如果刻意想畫得像，應該會比現在要神似一些吧，雖然還無法做到非常像。 至於和服，是為了配合畫的風格加上去的，但耳環則是真有其環。 去年其實就想畫一張賀圖送給s0s2了，不過當我想畫時，她的生日正好剛過沒多久，所以等了一年，這樣也好，現在的圖應該比去年此時好很多，而且也沒想到會發展成這種平面化的日本畫風格，全因為去年底任意嘗試的某張畫。
馬格利特選擇用畫筆與不可愛且很可怕的現實正面交鋒，而他畫出來的超現實畫面、卻默默散放質疑或迷惘的況味、也隱隱發出背對現實且欲逆向逃避的喃喃低吟。 聶璜的岳父是清代有名的小說家和醫學家，精於醫術而富甲一方，他不但在經濟上資助了聶璜的生物研究，更對聶璜的研究提供了醫學方面的支撐。 雖然是杭州人，但聶璜從小跟隨父親客居更為靠海的福建，茂盛而萬怪千奇的海產讓聶璜眼花繚亂，而海邊民俗中流傳的各種海怪奇魚更是讓聶璜聽得著迷，加之家境殷實（這從聶父以龍蝦為禮饋贈私塾先生就可看出），聶璜便有了對自然生物研究的慾望和條件。 聶璜大約出生於明崇禎年間，順治二年聶璜入私塾求學，在給老師敬上六禮束脩時，他的父親還額外贈送了一隻大龍蝦給私塾先生，這大概是聶璜第一次對海洋生物的記憶。
人魚畫: 人魚傳説是真的？！300歲「半人半魚木乃伊」驚現人體相似組織 !
中國最古的博物誌《山海經 海內南經》如此記載著：「伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆郁水南。註：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。」，其中的鮫人外表是人頭魚身，長著四隻腳的魚，後來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。 山海經裡還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近人和動物的混合體。 日本岡山縣佛寺圓珠院所收藏的人魚木乃伊，去年經由倉敷藝術科學大學組成的團隊鑑定後，最終於今年2月7日發表結果，該人魚木乃伊為紙、棉以及布，加上魚皮、哺乳動物的皮毛等材料製成，鑑定結果一出，也破除了圓珠院百年未解之謎。
「媽媽畫的也太逗了」、「媽媽畫的是美人魚電影裡面的」、「媽媽平時是不是喜歡看伊藤潤二的漫畫」、「媽媽畫得很有特色」、「媽媽畫的根本海賊王路飛想像版」、「媽媽可以專攻國字啊！字超美的」。 再說，人魚的乳房一直要水流沖刷的話，可能會形成一些硬物質保護比如鱗片，更可能會變形。 接著，另一個朋友補充了：要是在深海人類的骨頭構造就不可能，因為難以承受巨大的水壓。 這張圖的背景有一條美人魚的魚尾，自然是她的角色Tidy，左邊還有一隻黑色的鳥是其寵物鴿Pidge，至於畫得像不像本人，我自己是覺得還好，不算像也不算不像。 如同之前說的，雖然聽起來像是在找藉口，不過我是刻意不去畫太像的。
人魚畫: 人魚解剖！看完你就不會幻想和人魚〇〇了，因為她們根本沒有…
「人魚」一詞首次出現在日本最早的漢和辭典《和名類聚抄》（937年）中。 以中國古代地理書《山海經》為參考，將其描述為「魚身人臉」，叫聲似幼童。 在《山海經》中，人魚是貌似山椒魚的四足魚，書中還介紹了一種名為「氐人」的人面魚身的生物。 《青囊經》成書於秦末漢初，是中國歷史上第一本有文字記載的風水經書，確立了中國「風水學」的具體思想和理論。 人魚畫 「地球在廣大無垠的宇宙中，不過是⼀粒塵，那我們是不是更渺小？」江老師感慨道。
從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，當時稱為鯪魚或髮魚。 就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的人魚，無論在形狀上和性質上都迥然不同。 出現於若狹灣、九州、四國近海，專挑暴風雨迫近時於海邊現形。 進入明治時代後，關於人魚的「真實身份」究竟是哪種生物，研究得出了各種結論，如山椒魚、儒艮、海牛、海獅或海豹，甚至皇帶魚。 不過，無論被「目擊」的人魚真實身份如何，直到江戶時代末期，人們都相信人魚是真實存在的，認為信仰它就能帶來功德。
