后用以比喻注意了小处而忽略了大处。 亦成語 隔墙有耳：隔着一道墙，也有人偷听。 比喻即使秘密商量，别人也可能知道。 出处：吴福辉《沙汀传》第八章：“你是否感到毛泽东的讲话是他身上最有魅力的地方？
- 如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。
- 「呼」指的是呼喊、呼叫，「百」是概數，形容多的意思，「應」意思是答應、響應。
- “美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。
- 「鼓」是擂戰鼓的意思，「作」指振作，「氣」的意思是勇氣。
- 成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。
在成語中，四字詞是最常見的，因此亦可以稱為四字成語或四字熟語。 除了中文之外，日語、韓語及越南語同樣存在四字成語，一般都是從漢語借用，卻有可能按照文法等因素，意思和讀音會有不同程度的偏差。 當然，四字詞不一定是成語，在漢語中經常使用四字詞的其中一個原因是四字詞是很穩定和順口的一種熟語。 因此在漢語圈有大量四字詞誕生及流通。 另外，粵語保留了很多古語詞，這些詞寫成文章，就變成港式中文的書寫特色。 「亦」是古漢語虛詞，意思相當於「也」、「也是」，多見於成語諺語，如「反之亦然」、「人云亦云」、「水能載舟，亦能覆舟」。
亦成語: 亦步亦趨 成語解釋
据说由于毛能运用古语、俗语、笑话，弄出满堂笑声，不过毛说话大而化之，亦庄亦谐的风格是独特的。 ”，意思是：你是否感到毛泽东的讲话是他身上最有魅力的地方？ 据说由于毛能运用古语、俗语、笑话，弄出满堂笑声，不过毛泽东说话美德发扬光大，既庄重，又风趣是独特的。 成語中的一部分用來限定或修飾另一部分，常見的偏正結構為定語+中心語，狀語+中心語。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。 可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。 凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。 周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。 凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
亦成語: 成语由来
希望各位同學閱畢本文後都清楚標準中文和港式中文「都」和「也」的異同，不要甚麼都用「都」，也不要盲目改用「也」。 每一个读起来唇齿含香的成语，都有段动人心扉的故事 三天之后，李源在孕妇家探看了已为婴儿的故友。 亦成語 李源一世三生，参透典故，为后人留下了一段“三生有幸”的佳话。 后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。 薛蟠从老家来到大观园住下后，打听到贾府有一所家学，学校里有许多年轻人，就动了龙阳之兴，假装去上学，不过是三日打鱼，两日晒网而已。
8、病入膏﹙盲﹚肓：病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。 膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。 使用成语有时会错用同音字或近义词。 这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。 下面列举的成语，括号内的字是错别字，括号后的字是正字。
亦成語: 「亦步亦趨」典源
惩羹吹齑 chéng gēng chuī jī 羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。 被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。 火烛小心 huǒ zhú xiǎo xīn 火烛：泛指能起火的东西。 谨毛失貌：原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。
在《莊子．田子方》中，曾用孔子和顏淵他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。 有一天顏淵請教孔子：“夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。 亦成語 可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。 後來“亦步亦趨”這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿效別人。
亦成語: 中文成語諺語：原來可以用英文講！
“抑或”收入了《現代漢語詞典》《現代漢語規範詞典》《新華詞典》，“亦或”在現代漢語詞典中則沒有一席之地。 在《現代漢語詞典》中註明是書面色彩的詞語，詞性是連詞，表示選擇關係。 語本《莊子．田子方》：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳。」用以形容事事仿傚或追隨別人。 如：「我們若老是跟在先進國家的後面亦步亦趨，永遠不會有自己的成就。」也作「一步一趨」。 四字詞語（或簡稱四字詞）是漢字文化圈特有的一種熟語。
可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。 中国古人不但给我们后人留下了这笔巨大而宝贵的文化遗产，并且还让我们中国的文化在现代信息科技传播中收益匪浅！ 原因是它无形中大大的提高了计算机文字输入的速度，从而将工作效率也得以最大程度的提升！ 举例如下，西方文字以英文为例，它们26个字母就能组合出不同的词句来，可以说是各种排列组合后产生的文化效应。 而这样的便利也大大有效提高了他们国家的信息传播效率。
