回味無窮。 真的對佛法有所了解，對佛法起心的時候，再認真的發願，皈依三寶，受戒，從居士做起，或者直接考慮出家，都是可以的。 有人刻意把某佛学院的招聘启示转移到某寺院上，佛学院因为教学的要求，对讲课法师有一定学历要求是可以理解的。 在平台中看到有些人问出家需要什么条件、怎么出家。
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鉴于平台中有很多胡编乱造，或刻意恶心佛教的回答，实在让人痛心，为正视听，现在试做一个回复。 羯磨师在坛上当众再次查问受戒者是否犯有“难事”和“轻遮”。 出家費用 这里的“白”是表白的意思，也就是羯磨师要向主戒的大德和其他僧众说明刚才询问的情况，请众僧表示是否同意。
五、凡出家者，先在客堂登記，於寺院作凈人考察半年至一年，期間須遵守制度，服從安排，背熟早晚課，經常住僧眾認可後，方可剃度。 佛教徒長養慈悲心至為重要，除放生外，亦可透過戒殺、環保、植樹、護林、素食、節約等等行動及生活習慣，成就大慈大悲的精神，放生只是其中一種表達形式。 若只為自己求福，不顧及放生的環境、條件等因素，而令放生動物受苦，或導致原生態失衡，便屬罪過。 座落著名的旅遊區員山鄉，蘭法讓您的旅程更舒適方便。 酒店提供完善的設施，讓您享受愉快的住宿體驗。 明山莊是商務人士和觀光遊客前往高雄市的理想下榻之處。
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主要是以素色表示出家人不追求華麗，並以泥或樹皮等作染料，所以離不開灰、啡、赤等顏色。 而不同地區、不同傳承派別，亦會配合當地民族特色及氣候，所以漢傳、藏傳及南傳的僧服的款式亦有所不同。 出家費用 而在香港，一般會見到僧人穿著黑、藍、灰、啡、黃等顏色的僧服，都是不同的派別有不同的傳統。 佛教認為人死後，除了大善大惡之者會直接生天或墮惡道，一般人則會在每七天一期，最多七期之內，等待因緣成熟投胎轉世。 當你確定要剃度出家，你可以寫信給一行禪師和僧團。 在信裏你告知你的個人背景、你的修習經歷，以及你想成爲僧尼的抱負。
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信眾以平等心、慈悲心對待眾生，培養愛護心、戒殺心。 歷代眾多高僧大德亦不遺餘力勸諭世人戒殺放生。 汉传佛教一般要求“十师”，或者称“三师七证”。 三师包括：授戒的主师、教授师和羯磨师（羯磨，指佛事中的表白、告知等事）。
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因此，寵物皈依是一種培養人類善心善念的事情和因緣。 能夠在佛光山依止星雲大師出家實是三生有幸之事，若真心希望在佛光山出家，請務必讓常住認識您。 可以，但各項證件必須齊備：香港身份證(副本)、兩張證件尺寸近照、皈依証或五戒證正本(法師戒碟)、填好之入會申請書及會費。 本刊免費贈閱與各大寺院、圖書館、公共設施，讓廣大巿民閱覽。 如各道場欲申請贈閱，可致函本會，列明法師姓名及道場名稱、地址、聯絡方式等，以便本會檢視。 佛教「大慈大悲」的教義，要求人類慈悲對待大自然中的一切生命，市民帶寵物去皈依或者超度死亡的寵物，均不應該片面從寵物的角度去看這件事，而應該由主人的角度去看待。
寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件的，可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度。 首先，寺院鸣钟，将僧众和受戒者集中到戒台殿，然后十师由戒坛南面下层东阶登坛，在坛顶自东向北绕佛像一周，依次就座。 其他的僧人都在戒坛的中下两层依次坐下，而受戒者则站在坛下南边东阶上，面向西方。 这时候，威仪教授师引导受戒人先向佛像行三遍跪拜礼，再一一礼拜十师及僧众，接着合掌跪在草垫上，念乞戒文：“大德一心念我某某，今请大德为和尚，愿大德为我做和尚。
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僧團隨之開會討論你的申請，並給與你指引，譬如，如何提升你的正面特質，如何轉化你的負面。 當你正式表達了你出家的願望，要求延期駐留，而你的意願得到僧團確定和支持，你就成爲了行者（受訓準備出家者）。 那時，你無須再付住宿、膳食及學習費用，並會有一位出家眾作爲導師，幫助你接受陪訓。
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”接着，教授师下坛，向受戒人说明比丘必备的衣钵等六种物品的名称和样式。 有些朋友有著培育理解和慈悲的大願，並將之作爲唯一的生涯規劃，我們歡迎他們加入我們出家眾僧團。 你們可在我們位於歐洲、美國或亞洲的修習中心生活和學習。 我們的僧團不斷成長，目前在三大洲有超過七百位僧尼。
即使剛出家的沙彌，都可以成爲僧團建設者，帶給很多人幸福快樂。 出家並非教會官方用語，因為「教會」本身自視為「真正的家」，正確是稱為獨身。 而近代興起的新教反對獨身或出家，牧師一般可結婚，甚至有些新教的教會主事者，指定已婚者才可以擔當牧師，認為可以避免與異性信徒產生情愫。 每月25日前收到的訂閱表格，將在下月開始收到月刊；25日之後收到的訂閱表格，將隔月收到。 本會透過熱心善長支持，資助貧困或年長人士，以十分低廉的費用，以至免費接受本會的中醫藥治療，重拾健康。 任何有興趣報讀本會幼稚園、小學、中學之學生，可留意教育局公佈有關自行收生時間安排，或直接向有關學校聯絡及查詢。
例如：入會未足三年往生之會員，不合領購靈灰龕位之會齡限制。 本會營地服務，設於大嶼山東涌及新界沙田，提供場地設施租用和套餐活動，歡迎學校、社區組織、團體等租用。 本會主辦之社會服務單位，包括護理安老院、長者中心、青少年中心、幼兒園，皆依靠社會福利署資助營運經費，而本會亦經常透過不同的籌款項目，補貼社會服務單位不敷的支出。 本會各項慈善福利與佛教善業，大多依靠善長信眾慷慨捐獻，以作維持及推展服務。 本會亦設有不同之捐款類別，例如醫療、教育、放生等等，專款專用，善長可根據其意願認捐，金額不拘。
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如因世俗觀念認為開光才覺得安心，可聯絡法師或寺院進行開光儀式也無妨，但並非必需。 放生的理念，就是把將被殺害或處於困境的動物，放回原來生活的大自然，讓其自然地繼續生活，從而減少人類對自然生態的破壞；而佛教宣揚素食，亦是從根本處去避免殺害生命。 大慈即大愛，乃要尊重及愛護一切眾生，大悲精神乃不忍眾生之痛苦，而助之解脫。 出家費用 佛教主張戒殺放生，就是源於發揚「大慈大悲」的精神。