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也有個別研究認為美人魚可能是在古猿進化成早期人類的過程中，在水中生活的一個分支水猿。 在進化過程中人類已經遺忘了他們，而只以神話的形式留存了下來。 周星馳執導的《美人魚》因中國大陸電影配額問題，無緣在台上映，許多星爺迷感到十分可惜，不過日前宣布台灣站正式開站的愛奇藝，取得《美人魚》的獨家網路播映權，在視頻平台上提供付費會員觀看，讓引頸期盼《美人魚》的台灣影迷，即使沒進電影院，也算是另類的「解禁」，一睹這部強檔大片的風采。 即便如此，聶璜在三百年前繪製的生物畫冊，仍然是當時最為系統的海洋生物研究大全，也是我國曆史上唯一的海洋生物科普全書，其次，於繪畫藝術而言，聶璜的生物繪本也是設色絢麗線條精細的上乘藝術佳作，不愧為有清一代的繪畫奇書。
臺灣面積不大，在經過長時間的演化後，島上竟然有5種特有種的山椒魚，牠們生活在中、高海拔的山區，而多高山的臺灣，成為了全世界山椒魚分布的最南界，也是唯一分布在亞熱帶的小鯢屬族群，生態義意相當重大。 電影鏡頭走入臺灣山林，歷時17年用文字和影像記錄長年奔闖在山之巔、水之湄的臺灣山林真英雄～山椒魚研究人員，將他們長年山裡來、水裡去的寂寞身影，製作成為色彩豐富、生命摯熱的文字和影像，讓不同年代、卻同樣來去山林的記錄者，看見前人的戮力以赴。 今天這張是給友人s0s2，也就是垃圾美人魚的原作者的生日賀圖。 應該差不多就是去年這個時候我開始迷上了垃圾美人魚系列的漫畫，當時本來只是想說畫一張同人圖而已，結果s0s2反應還不錯，後來就一直畫了下去。
人魚畫: 台灣
土耳其6日發生規模7.8強震，女星于美人的學長日前推薦，可以捐款給慈濟或在土耳其的「台灣雷伊漢勒世界公民中心」（簡稱台灣中心）。 但卻遭科技專家許美華揭露台灣中心「不為人知的一面」，還有律師直言，時任國際人道建築與教育協會理事長、現任台灣中心執行長的裘振宇，若未經家屬同意重啟曾聖光募款專案，就有詐欺取財罪的嫌疑。 1名網友表示，假如月薪低於3萬6千元的話，是否符合「窮忙族」條件，他接著針對台灣人每月食、衣、住、行、育、樂進行分析，發現總計剛好就是3萬6千元。 不過，也有部分網友認為，3萬6千元其實非常足夠，也能過得很舒心。 除了長生不老的傳說外，對日本人來說，人魚也有祛除疫病的效果。
在COVID-19疫情期間，日本網路上便盛傳起有關妖怪Amabie的傳說，相傳人們只要看到Amabie的畫像，就能抵禦瘟疫的攻擊。 寺廟住持柆田宏善表示，直到40年前，圓珠院都還將人魚木乃伊放在玻璃櫃中展示，現則收納在箱盒裡，因擔心木乃伊的保存狀況會逐漸惡化。 曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小說《南總里見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至於什麼樣的用途，書中並沒有清楚的描述，不過當時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。 這段文字是說某塊肥沃的土地北邊，有一種叫作龍魚的生物，長得像鯉魚。
人魚畫: 日本政府：九州西方公海去年1月飄不明氣球
圓珠院的住持柆田希望，該研究能讓人魚的民間傳說及文化遺產繼續流傳下去，「期待這些關於人魚的科學記錄能被後代子孫看見」。 據說在若狹的小濱住著一位叫高橋的男子，某天他捕到一條人魚。 傳說中的這部分有許多不同的說法，也有人說是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界，回家時帶回人魚肉。 雖然高橋帶回了人魚肉，不過身旁的人都不敢吃，只有好奇心重的女兒吃了人魚肉。
