這種眾天仙戰下屆妖猴的故事模式可能既有元雜劇中 二郎神擒齊天大聖的因素，也可能是白猿偷桃救母發展至天宮偷桃衍變而來。 可以舉例戲劇《七熊盜桃》的故事情節，劇中有羅刹女，白猿，孫臏，及各天神。 七熊 兒偷桃救母，又有與白猿救孫臏戰眾天神，最後二郎神楊戩請如來佛降七熊兒。 基本上混雜了西遊記，白猿與孫臏等等猴戲故事。
太嗥之後自為青帝，榆岡神農之後自號赤帝，共工之族自號白帝，葛天之後自號黑帝，帝起有熊之墟自號黃帝。 乃恭已下士側身修德，在位二十二年。 《太上九天玄女斬邪秘籙》一階。 如有下界精邪，北陰午酉，出沒巖穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅，至心佩奉，感應無方。 神土：已經超脱了混沌，有獨立的天地規則、神韻、天運、地勢等等。
九天聖帝: 九天玄尊相關記載
吾欲伐列國，以強秦邦，卿等誰獻奇策，為寡人謀之！ 」右庶長甘龍、左司空杜摯奏曰：「秦地雖廣，僻在西方，海內英傑，皆燕、韓、趙、魏，主公欲振伯業而服諸侯，必須出榜遍招天下游士，但能獻奇計以強秦者，裂土封官，則天下豪傑皆西歸秦。於是，賢才眾聚，必能強國。」孝公大喜！ 九天聖帝 吳起謂悼王曰：「事機不密，其謀先泄。今公族不肯削祿，明日必然作亂，大王火速發兵處置！」悼王然之。
孫臏對龐涓親如手足，一片赤誠。 九天聖帝 龐涓卻奸詐有私，嫉賢妒能，暗設機關，多次欺騙愚弄孫臏。 為趁早打發龐涓離山， 鬼谷先生將假天書傳于孫臏。
九天聖帝: 九天玄尊遇刺身亡
而「田忌賽馬」在後世亦成為「錯位競爭」的代名詞及典型案例，在商戰及體育競賽中時有運用。 據清光緒《日照縣志》稱：牌孤山“有營壘遺址，傳為李睦（牧）營”。 清乾隆《諸城縣志》載：“相傳戰國時，孫臏敗李睦（牧）、袁達、獨孤陳（藤）于此。 ”九仙山東北部，有一片廣闊的的山頂平地，樹茂草深，有巨石壘砌的建築遺蹟，古名石倉，今名敖倉嶺，距牌孤城約7.8公里。 清乾隆《諸城縣志》稱，相傳此處為“李睦（牧）等貯糧之所”。
該景區屬北方山岳類型，主峰1300多米，為河北、山西分水嶺。 面積25 平方公里，植被覆蓋率95%，珍稀動植物100餘種。 8月份日平均氣溫23℃左右。 這里地貌奇特，自下而上分為4層，分別為“下壺天”、“中壺天”、“上壺天”、“天外天”。 人進入景區，恍如進入一隻大肚茶 壺中，只見四面山勢峭拔，赤壁翠崖，頭頂只一片圓天，神秘莫測，故稱“壺天仙境”。
九天聖帝: 九天聖帝
廉頗曰：「何須先生用心，頗願往先戰秦白起一陣，盡自秦兵勢雄，趙兵也不弱。」廉頗領兵待去，鬼谷曰：「此秦兵遠來，其鋒不可具敵。咱且入寨。三軍合兵一 處。」鬼谷叫畢昌，楚太子五人當面。 先生曰：「吾今一百八十歲，燕，齊二國相並，你來助燕，為我所捉。你每若救了孫子，各放恁還國。今不用大將相持，只用 小軍助吾一威，破了燕陣。」魏，楚眾將願往。 當有王傲，蕭古達，張左君出陣辭了眾人，前至雲夢山洞，見鬼谷先生，禮畢。 先生年一百八十歲，在山隱居，問曰：「二弟何來？」傲言前事。
盡管袁達、李睦、獨孤臣這三員大將驍勇無比，終抵不住孫軍師的精兵強將和神機妙算，三擒三縱袁達、李睦、獨孤臣經過 幾天鏖戰，袁達、李睦、獨孤臣三進三退，終不得不服孫臏智擒，在九仙山拜孫臏為師。 解放後石碾被村民拉下山去做碾糧之用，現在只有 一碾台還在孫臏書院下的溝底。 現在牌孤山頂的斷碑上仍記載 著孫臏的軍功業績，可惜已被千年的苔蘚所淹沒，只留下一部分模模糊糊的字蹟。 九天聖帝 大聖帝 袁達 宏德宮的一樓前殿祭祀九天聖帝（神龕主位供奉 九天大聖帝 袁達 ） 九天聖帝 是 孫臏 真人的九位門徒，大聖帝袁達、二聖帝孫燕、三聖帝李牧、四聖帝田 … 陪祀神尊則有王禪老祖（別稱鬼谷仙師）、王敖老祖、孫臏真人、釋迦牟尼佛、九天玄女、三官大帝、玄天上帝、保生大帝、財神爺、天上聖母媽祖娘娘、七娘媽、地母娘娘等眾聖神仙佛。
