但西樵堂並沒有停止聚會，到今天依然有幾十位會友，把細小的教會擠得滿滿的，年輕人比例也不少。 今年，西樵堂要建堂了，這是何義思教士從十八歲至八十多歲留在中國大地上（包括香港）的另一個果子和里程碑。 何义思教士虽然没有结婚，神却使她子孙昌盛。 何義思 何義思 在纯光院和难童院孩子的脑海里，何教士是一个慈母，又是一个严父。 在同工的记忆中，她是一个成功的领袖和辅导员。
故說名為淨不淨時。 此義於第六菩薩現前地說。 彼諸漏盡無障礙般若波羅蜜解脫現前修行大悲。 以為救護一切眾生故。 如寶鬘經中依漏盡故說入城喻。 縱廣正等各一由旬。
何義思: 生活
以離虛妄我戲論故。 二者遠離諸聲聞邊。 以離無我戲論故。 依此二法如來法身有樂波羅蜜應知。
又此四種如來法身功德波羅蜜從因向果。 次第而說淨我樂常應知。 何義思 云何次第從因向果。 謂誹謗大乘一闡提障。 實無有淨而心樂著取世間淨。
何義思: 香港宣道差會
何义思这一决定改变了她的一生，从而让神在她身上写下历史上一个美丽的宣教故事。 何义思 于1892年生于美国加州圣巴巴拉市 一个敬虔的基督徒家庭，在家中排行第二，所以后来在中国宣教时，人都称她为“何二姑”。 她的母亲 何義思 在她还年幼的时候，已在祷告里把女儿奉献给主。 待何义思长大后，母亲便鼓励女儿到中国宣教，并愿以经济和祷告来支持女儿的宣教事工。 簡牧師1988年回加拿大以後，仍退而不休，到世界各地推動宣教植堂，還多次短暫探訪多間澳洲華人宣道會，給與眾人極大鼓勵。
他們都成了宣道會的重要組成分子。 從1910年至40年代，這四十年間，是宣道會積極摸索她的身分與使命的時期。 何義思剛遷到香港時，還存著於數個月後可重回官山的希望，但終於慢慢明白離華是不能改變的事實。 由於母親身體欠佳，何義思在1950年回美照顧母親，一直守在母親的病床前，直到1953年聖誕節前夕，母親才息了世上的勞苦回到天父的懷中。 她的母親離世不久，何義思接到香港宣道會劉福羣牧師的邀請，到建道神學院來幫忙。 經過六個月的禱告，何義思確定是神的旨意，才接受神學院的邀請。
何義思: 何義思教士
虽然多姿多彩的中学和大学生活曾令她忘掉了儿时对主的承诺，但主没有放弃她。 何义思在斯坦福大学念二年级的那年，她的母亲建议她到中国一行，藉以增广见闻。 “中国”这两个字让何义思想起儿时的承诺，心中极其震撼，经过半日的挣扎，最后还是愿意到中国走一趟。 1913 年 11 月，她乘船离开美国西雅图赴上海，在船上经过数天的挣扎，最后愿意顺服主的带领，求主显明祂的旨意。
當時英國興起一股中國熱。 此熱潮一源於英國人誤以為太平天國是一場將中國基督教化的大型運動，二基於傳教士郭實臘所誇大的中國開放論。 戴德生也因此投身於郭氏所創立的中國傳教會，成為該會首名傳教士。 在何義思創辦的孤兒院中成長的孤兒，亦有後來成為牧師或宣教士的，她實在是很多人的屬靈母親。 時至今日，馬禮遜所譯的中文聖經，甚至《華英字典》已為更好的版本所取代。 不過他的成就是獨特的，因為這位「先鋒人物」在一個不平凡的年代開展宣教，逝世之前，東印度公司的對華貿易專利剛好結束。
何義思: 網站選單
1868年8月 何義思 (同治七年七月)，戴德生抵達長江和京杭大運河交匯處的戰略城市江蘇揚州，計劃以此為基地，將福音擴展到華中和華北。 8月22日，揚州皮市街的內地會傳教站受到上萬名暴徒的攻擊、搶劫、放火，戴德生懷孕的妻子瑪莉亞也在跳樓逃生時負傷。 這就是著名的揚州教案。
不為三界煩惱過患之所染污。 大海慧菩薩白佛言。 此諸善根以何義故說名煩惱。 佛告大海慧菩薩言。 諸菩薩摩訶薩能生三界受種種苦。
何義思: 文化
而遠離生等。 以見如實故。 諸菩薩摩訶薩依善根結使生。 非依業煩惱結使生。 以依心自在力生。
- 以即無我名為有我。
- 以修行大悲。
- 我們今天的困難不及何教士當年那麼迫切和巨大，她知道神掌管明天，全然依靠。
- 不為三界煩惱過患之所染污。
- 后来为了避免信徒因跟她接触而受到逼迫，她才申请离去，于1951年复活节抵达香港，外国宣教士在官山的工作就此结束。
- 又修行智慧三昧門寶相似相對法。
- 如是四大地大水大風大空大。
事雖說是同樣的軍刀，但質劣工粗不過只賣一元，還說什麼。 他們在回路上傾談，老鄉問西人怎麼的挺值得吧。 西人回答說：你知道我非常愛中國的，這把軍刀對我說挺值得，但對你們的國家來說，就不值呀！ 那位老鄉頓時面熱起來，心想這就是中美貿易的逆差原因，要好好反省。
何義思: 美國女宣教士。在華其間，她建立教會和多所佈道所；開設學校、孤兒院和兒童院。
依世諦故說有生死。 何義思 死者諸根壞。 生者新諸根起。 世尊而如來藏不生不死不老不變。 離有為相境界。 世尊如來藏者。
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何義思: 何義思
以離垢心現見無為真如法界。 以自在心現生三界。 為教化彼諸眾生故。
- 師母和孩子則暫留在台灣娘家，等待移民手續。
- 彼四眾生有四種障故。
- 1887年(光緒十三年)，又有102名宣教士加入內地會宣教陣營。
- 〈從神學角度看教牧如何回應同性戀議題〉。