指揮中心日前宣布，如果疫情持續穩定，將在2/20日解除口罩令。 而全球現在也漸漸鬆綁新冠相關規定，四月開始，WHO也可能把新冠從國際關注公共衛生緊急事件（PHEIC）最高等級移除。 國內北市聯醫中興院區醫師姜冠宇表示，年中之後，輝瑞和莫德納疫苗已經計畫進入商業市場，並表示要提高價格，最貴一針接近4千元台幣。
人魚畫: 動畫与漫畫
《金石昆蟲草木狀》是一本植物蟲鳥的繪本大全，但其中有關海生動植物卻鮮有繪製，聶璜在學畫時萌生出繪製一套海洋生物大全的想法，用以補充文俶繪本的缺失。 比如在當時看來毫無裨益的生物學，竟然也有了專門的研究者和相應的成果，而且這些生物學研究所得還結合了繪畫藝術，為幾百年後的藝術界和生物學留下了重要的研究資料。 我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員：每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用，成為《看中國》網站的榮譽會員，就可以助力我們突破審查與封鎖，向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊， 在危難時刻向他們發出預警，救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。 《聊齋誌異》中還有一則《白秋練》，說的是魚化為人，與人相愛的故事，與安徒生的故事最為接近。
- 此外，日本首部圖說百科全書《和漢三才圖會》（1713年）將其與鯛魚、鯡魚等48種魚一起進行分類，還解釋稱，荷蘭人將人魚骨用作解毒藥。
- 進入明治時代後，關於人魚的「真實身份」究竟是哪種生物，研究得出了各種結論，如山椒魚、儒艮、海牛、海獅或海豹，甚至皇帶魚。
- 說不定人魚可以用超聲波攻擊……不過既然人魚上身是人類的構造，那麼就發不出那麼魔幻的聲波。
- 這是他坐在一台拍攝人像快照用的照相亭裡、刻意面露反應不及的驚愕神情的搞笑鏡頭。
- 除了長生不老的傳說外，對日本人來說，人魚也有祛除疫病的效果。
- 希臘英雄奧德修斯在航經該海域時，接受女巫喀耳刻的建議，讓船員緊緊地塞住耳朵，以避免聽到那惑人的歌聲，但他本人也希望能聽一次歌聲，於是將沒有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上，以免受到蠱惑而發狂。
「我鑽研風水三十年，也看了不少生死之事。不管是誰多麼偉大，這個世間終將忘記你的存在。我們人生大部分的煩惱，都是來自於對未來不確定的恐慌或擔憂，如果站在祖先和親人的墳上，就會明白知道，自己從何⽽來，又將從何而去。」江老師認為，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。 明白了這些，就更應該把握時間，透過先聖先賢的留下來的風水方法，去探求在這個人生空間中，我們需要怎樣來學習？ 讓自己在這趟人生的旅程中，快快樂樂、痛快地、有趣地生活下去，不枉此生。
人魚畫: 把人魚的眼淚畫在手指上！比獨角獸指彩更美的「人魚指彩」～要高調、低調、浪漫都可以
前面提到過的《諸國里人談》記載著「有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚的形狀。《古今奇談莠句冊》另有「頭部有像人臉一般，眉毛眼睛俱全，皮膚很白，頭髮是紅色的，紅鰭之間有手，並且指間有蹼，下半身為魚形」的記載。 江戶後期的國學家平田篤胤似乎也相信人魚的存在和藥效，他在1842年的書簡中寫到自己得到「人魚骨」後，與好友幾人同擇吉日，削骨泡水飲用，共求長生不老。 此外，據鐮倉幕府編纂的史書《吾妻鏡》記載，1247年，津輕（青森縣）海上漂來「像死人一樣的大魚」。 後來的《北條五代記》中將這條「大魚」視為人魚，還記錄了其他10多起人魚現世的事件，認為與重大事件的發生有關。
