說了這麼多，重要還是落實在生活中，慧尼雖然已沒有肉體之軀，還是要與大家共勉之。 大興善寺樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。 志工有二、三千人，多是受惠於福慧法師的靈驗神蹟，因此奉獻心力、感恩圖報，會不定期到寺院幫忙，張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通，負責供膳，分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗，假日供膳義工動輒百人。 從未擺開過任何萬人朝山皈依的大陣仗，比丘尼這一生，只是專心的對著來到眼前的某位無助的眾生，微笑的遞給一小杯水，祝福著所有生老病死之間的疾患。 數日後依然如故，農曆正月十二日涅盤當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。
民國七十四年農曆正月初四晚間，師父忽然入定，數日後依然如故，分身法界，分擔一切眾苦，終致以身殉道。 荼毗之後獲數千餘顆「五彩舍利」，晶瑩剔透，莊嚴異常。 當時佛教界內部有許多法師對她批評很強烈，但教界廣受尊重、道場持戒嚴謹著稱的蓮因寺 懺雲老法師，則仍然接受她依止為師，並且經常去探望她。 老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。 「告別法會」，是由當代律宗名宿懺雲法師主持，而師父的俗家一子二女都到靈前行禮戴孝了。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 救世師父法相
民國74年（1985）農曆初四，福慧大士忽爾入定，數日不變，荼毗後得千餘顆五彩舍利，繽紛莊嚴，願代眾生受盡苦難，終至以身殉道，阿彌陀佛。 後母親常作早課，捻轉一串佛珠後，聽她喃喃自語：九華山大興善寺佛祖，行四方，救四方，…，如之我知道九華山這個地方。 法師因此堅持禁語，自始至終不曾再言語；之後替患者治病時，全賴手勢、表情和眼神，再藉由寺中弟子居中翻譯，並時常以手掌拍打或凝神目視病人患處，接著施以加持過的大悲水予病人服用，而病患只要是誠心祈求者，任何疑難症無不日漸痊癒，遂為當地民眾奉為神醫。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷， 也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。 據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能擁有，堪稱異數。
- 信眾有任何問題前來求助，師父必然耐心細聽原由，並觀察因果如遇奇難雜症，醫藥罔效之患者，師父必親自分擔眾苦，並以加持之「佛茶」施於患者，以療痼疾。
- 苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實(本文分享自如觀法師遊戲人間部落格)在那一段經常禁語，持「準提神咒」的時期，聽到苗栗 …,上福下慧 …
- 九華山 簡介「大興善寺」現位於三義鄉西湖村（94年10月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門 .
- 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」， 二十 餘年未曾沾著床蓆。
- 大興善寺 最早是在苑裡地區，而在七十四年間由苑裡遷至銅鑼九湖村至今廿幾年了，而三義大興善寺是後來遷移的分寺，法師金身舍利也移至三義九華山大興善寺二 …
寺方強調，救世師父雖已圓寂，但精神願力長在，曾有信眾拿水送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準。 九二一大地震後，大興善寺與信徒將準備建大殿的六千萬元全捐出賑災。 2005年在僧眾、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式。 同年開始動工整修，2007年2月11日十尊神像安座，安座前車隊先繞行公館、銅鑼等鄰近鄉鎮，沿路住家擺設香案祈福。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 三義九華山大興善寺地址
沒有私念，沒有自我，簡而言之就是「無念無我」，念念只為眾生利益著想，這就是宇宙真理，真理是中道，兩邊不存。 看似簡單的道理，要做到落實於日常生活可不是簡單容易的一件事，這是需要常常自我提醒與觀照。 「無量壽經」經文內提到一句話，「與諸眾生，視若自己」就是最佳的印證。 」到底什麼才是真理，今天慧尼想跟大家分享一下自己在這裡所聽、所學。
