（每句字數相等叫「迴向偈」，句子長短不一，叫「迴向文」。）上面是簡選的十一個迴向偈（文），其中第一個最常見，其目的是求生西方極樂淨土。 升疏与上表，又名打表升疏，乃是道（佛）教专有法事，是简单快捷，直接传奏心灵信息的祈祷方式。 升疏（表）即是通过把心愿录于疏（表）文，在神前燃升，达于各宫神明，以求愿望达成，齐家获福。
經典中也提到目連尊者救度墮入餓鬼道的母親，是為其供養佛與僧眾，以供僧的功德使其離苦，所以並不是以火焚化食物就可救濟得到餓鬼道眾生。 佛教法會中常常會讀誦疏 … 【佛教疏文知識摘要】免費登錄台灣地區的公司資料,工商指南,市場推廣,商品與服務的詢價,外包,買賣等生活資訊_上台灣大紅頁網,上網就紅。 道教疏文最早應用淵源於古代「天子祭天地，或祭五嶽四瀆」。
佛教疏文範本: 神明生日祝壽，會發現有，某某神明無壽，趙維良副校長及董保城副校長，普渡文和拜拜流程檔案下載) 上一篇： 社區管理相關法規 下一篇： 社區溫馨感性爸爸節公告版型doc檔下載(可自行修改內容)
南無過去正法明如來。 佛教疏文範本 故我一心皈命頂禮。 佛教疏文範本 當您拜神明或祭祖之時，若能夠事先慎重的備妥一份合乎格式規範的疏文，把自己想表達的事情寫清楚，在祭拜時朗誦出來，再隨著紙錢一起焚化呈送，以示恭敬。
所集功德專伸修薦。 伏願胎卵濕化各各悟本性之彌陀。 鱗甲羽毛彼彼達惟心之凈土。 恭 於 三寶證明。 凡利生接物之陰功。 惟焰口一事為最大因。
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佛教疏文範本: 疏文 範例在道教疏文典範(上、下冊) – 民俗宗教 – 星僑五術的討論與評價
由是特发诚心，恭就□□寺，启建专持阿弥陀佛万德圣号佛七一堂。 择于本月□□日开坛，恭请□□位戒德师僧，逐日一心称念佛号，至□□日圆满。 是晚设放普济孤魂焰口一堂，以此功德，专祈佛慈加被，法利润滋。 罪雾消而身心安乐，慧月朗而谛理洞明。 现在道业增进，优入圣贤之域。
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- 我願與無量世及今世的一切有緣眾生廣結善緣，廣結佛緣，讓我們共同種下阿彌陀佛大慈悲心的種子，結下阿彌陀佛慈悲心的果實。
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升疏（表）即是通過把心願錄於疏（表）文，在神前燃升，達於各宮神明，以求願望達成，齊家獲福。 打表升疏法事，如開啓寶庫之鑰匙，簡單快捷，直接傳遞心靈信息。 升疏（表）者先把心願錄於黃（紅）表紙，在佛前燃升，以達旨意。 可立顯道（佛）法之匡扶，得法事以周隆。 從廣義來講，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬於疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋樑，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。 《三官手書》內容要求在上元節（正月十五），將所求「祈願」寫成文函，再 …
佛教疏文範本: 關於 資訊書籤
例如：「願將此誦經（念佛）的功德迴向給我的母親，願她能早日康復，不再受疾病之苦……」，並沒有固定的行文，只要誠心，無論你怎麼說，怎麼迴向，佛菩薩都會感應的。 赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。 欲行恶法，皆悉不成。 所修善业，皆速成就。 关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
各种法事皆有专用的疏文。 疏文的种类可以分飞道教疏文（表）、佛教疏文（表）。 疏文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求， 还是国家大事都可为之。 从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。
佛教疏文範本: 超度佛事中怎樣寫疏文，一個總疏文可以嗎？
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疏文的種類可以分飛吉祥疏（表）和超度疏（表）兩種。 吉祥疏表：請福延生，消災免難。 祈求諸事順達，財源廣進，學業、事業有成。 必得神明保佑，所求如願。 超度疏表：超陰度亡，解冤拔罪。
佛教疏文範本: 佛教 疏文 範例在疏文範例（文疏） – 懶魚- 痞客邦的討論與評價
在佛教疏文範本這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者LeoRivers也提到 講一點相關的知識，中國古典小說、戲曲，喜歡夾雜詩詞。 道教疏文最早套用淵源于古代”天子祭天地，或祭五岳四瀆”。 《三官手書》內容要求在上元節(正月十五)，將所求”祈願”寫成文函，再經過焚化，意存上天到天官那裏，以求天官賜福。 在中元節(七月十五)，將”消罪”事寫成文函， 再經過焚化埋于山上，存想到達”地官”宮殿處，以赦其一切罪業(罪過)。 佛教疏文範本 在下元節(十月十五)，將釋冤事寫成文函，再經過焚化投于水中，以求水官除一切災難厄劫。
在下元節（十月十五），將釋冤事寫成文函，再經過焚化投於水中，以求水官除一切災難厄劫。 因為天、地、水三官主宰人間、陰間之禍福，故將疏文呈遞三官的宮殿“三元妙緯宮”與“三元都會府”。 疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋樑，不論個人所求， 還是國家大事都可為之。 從疏文類型可分為兩個大的部分，即陽事與陰事道場。
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升疏(表)即是通過把心願錄于疏(表)文，在神前燃升，達于各宮神明，以求願望達成，齊家獲福。 升疏(表)者先把心願錄于黃(紅)表紙，在佛前燃升，以達旨意。 可立顯道(佛)法之匡扶，得法事以周隆。 從廣義來講，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬于疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。 若向佛菩薩許願，例如求自己父母身體健康，疾病早日痊癒等願時，也無需再用上面的迴向偈，只要酌情向佛菩薩陳述，表達清楚用意即可。
中國佛教道教文疏…. 何謂文疏 文疏是用來和上天神靈溝通的文件書信,就如民間的公文函類似,透過文疏來表達對神靈的尊敬及祭拜人的懇求,透過文字更能清楚的表達人對於神靈的請求. 中元節[中元普渡] 是中國人的大節日,每年的農曆7月15日,家家戶戶都會祭拜好兄弟來求得平安,祭 … 天赦日 祈禱消災、解厄除禍、祈福延壽、補運以及補財庫等宜配正規開光疏文進行， 以下是一款疏文範例（供參考）。
佛教疏文範本: 道教文疏的寫法結構
家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。 佛教疏文範本 兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。 升疏上表乃是道（佛）教各种法事必务的一道手续。
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打表升疏法事，如开启宝库之钥匙，简单快捷，直接传递心灵信息。 佛教疏文範本 升疏（表）者先把心愿录于黄（红）表纸，在佛前燃升，以达旨意。 可立显道（佛）法之匡扶，得法事以周隆。