解有讎之愆。 賜千祥之福。 三官大帝廟 脱九厄之難。 離三途之苦。 未離地獄之中。
其塑像造形具四十手。 每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』，此尊觀音梵名『裘訶裘羅希惹』密號『大悲金剛』『千手』莊嚴，得以護眾身『千眼』光明，得以觀照世界。 所謂：千臂莊嚴普護持，千眼光明偏觀照，是以凡虔誠皈依者，往往能行觀音石大願：『速知ㄧ切法，早得早智慧眼，速度一切眾，早得善方便，速乘般若船，早得月越苦海，速得戒定道，早登涅盤山，速會無舍，早同法性深』。
三官大帝廟: 三官大帝奉祀
民間俗稱三界公、三界爺，大陸則多稱之為三官老爺。 爾時 元始天尊。 與諸天神王。 説無上至真妙法。 有壹真人名曰赤腳大仙。 上白天尊曰。
- 他說，過去三官大帝降旨，只有上元、中元、下元（農曆10月15日）三節才可以補財、補運，也就是「庫錢銀」只有三節能燒，發財金又是廟裡生財的重要支柱，1年365天只有這3天能燒發財金，否則只能擲筊請示，以致廟裡長期下來財務較為困窘。
- 川川遊宿，感受出外一宿一宿帶來的享憶之旅。
- 考較輕重等罪。
- 向三官大帝順利求財後，需要有福份來享用財富，所以需要先祈求天官大帝賜與福份；再來是向地官大帝請求赦罪，赦免自己無心之過，才能真正擁有福份，求財補財庫才會順利圓滿；最後要向水官大帝保佑未來能消災解厄、避凶趨吉，這樣才能將錢財留守在身邊。
- 氣運行於四月。
- 在天師道治病儀式中，三官大帝是人們懺悔上書的對象，懺悔者須手寫告解文上告天、地、水三官，分別置入山上、地下、水中，此儀式名為三官手書，據說只要完成三官手書的儀式，便能得到賜福、赦罪、解厄的功效。
- 在民間人們為了紀念觀音的現身救人的事蹟，則以每年農曆二月十九日（生日）、六月十九日（得道）、九月十九日（出家）為其聖誕日，其日期乃為當時觀音現身渡人為人所目睹，眾人為感念其恩澤，而以是日為其聖誕。
- 咽喉風毒相侵。
在一般傳統的觀念中，認為考試通過可以做官，是家族中可以光宗耀祖的大事，因此象徵考試功名的文昌信仰，也就成為漢人當中重要的神明。 探訪廟宇的故事，猶如家鄉記憶的延伸，從霄裡社的玉元 三官大帝廟 宮、八塊厝的三元宮、廣福宮、大湳的龍山寺，在香煙裊裊中， 雙手合掌的祈禱，是對神明的尊崇，也是對於世代傳承的連結， 連結的是你我與土地的感情，與家鄉同框的記憶。 民間最普遍的說法，是認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹。 除此之外，還有說法是三清道祖化炁為三官，元始天尊為上元天官之神，靈寶天尊為中元地官之神，道德天尊為下元水官之神，是為｢三元之神｣。 三官大帝乃是道教中掌管天界、地界、水界三界的神明，閩南語俗稱｢三界公｣，客家話則稱｢三界爺｣，又稱｢三元大帝｣。
三官大帝廟: 三官大帝地官赦罪
北斗之職司掌所有人類之生死禍福：祭拜北斗可驅邪、去凶氣、渡八難、消災降福，；因而民間則有「北斗主死」之說。 北斗之信仰，源於先民對天上星象之崇拜。 三官大帝廟 三官大帝廟 三官大帝廟 先民以季節之更替、氣候之變化，以及風、霜、雨、雪等自然現象，皆有天上之星主宰之；又以星象可決定人世間各種事物之發生與發展，反映人之吉凶與禍福。
每名值年太歲皆有姓氏名諱，其沖犯的對象亦有所不同，民間對於值年太歲沖犯的人也都得安奉太歲，祈求太歲年能消災避禍、逢凶化吉。 太歲星君為道教神祇，相傳為天界凶神，古人以天干地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為六十甲子神，又稱六十元辰，道教稱太歲為「大將軍」。 主掌人間的禍福吉凶，依六十甲子輪流值歲，總稱為「六十甲子太歲」，當值者稱為「值年太歲」。