令人驚異的是，這位「師父」告訴過訪問他的教內外人士說，「不倒單」並不代表道力的高深，道，還是在另一種情境上顯現。 當時傳播還算封閉的年代，一些傳聞甚至還引起情報單位的調查。 只是，奇妙的事蹟依舊發生，水再怎樣分析檢驗也還是水。 而這個破舊的道場，堅持不收取任何信眾的金錢供養，也使得任何誣嫁詐欺的罪名無從貼附。 遷徙事宜安頓之後，寺院仍秉持一貫宗風，佈施與濟世救貧，樸實、勤儉和低調；沒有華麗設計和金碧輝煌的廟宇，僅僅只有以鐵皮及石棉瓦搭建的房舍，而全寺十名，也沒有自己的房間，入夜之後就在白天信眾往來穿梭的穿堂，以一張張的榻榻米鋪地為蓆。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷，也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 九華山朝山時間表
大興善寺原址在苗栗縣苑裡鎮，由福慧法師創建，被尊稱為「救世師父」，民國74年法師圓寂後遷至銅鑼鄉九湖村，94年11月又遷至三義鄉西湖村，兩處道場的住持都是福慧法師的弟子，各有其信眾，但三義道場強調並無分寺。 一心只想眾生之苦，幫助信眾化解冤親，所有疾病的來源都是累世的冤親找上而引發身體的病變，真心懺悔業障與冤親化解。 捨去享受，把可用的食物布施給窮困的居民，也不是搞神通，是用一顆摯誠之心、為眾生之心，來持這杯大悲水，加持的大悲水免費提供給居民治病，因此受到不白之冤而受到政府查驗我的水源，是否加入不明之物，怎麼可以治病？ 「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。
中午到了苗栗縣，阿松帶我們去九華山大興善寺，這是台灣聞名的佛教聖寺，主祀三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛）、觀世音菩薩及開山祖師——福慧法師。 大興善寺有「四寶」、遠近馳名，分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果，全都免費供應。 佛茶是救世師父以願力加持的水，盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升。 九華山大興善寺救世師父的傳奇，法會前一天信眾會一同搓湯圓 。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 訪問救世師父《真行救世》
；庭園內散置著涼亭、石椅、老樹，入園的道路旁則林立著佛言偈語。 正月十一日搓平安湯圓，數千名信眾合力搓湯圓的場面壯觀；正月十二日當天，平安湯圓從清晨五點免費供應，吃完為止，最好提早抵達品嚐。 居九華約1年半有餘，他亦知道九華之內龍蛇雜處，「家無小人，不成君子」，以慈悲心面對群眾，亦不敢對任何人興起輕慢之心。 以後他又到此窑場，連敲木魚，窑工詢問他何事？ 窑工同意了，和尚即於碗坯上繒黑色花紋，寫上「大九華山摘星廟百歲僧人」11字，然後合掌而去。 窑工原本憎恨吝嗇至極老板，就於此窑坯全打上「大九華山摘星廟百歲僧人」11字，如之此窑碗一出時，老板發現4000個碗怎麼都被打上同11字，很生氣，拿起一碗狠狠砸碎於地，碗碎片彈起，不偏不倚正中老板頭心，破了九個小洞，流血氣絕身已。
- 從未想過，也不知道可以這麼請眾與化解冤親苦痛的方法。
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- 來九華山朝山的信眾非常的多，總是遊覽車一台接著一台， 每位信眾懷抱著不同的希望，拿著桶子提著自己虔誠請回的大悲水希望能祈求療病或著 …
- 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼 金身塑像，即是 …
- 弟子遵照所囑裝缸保存遺體，農曆乙亥年浴佛節，開缸啟視，發現肉身未腐，鬚眉可見，異香撲鼻，果呈瑞相。
- 當初遷移時，為避免遭到苑裡鎮民強留，據說利用晚上連夜搬走。
- 在這個空間裡，瀑布底下坐著一個人，他其實也不是人，是一條靈，執著在那個瀑布下的空間，坐在那裡打坐修行。
今天尼師想跟大家報告這些日子以來，在香光大佛寺聽蘇佛化解冤眾時，對空間與時間巧妙運用的心得報告。 時間就娑婆世界而言，就像覆水難收，一去不復回。 彌陀慈悲，創造西方極樂世界，突破空間與時間。 讓已發生的事情，時光倒流，彌平與恢復所受的創傷，讓人、事、物皆能時光倒流，甚而喝「孟婆水」，忘記過去，讓記憶消失。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 九華山平安麵
雖然以此幫助人們的病苦，攝化人們念佛行善，但她自己多年前也仍然在某一個入定的夜裡，未曾交代遺言就安然示寂、離開人間。 以佛教的語言來說，「救世師父」雖然以某種超過理解的特殊神通來度化眾生，但她並非顯現一種惑人的奇技，而是以自身的大悲心，透過咒力加持大悲水，照顧著那些期待解脫「病困」之苦的人們而已。 事件過後，低調行事及減少曝光成為寺中戒律；民間流傳著種種廟方和法師的傳奇事蹟，但是寺中師父和志工、信眾堅守戒律，對寺中事始終三緘其口，令世人難窺真相。 看見修行人的反應，原來他不知道自己已經進入了空間，在自己生前執著的空間裡頭打坐，也以為自己的靈還從身體出竅，但那都只是他執著的空間，現在已經沒有身體，靈也沒有出竅到地球之外。