此外，在江戶時代末期，西洋的人魚像輸入日本，研究荷蘭的學者大槻玄澤所寫的《六物新志》（1786年）附了人魚的圖片，上半人是人類的模樣，長得如美麗的婦人之姿，下半身是魚的形狀，覆有鱗片和魚尾，人魚在一般人心目中的形象終於在此確立，這本書中也記載了人魚骨，可以入藥是貴重的珍品。 還有傳出有人發現人魚木乃伊，足見當時的人們已經相信人魚是實存的動物。 目前，岡山縣倉敷藝術科學大學正在對縣內寺院收藏的「人魚木乃伊」進行分析研究。 據說全國各地都有寺院和神社保存著人魚木乃伊，那麼這次研究會有怎樣的發現呢？ 全世界都流傳著人魚傳說，在日本，因吃了人魚肉而活到800歲的「八百比丘尼」的故事廣為流傳。
人魚畫: 我們想讓你知道的是
我們相信所有交流與對話，都是建立於尊重多元聲音的基礎之上，應以理性言論詳細闡述自己的想法，並對於相左的意見持友善態度，共同促進沙龍的良性互動。 《中次六經》也提到旋龜，說這種動物多出現在密山旁的豪水，叫聲也像木頭裂開的聲音，但外型是鳥頭、龜身、鱉尾。 《太平御覽》記載，秦襄公時，在白鹿原這個地方曾有天狗出現，若有賊人來犯，天狗就會大叫，保護此地的居民。 《事物紺珠》中則說天狗會吃蛇，此圖的天狗口中就銜著一條蛇。 相傳西方有座陰山，濁浴水發源於此，往南流注於番澤，水中有許多五彩斑斕的貝類。 山裡有一種動物叫天狗，模樣像貍貓，頭是白色的，叫聲像貓，飼養牠可以驅凶避邪。
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江老師強調，在古代，大家就是⼀直在做綠建築、環保建築這些事情，聰明地利用地形、地勢，以及當地材料來建設。 這樣的建築，特別能適應當地氣候，也能存在得更久，漸少建築材料的浪費。 換句話說，當房子的裡外，都以順應天地、日月能量的風水來設計，不只為使用者創造出最佳配置，更能省錢、省力、省時，避免不必要、不實用的⼀切浪費。 由於在紫禁城旅遊的頓悟，讓江老師感受十分強烈，開始日以繼夜地研究古時的風水經文。 所以江老師的風水觀，都埋藏著綠能、環保、綠建築、永續、傳承等觀念。 風水能量的流動，來自於設計出長遠的時間軸線與建築空間互相交錯影響，因而能夠源源不絕。
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希臘英雄奧德修斯在航經該海域時，接受女巫喀耳刻的建議，讓船員緊緊地塞住耳朵，以避免聽到那惑人的歌聲，但他本人也希望能聽一次歌聲，於是將沒有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上，以免受到蠱惑而發狂。 人魚畫 在波蘭首都華沙，人魚是當地的象徵，人魚同時也是華沙的守護神。 從16世紀開始，人魚就出現在華沙的盾徽上，市內也能看見許多與美人魚相關的事物，華沙老城廣場即有一座人魚雕像。
人魚畫: 人魚のミイラに教えてもらったコト
此外，滋賀縣東近江市願成寺也秘藏著《日本書紀》中記載的「孟克型」木乃伊。 神社姬是文政2年（1819年）出現在肥前國（佐賀縣、長崎縣）海灘的龍宮使者。 她告訴人們，人間會有7年的豐年，但之後會流行一種叫做「霍亂」的疾病，你們將我的形象畫下來，看著畫像就不會得病了。 神社姬有著美女的面容，龍的軀體，頭上長著兩隻角，尾部如3把利劍。 井原西鶴的小說《武道傳來記》（1687年）中有一篇名為《奪命人魚海》，寫到1247年津輕海上出現了人魚。
平安末期，漁民在伊勢國（三重縣）別保海上捕獲了3條大魚。 書裡寫道：「所謂人魚，蓋類此物也」（所謂人魚，就是這樣的東西吧）。 」如同之前所述，房舍的風水，其實是與人和自然之間的運行息息相關。 是電影或小說裡頭的師爺，尋找龍穴的畫面；還是依照大師指點，擺滿了屏風、八卦鏡、花瓶、魚缸等等開運擺設的家？ 山海經的圖像經由歷代不同畫家不斷地傳承、創新，各自賦予了不同時代的新的想像。