三官大帝廟: 地址
江河湖海之內閻浮世界之中。 財交不 明。 斷絕往來恩路。 於是救苦大仙。 三元天官曰。
近代，天官又和員外目郎（表官祿）、南極仙翁合稱為福、祿、壽三星。 舊時農曆新年，三星圖常掛於堂中，象徵“三星在户”，顯示多福、多壽、喜慶臨門。 反映了人們追求美好幸福生括的共同心理。 如今“三星”圖像和“三星”工藝品喜進千家萬户，成了頗受歡迎的裝飾品。 現在台灣的廟宇中，一般稱三官大帝為三界公，據説敬奉的人特別多。
三官大帝廟: 祭祀
庄社祭祀三界公的情形也很普遍，有些地方早期有「三界公壇」簡稱為「公爐」，許多「公 爐」、「公厝」即是以三界公為主神。 往昔也有庄社有「三界公會」，以頭家、爐主的方式祭祀三界公，即使沒有「三界公壇」，也會在土地公廟或村廟，或是在值 年爐主的家中祭祀三界公。 紫微宮，是一座閩南式宮殿建築。 該廟創建於同治12年年十月，由當時陳四正等六十人，共同出資建造。
請徵得你的主神的同意，如果是去天公廟請示，便是徵求天公的同意。 神明要同意你的祈求，整個補運程序才算踏出成功的一步了。 為什麼這一點很重要呢？ 因為神明一旦同意了，就會很慈悲的為祂的弟子、信女奔波，從中周旋一些事，讓補運這件事可以達到功效。 前方還有開基三官大帝金尊聖像，以及廣澤尊王、開漳聖王、中壇元帥、關聖帝君、玄壇真君（天官武財神）、神農大帝、火德星君、三太保公。 地藏王菩薩在佛陀涅槃後，未來佛彌勒佛降世前的這段「無佛時代」，在五濁（見濁、劫濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）的世上，教化在地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上等六道眾生。
三官大帝廟: 活動
三官堂廟中還供奉周公與桃花女，相傳夫妻床笫不和，祈求可以求家庭和樂。 當地人為性事會私下到此廟拜被當為性愛之神的桃花女。 但學者發現日治時期的《台南市寺廟台帳》有記載供奉太陽公、月娘媽等，卻無提到周公與桃花女，認為是受道光年間《桃花女陰陽鬥異傳奇》小說、京戲等影響才有。 除三官大帝，廟內還有蔣元樞祿位牌及修廟者葉履仲的祿位牌，另祀中壇元帥、天醫真人、聚寶真君、日與月神。
或有水火刀兵。 皆從三官保舉。 但持三官寶號。 人間看誦經者。 三官大帝廟 清代流行一種“賜福財神”，圖中間為天官手執如意端坐元寶之上，金山、銀山、花卉、雲龍和一個大“福”字陳於上方，聚寶盆、手持“日日生財”旗子的童子位於下方；和合二仙和招財仙官、利市仙官立於兩旁。 畫中充滿着福氣和財氣，表達了人們渴望天官賜福、財神送財的富裕理想生括。
三官大帝廟: 三官大帝三官經
緣於此，早期由湄洲祖廟分香出祖的媽祖金身聖像大都依此傳說雕塑有「媽祖髻」為記，奉祀於本宮一百五十餘年之 「開基媽」也不例外，「媽祖髻」亦為古老的「開基媽」作了最佳見證。 明代余象斗依據《三教搜神大全》編撰出《五顯靈官大帝華光天王傳》，亦名《南遊記》，創造了華光大帝的小說故事。 書中，华光大帝的师父是火焰王光佛（阿弥陀佛）。 此外，由於《南遊記》中有馬天君與鐵扇公主成親之故事，有的華光大帝廟宇便配祀鐵扇公主，如馬祖南竿鄉福澳境華光大帝廟。。
