實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。 而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。 所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。 這也是作者的感歎吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。 或者如他那樣兢兢業業的守著自已的一份志節。 接下句「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重複，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。
【成語來源】：《北齊書 徐之才傳》：“白雲初見空中有五色物，稍近，變成一… 我自己猜測的意思是 可能他對你女朋友有意思 但是礙於她是你的女朋友。。 原句的意思是只可以靜靜地看著，不能接近玩弄的意思。。。 如果形容女孩就是說：這個女孩雖然長的漂亮，但是你只能遠遠的欣賞她的美，不能去打擾她，褻瀆她。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立是什麼意思?亭亭玉立成語造句和典故
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 亭亭淨植解釋 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 该句出自宋代作者周敦颐的《爱莲说》，原文为：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
- 本文托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。
- 他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。
- 文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。
- 原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。
- 當然，時代不同了，我也明確告訴學生，過去那個時代對君子的要求、想像，很多並不適合於現代。
這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。 這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。 而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。 在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。 文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。 而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。
亭亭淨植解釋: 香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉.什麼意思
”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。 莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。 另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。 唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。 ”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。
《陋室銘》寫自己的陋室與陋室中的高雅生活，表述了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣， 也暗含著對現實的不滿和諷刺。 2、周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，後研究《易經》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓築堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。 周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。 但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。 每天都要和屁屁親密接觸的馬桶，清潔之餘還能主動抗菌、杜絕二次污染很重要。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立
加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳後世膾炙人口的佳品。 在賞析此文的時候，如果能感動於文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。 收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。 「予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。 此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……」可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。
或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風範的，又有幾人？ 從這裏可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾隻求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。 他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。 〈愛蓮說〉一文選自於《周元公集》，作者周敦頤是北宋時期著名的哲學家，他也是中國理學的創始人。
亭亭淨植解釋: 可遠觀而不可褻玩焉，翻譯，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 翻譯
只能遠遠觀望（蓮花）的美而不能摘下來玩弄,意思是遠望她才是最美的,若想佔有她而將她摘下,便是毀了這美,形容女孩的話,大概意思是可望不可及,追不到手,或者拒絕追求. 實際上，作者想要表達的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。 這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。 香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉——香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 最後，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！ 菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？
全文不到一百五十字，所表現的內容卻是豐富的。 這裡有愛花史的概述，有對蓮花的描繪，有對諸花的品評，有自己感情的抒發。 而這一切，無不是為了突出“愛蓮”的主旨，宜接寫蓮，約占了篇幅的三分之一。 真是既惜墨如金，又詳略得當，而無文意不足。
亭亭淨植解釋: 文章導覽
而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。 亭亭淨植解釋 文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。 文章以一個「愛」字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實處，也把愛蓮變現的淋漓盡致。 這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美——「不蔓不枝」，沒有多餘的無用之語。 在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。 收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特徵喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。
自李唐來，世人盛愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。 唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數萬者。 唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。 這時「不妖」解作「不媚世阿俗」還是通暢的，只是它的內涵就不單純是對「世俗環境」而言，而是這等新儒者認為，作學問的初衷與目標，在於輔君濟民，非為干祿求富貴。 亭亭淨植解釋 富貴會跟著「顯達」而來，但君子不是也不會為了這目的而「妖（媚世阿俗）」。 晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（ ），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。
亭亭淨植解釋: 作者介紹
褒義詞；如果用來形容女孩，就是可以當做朋友來交往，而不能有什麼非分之想。 嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道雩（yú）都羅岩厓（今江西省于都縣），在羅岩厓上題名並有詩刻石。 後來沈希顏在雩都善山興建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈，文章裡將睡蓮比做君子，並盛讚睡蓮“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。 他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。 这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。 水上、陸上、草本、木本的花卉，可愛的很多。 【譯文】而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。 它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立的解釋
重要的不是蓮花出淤泥、濯清漣，而是面臨這些時，究竟該守住那些價值，才能「不染」、「不妖」。 周子(理學鼻祖周敦頤) 周敦頤的《愛蓮說》流傳千古,感染世人。 那么,《愛蓮說》的生活基礎和思想根由是什麼? 蓮花對周敦頤又產生了什麼特殊的影響呢? 愛蓮說(飯糰君子演唱《愛蓮說》) 單曲發行於2018年3月,為《愛蓮說》同名單曲專輯,旨在懷念宋代理學大家周敦頤先生。
予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。 菊之愛，陶/後鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣。 （它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。 此文高風亮節，清雅脫俗，精短，琅琅上口，有押韻，實為古文中難得的精品短篇。 而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。
亭亭淨植解釋: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（北宋周敦頤《愛蓮說》全文翻譯賞析）
是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？ 晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。 或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純淨的，有著我這樣追求君子風範的，又有幾人？ 大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。 從這裡可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。
亭亭淨植解釋: Tags： 出淤泥而不染 周敦頤 國文老師 國文課 愛蓮說 香遠益清
作者簡介：周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。 是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。 每當初夏荷花盛開的時刻，流連於清香四溢的翠荷之中，會使人想起「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的曠世名句。 佛經中有「花開見佛性」之說，這裏所說的花是指蓮花。 一個人生活在濁世之中，如果他的內心擁有了像蓮花那樣的心境，就是他的心中出現了佛性。
亭亭淨植解釋: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了：國中必讀的〈愛蓮說〉，你讀懂了嗎？
陶淵明不肯爲五斗米折腰，解綬歸隱後，飲酒賦詩，安享“採菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。 “獨愛菊”，顯示淵明雅緻芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。 此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。 亭亭淨植解釋 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。 文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。
亭亭淨植解釋: 我們想讓你知道的是
這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。 而“濯清漣而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。 他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。
後因積勞成疾，辭官歸家，在廬山蓮花峰下養病。 住所周圍，蓮塘相連，山青水秀，因此寫下了這篇膾炙人口的〈愛蓮說〉。 他讚美蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，表達了自己潔身自好的高尚品德；讚美蓮花「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植」，表明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格。 亭亭淨植解釋 同樣，“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。 隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。 這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
亭亭淨植解釋: 可遠觀而不可褻玩焉，翻譯，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 翻譯
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ ”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？ 这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。
亭亭淨植解釋: Tags： 出淤泥而不染 周敦頤 國文老師 國文課 愛蓮說 香遠益清
歌曲中用蓮花各個季節的變化概括出周敦頤先生的一生(裡面部分情節是詞曲作者自己的… 周敦頤愛蓮說原文與譯文 周敦頤愛蓮說原文與譯文,是針對周敦頤《愛蓮說》的解釋與翻譯。 作品名稱 愛蓮說 創作年代 宋 文學體裁 議論散文 作者 周敦頤 目錄 1 作品 2 原文 3 譯文 … 語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨歎。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。
他感歎，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。 「予謂菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。 亭亭淨植解釋 此平淡之句接上節「晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮……」可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。