長高點醒了這位修行人，他呆愣了好久才接受這個事實，佛號聲傳入他的耳根，感動得跟著念起佛號，發出離心，才從空間中出離，隨著佛光進入光中。 在這個空間裡，瀑布底下坐著一個人，他其實也不是人，是一條靈，執著在那個瀑布下的空間，坐在那裡打坐修行。 從因果的角度來看，身體的每一種疾病，每一個病痛的產生，都與因果逃離不了關係，過去造了某種惡因，才會得到這樣的惡果。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 救世師父 「給當家師的一封信」《第十三封信》
九華山大興善寺 救世師父的傳奇，大家都在找解答。 二十歲結婚，生一男一女，二十五歲喪夫，感人生苦多樂少， … ●九華山大興善寺，三義道場位於苗栗縣三義鄉西湖村七鄰上湖二十五之八號，電話（○三七）八七七四六五；銅鑼道場位於銅鑼鄉九湖村一百八十三號，電話（○三七）九八五三四八。 二十歲結婚，生一男一女，二十五歲喪夫，感人生苦多樂少，毅然出家，勤修梵行，著衲赤足，終身止語。 福慧尼師傳奇(苗栗銅鑼九華山大興善寺救世師父) ,SOGO論壇. 九華山大興善寺 主祀三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛）、觀世音菩薩及救世師父。
最後，窑工找到摘星廟老和尚，將剩下3999個碗送給他，感謝他為窑工除去心頭之患。 由安徽九華山大悲樓下來，蹴踏過建築趕工，發生水泥殘缺瓦礫磚塊，祝福其旁大雄寶殿、大願樓早日竣工，引導眾生，早歸佛國極樂。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 1984年秋，大興和尚開始念佛，1985四月六日零時六分，大笑念佛數聲，安然而逝，時壽91歲，寺僧將其裝缸，1988年12月23日開缸，見面色如生，即裝金供奉，現雙溪寺建有大興和尚肉身堂。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 銅鑼九華山大興善寺~~擁抱大自然&品嚐平安麵&安定心靈的地方 0則留言
參拜信眾，往來不絕；而法師一生造就九華山香火鼎盛，信徒、志工遍及全省，成為臺灣著名朝山聖地。 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃 一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 【臺灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】 （一） 法師出家前的生平事蹟 「福慧法師」又稱「無名法師」，阿彌陀佛。
九華山 簡介「大興善寺」現位於三義鄉西湖村（94年10月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門 . 景點介紹： 銅鑼九華山大興善寺素為佛門聖地，附近的鄉道上，零散著幾十座大大小小的廟宇，上山參拜的信徒絡繹不絕，其中以大興善寺的香火最為鼎盛，信徒上百萬人廣布在全台各地。 大興善寺，沒有宏偉的建築物，園區內有許多小彌陀的塑像，模樣超可愛，主祀三寶佛〈釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛〉、觀世音菩薩及救世師父，創始人為福慧尼師，信眾尊稱救世師父，圓寂後有塑造金身供信眾膜拜。 師父從小慧根過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今之臺北市立第一女子高級中學）。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋手。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 九華山大興善寺救世師父
來九華山朝山的信眾非常的多，總是遊覽車一台接著一台， 九華山大興善寺救世師父的傳奇 每位信眾懷抱著不同的希望，拿著桶子提著自己虔誠請回的大悲水希望能祈求療病或著 … 九華山大興善寺救世師父的傳奇 所有內容，單純從：輔助佛教弘傳及利益大眾角度發心，提供寺院現有資料，並不涉入道場組織及教派立場，特此說明。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 交通：中山高速公路下三義交流道，接台13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，即可抵達。 注意：九華山大興善寺請回之大悲水佛茶或佛麵佛圓，需恭置於佛堂或高淨處、佛圓需冷藏，不論多久，均需服完，不可倒棄。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 苗栗美食網、苗栗餐廳、苗栗美食餐廳推薦
清晨四點半集合，準時五點鐘出發，大約一個小時又四十五分鐘的車程，目的地「苗栗銅鑼九華山大興善寺」到了。 2016年12月12日 — 九華山「大興善寺」的神蹟，是由於「無名比丘尼」的示現，他的苦修與慈心，利益了許多病苦眾生。 而他長年的苦行與禁語，是讓許多人緬懷或稱異之處。 大興善寺目前己遷至苗栗縣銅鑼九湖村，大悲水 … 九華山大興善寺救世師父的傳奇 大興善寺目前己遷至苗栗縣銅鑼九湖村，大悲水仍依 …