台灣信仰一年有三個傳統節日，上元節(元宵)、中元節(普渡)，理所當然也有下元節(補運)，但與前兩個傳統節日相比，下元節比較不是常看見一班人注意到，但這一天也是非常重要的日子，同時也是水官大帝的聖誕日。 福德正神就是我們所稱的土地公，客家人稱伯公，土地公信仰源自於對於天地的崇敬，也就是我們居住地的守護神，而這樣一個和我親近的神明是怎麼來的？ 相傳古代有一個名叫張福德的人，生平喜歡幫助旁人，因此深受鄉里之間人們的愛戴， 也因此他過世後，為了感念他生前的幫助，人們會祭拜以感謝他在世的恩德，而在祭拜的過程中也得到靈驗的回應，因此土地公逐漸成為民間最為普遍的信仰之一。
三官大帝廟: 神明傳略
單位一百不是一百塊錢，而是這種金紙的單位術語統稱。 請擲筊問神明：「補運的大太極、中太極、小太極各一百可以嗎？」如果沒有三個聖筊，就繼續往二百問，沒有再問三百，還是沒有再問四百……，以此類推，問到會有三個聖筊的，就是你要準備的數量。 舉例來說，你問到四百有三個聖筊，那就表示你要準備大太極四百、中太極四百、小太極四百。 總而言之，請神明幫我們決定金紙數量的多寡，心裡面也比較安心。 八德三元宮就位於八德市區公所旁，而且廟身座落於中山、建國、長興、廣興以及長生路五條道路叉口，所以非常的顯眼注目。
照明熒惑之宮。 燭朱陵而顯丹台。 煥赫文昌之運。 南丹紀壽天尊。
三官大帝廟: 臺灣和馬祖列島
其注疏燔柴為：升、沉、瘗祭禮，是天子，在國行會同之禮及諸侯之盟神也。 晉氐族苻堅和羌族姚萇等篤信三官大帝，唐南詔王異牟尋與唐使訂盟時，《盟文》開始，上請天、地、水三官，五嶽四瀆，及執掌川谷諸神同請降臨，永為證據。 ※瘗音「意」為埋藏之意。 尚讚香業【台灣網路最大香品批發】 尚讚香業自製香品長達35年，一路走來感嘆製香業的沒落，更氣憤市面上黑心香品的氾濫；每每看到求香若渴的消費者被不肖香鋪欺瞞，就覺得十分痛心！ 身為台灣製香的先驅業者，我們絕不能讓劣質香品破壞了台灣好香的品質，我們要不斷捍衛自然原始的好味道，讓這良心的好香能傳承下去，因此我們堅持使用天然的原料製作好香，也堅持不讓消費者透過中間香鋪被剝削，更堅持奉獻出100%的服務。
三官大帝廟: 台中三官大帝廟
每年農曆正月十五為主祀祭典日，因奉拜之主神本意救世期限為二十年，故稱之為三王爺，但不知其祥；爾後經眾善信力求之續渡化至今。 民國52年成立董事會，民國55年三王爺神威顯赫，香火鼎盛，無遠弗屆，由於廟狹小無法容納日益增多的善信，同年6月選址廟地籌建廟，承神明指示在新興路建廟，玉勒賜名為三官大帝廟，並懇求請示三王爺之真實身分，爾後正是尊稱為官府三殿下。 於民國56年遷至現址，搭建簡便神壇，以便眾信可膜拜，同年11月24日舉行奠基大典，民國65年大殿完成，同年11月15日舉行安座大典。
三官大帝廟: 台中 西區 景點美食
古代的五帝，也就是五行大帝，據「孔子家語」說：季康子問孔子：「舊聞五帝，而不知其實，何謂五帝？」孔子曰：「昔丘也聞於老聃曰：『天有五行，水、木、金、火、土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝』」。 最後略引「台灣通史」以為結語：五帝之說，見於史記封禪書：東方曰青帝，西方曰白帝，南方曰赤帝，北方曰黑帝，中央曰黃帝；秦、漢天子時祀之，其禮特隆。 據蠡海集云：「九月二十八日，為五顯生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。」故五顯大帝亦五方五帝之別稱也。 可見五顯大帝即五老五行五方五帝在先天無極界就已存在，僅別稱有所不同。
三官大帝廟: 桃園市｜龜山區『仁德宮』‐‐ 三官大帝
每逢「三元節」，人們都要到廟宇懺悔罪過，祈福免災。 因此又稱三官為三元大帝，台灣一般稱「三官大帝」為「三界公」。 爾時救苦大仙。