亦成語: 使用
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。 拼音：yì bù yì qū釋義：你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。 亦成語 比喻由於缺乏主張，以別人爲準；或爲了討好，事事模仿或追隨別人。 但在不少詞語傳入日本後，意思、音韻構造和文法卻有一定程度的改變，例如「七転（轉）八倒」在日本的意思是代表承受極大痛苦，而在中文則是指非常混亂。
诚惶诚恐 chéng huáng 亦成語 chéng kǒng 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。 非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 小心翼翼 xiǎo xīn yì yì 翼翼：严肃谨慎。 【故事】： 西汉时期，大将军霍去病的同父异母兄弟霍光被任命为光禄大夫，每当皇帝出行，霍光总跟随左右。 他出入皇宫总是处处小心，事事谨慎，从不出任何差错。 汉武帝十分宠信他，封他为大司马。
亦成語: 亦步亦趨
有故事的成语，就是古人的心灵鸡汤，是应该传承下去的。 这个成语是用来形容人的学问高，文才好。 96、﹙震﹚振聋发聩：“振”和“发”同义，都是“唤起”的意思；“聋” 和“聩”也同义，都是“听不见声音”。 “振聋发聩”，比喻唤醒精神麻木的人。 88、越﹙桌﹚俎代庖：厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。 比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。
汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。 绝大部分是由一般概念的固定词组成，例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。 其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。 简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。 16、 話雖是這樣,她卻不是亦趨亦步的主,她打下的天下,不能隨便拱手讓人,想要接手舒捷,要有足夠的分量才可以,而尤風曉,沒有這個分量。
亦成語: 成語故事：亦步亦趨
意思是一揮動筆就成功了，多形容文思敏捷，書寫熟練。 另外，也能用作貶義，形容寫作不認真，草率完成。 亦成語 「鼓」是擂戰鼓的意思，「作」指振作，「氣」的意思是勇氣。 原指作戰時擂第一通鼓可以激起將士的勇氣，現在比喻趁勢頭旺盛的時候一下子把事情完成。 另外，也用於比喻鼓足勁頭，一個勁地做下去。
（2）不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於“嗎”。 我现在的心情，五谷杂粮 汉语的危机主要就体现在古汉语的流失方面，年轻人对于古汉语的使用和阅读理解能力都在普遍下降。 而成语，作为古书典籍的凝练，也在逐渐流失使用场景。 这些有故事的成语，是古人的心灵鸡汤，值得收藏 古人的智慧，在于善于总结，能将许多寓含深义的故事（典故）归纳为简洁明了的词语，这就是成语。
亦成語: 成语科学术语
而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。 後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。 顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。
亦成語: 成语歇后语
那么相比英文则只需输入：‘everybody happy’ 就可以了。 在这个回合我们好像暂时输在了信息输入上面。 它的灵活性多样性特点在此时尽显其风头正足。
亦成語: 成语易错词辨析
而「朝三暮四」這個著名的四字成語，雖然出自同一故事，但在日本是沿用本義，引用主人利用花言巧語欺騙了猴子這一段而伸義「花言巧語蒙蔽他人」。 在現代中文卻是引用猴子的想法，意思接近為「善變」或「三心兩意」等。 漢語拼音yì bù yì qū釋 義指學生追隨老師的腳步。 後用「亦步亦趨」形容事事追隨或仿傚別人。 主謂式成語前面部分表示人或事物，是被陳述說明的物件；後面部分表示人或事物的行為、動作、性質、狀態、特徵，是陳述或說明前面部分的。
亦成語: 成语基本解释
有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。 顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。 天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。
亦成語: 成语动物类
亦寫作「千鈞一髮」，「鈞」是古代的重量單位，一鈞大約是三十斤。 千鈞重物吊在一根頭髮上，比喻情況萬分危急。 在佛教中稱色、聲、香、味、觸、法為「六塵」，佛教徒在修行時要達到排除物慾，保持身心清淨，不為「六塵」所沾染，這種境界稱為「一塵不染」。 現多用於形容乾乾淨淨，亦用於形容人品純潔、高尚，沒有沾染壞習氣。 持盈保泰 chí yíng bǎo tài 盈：盛满；泰：平安。 旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
【典源說明】：顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。 在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。 亦成語 文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。