世界各地都有美人魚傳說，其中日本岡山縣佛寺圓珠院收藏的人魚木乃伊，一直被確信者視為美人魚存在的關鍵證據，但倉敷藝術科學大學和倉敷自然歷史博物館組成的團隊分析這尊「美人魚」後，卻得到美麗誤會的答案。 山海經裡還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，比較接近人和動物的混合體。 日本倉敷藝術科學大學日前發表中段報告，當中列出從表面觀察、X-ray和電腦斷層掃描（CT 人魚畫 人魚畫 scan），並對人魚剝落物的分析結果。
但在江老師的眼中，風水是古代先人智慧的傳承，是在透徹的研究了山川地理的走向，日月星辰的運行等等大自然現象之後，所歸納出來的一種「人與自然和平相處」法則。 「人魚，一般被認為是傳說的水生生物，通常人魚的樣貌是上半身或頭部為人，下半身是魚尾，歐洲傳說中的人魚與中國、日本傳說中的，在外形上和性質上是迥然不同的，有時也與「美人魚」外形有所分別。 而美人魚即是有散發出美感成份的人魚，主要為雌性，經常出現於各地傳說與童話。 在《西遊降魔篇》之後，《美人魚》裡依然有許多周星馳的招牌笑梗，不難發現星爺電影裡自始至終都保有童心與純真，用獨有的「港梗」為沉重的劇情增添風趣，就連電影主題曲《無敵》，也有著經歷過港劇時代的人才聽得出來的迷人震撼。 2012年，美國國家海洋局發表聲明指出「沒有證據顯示水生類人動物曾經被發現，至於為何它幾乎進佔所有航海業人士的集體潛意識中？這條問題最好留給史學家、哲學家和人類學家。」並且強調是神話，僅是存在於荷馬史詩或澳洲原住民的傳說中。 人魚，是一種傳說中的水生神秘生物，通常人魚的樣貌是上半身或头部為人，下半身是魚尾，與魚人（水棲人）構造相反。
山海世界裡充滿了豐富的想像，迷惑了古今的詩人和畫家，書中涵括的民族觀和世界觀，也聯繫了中國的神話學和神祕學。 《山海經》保存了大量的原始神話，自古以來許多學者無不絞盡腦汁想要解開其中的謎團，雖然這部作品讓人難以讀懂，卻充滿了能激發想像的源頭活水。 奧本海默 Oppenheimer 克里斯多夫諾蘭自編自導的《奧本海默》是一部用IMAX攝影機拍攝的史詩驚悚片，觀眾將看到一個謎一般的男人是如何陷入一個自相矛盾的困境，他為了拯救這個世界，必須先毀滅它。 這部電影的演員陣容堅強，包括席尼墨菲飾演羅伯特奧本海默；艾蜜莉布朗飾演他身為生物學家和植物學家妻子凱瑟琳“琪蒂”奧本海默；奧斯卡獎得主麥特戴蒙飾演曼哈頓計畫的負責人萊斯利格羅夫斯少將；以及小勞勃道尼飾演美國原子能委員會主席路易斯史特勞斯。 奧斯卡獎入圍者佛蘿倫絲普伊飾演精神科醫師瓊塔特洛克、班尼沙夫戴飾演理論物理學家愛德華泰勒、麥可安格蘭諾飾演羅伯特瑟伯爾以及喬許哈奈特飾演美國核子科學家歐內斯特勞倫斯。
本書是國家圖書館珍藏的清代彩繪本，細膩描繪千奇百怪的山川神祇、飛禽異獸，和看來荒誕有趣的遠方異國的人，色彩古雅靈動，栩栩如生。 書中特別收錄李豐楙與何敬堯撰寫的導讀，這二位作家致力於山海經和臺灣妖怪的研究，以當代的視角引領讀者穿越時空，泛覽這神奇荒誕、充滿神話意象的古今第一奇書。 《山海經》是中國最早的人文地理誌，也是古代神話傳說最豐富的一本奇書。
[周刊王CTWANT] 世界各地都有美人魚傳說，其中日本岡山縣佛寺圓珠院收藏的人魚木乃伊，一直被確信者視為美人魚存在的關鍵證據，但倉敷藝術科學大學和倉敷自然歷史博物館組成的團隊分析這尊「美人魚」後，卻得到美麗誤會的答案。 2022年，岡山縣淺口市的圓珠院將供奉的人魚木乃伊交由倉敷藝術科學大學與倉敷市立自然史博物館研究，寺院收藏的文件宣稱這具木乃伊原本是元文年間（1736年至1740年）在土佐（今高知縣）海域捕獲的人魚。 研究團隊利用X光及電腦斷層等技術檢查內部，並邀請生物學家、民俗學家一同研究。 2023年2月7日，倉敷藝術科學大學發表最終研究報告，報告指出圓珠院的這具「人魚木乃伊」既不是真的人魚、也非外界猜想用猴子加上魚的屍體拼裝，純粹是用紙、棉和布，加上魚皮等組合的人造物。 再根據放射性碳定年法的檢測，約為西元1800年之後所製作。 寺院住持柆田宏善表示「在這個人魚木乃伊上，有製作的人、保存的人，還有將之視為珍物、懷抱祈願的人們，各種不同人們的想法意念寄宿在其中。我想將這個意念傳遞下去，我將繼續守護傳承這個『木乃伊』」 。