九天聖帝: 道教教主太上老君所寫（道德經）
距城東北約500米處，有一地名曰“百將口”，其週圍每年都有不少青銅兵器出土，同牌孤城內出土的兵器相同。 據傳，在此曾損折過百名戰將，故名“百將口”。 據出土文物的分布情況及民間傳說推論，此處是一古戰場，這裡曾發生過一場激烈的戰鬥，與牌孤城有直接聯系。 牌孤城遺址對研究戰國時期齊國的經濟、文化交流等，都具有重要意義。 評析：我們從牌孤城遺址可得知：戰國時期各國之間吞並和征討地方王寇的戰爭已相當慘烈，據傳說在此處各參戰方曾損失過百員戰將，故稱“百將口”。 戰國七雄分據天下，烽煙四起民不聊生，雞不啼、狗不吠。
- 據當地人說，1955年以前，這裡有傳統 的“牛旺香”山會。
- 因擁有“千古奇人”鬼穀子的傳說而名揚天下，素有 “東有孔府，北有鬼谷”之稱。
- 《水浒传》中，呼保义宋江传为九天玄女转世。
而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，瞰砂吞石，不食五穀。 作五虎之形以害黎庶，鑄兵於葛爐之山不察帝命。 帝欲徵之，博求賢能以為己助，得風后於海隅，得力牧於大澤，以大鴻為佐，天老為師，署三公以象三台，風后為上台，天老為中颱，五聖為下台。 九天聖帝 始獲寶鼎不爨而熟，迎日推莢，以封胡為將，以夫人費修之子為太子，用張若、堤朋、力牧、容光、龍紆、倉頡、容成、大撓、屠龍眾臣以為翼輔，戰蚩尤於涿鹿。 帝師不勝，蚩尤作大霧三日內外皆迷。 長生血路：界域大戰的地點，永恆第一血路。
九天聖帝: 九天玄女称号
孫操大罵子之：「賊臣，安敢欺君篡國！」子之大怒，遂令金瓜把下者。 卻有上大夫毛壽出班奏曰：「方今齊國正強，內有孫子謀欺姜呂；若 斬孫操，恐其子孫臏報仇，誰能為敵？願王將孫操囚之。」子之依言。 南 孫臏功高望重，暗中勾結龐涓，裡應外合，擒捉孫臏未果。
文 成廟供奉的是鬼谷子的四大出世弟子中的蘇秦和張儀。 蘇秦是戰國時期著名的政治家、謀略家和外交家，他用合縱的策略聯合六國合縱抗秦，以縱約長身份配齊、楚、燕、韓、趙、魏共計六國的相印。 其頭懸梁，錐刺股 的學習精神，亦被傳為千秋佳話，為古今學子的楷模。 張儀，戰國時期著名的政治家、軍事家、外交家。 是鬼谷子四大出世弟子之一，他以連橫的謀略，運用雄辯的口才，遊說諸侯，為後來秦國統一六國奠定了基礎。
九天聖帝: 九天玄女来源记载
距五蓮縣城東南約25公里，在九仙山南麓即王世疃鄉遲家莊西北1.5公里處為戰國時期牌孤城遺址。 此遺址由該村村民于1964 年冬首次發現，後經專家多次發掘考證，遺址東西長30米，南北寬250米，總面積75000平方米。 古城堡城牆的遺蹟尚存，平均高度3 九天聖帝 米，基寬 6.5 米，頂寬 3 米，由沙土夯築而成。 孫老家是紅船鎮的一個大村，2300多人中百分之95的人姓孫，村內至今尚有孫氏祠堂，祠堂正中供奉著孫臏牌位，上寫“齊國軍師晉封左丞始祖孫公諱臏字伯靈暨蘇夫人（瑞卿）之神位”。 孫臏出生在孫老家，是孫氏家族始祖。 1991年7月9日至12日在菏澤召開“全國孫氏族譜及孫臏故里論證會，66名專家學者參加了會議，通過對發現資料的鑑定分析考證，確定今鄄城縣孫老家為孫臏故里。
康熙、雍正兩朝都先後在此設過道場，為皇太后祈求福壽安康。 清朝每年元旦於天一門內設鬥壇，皇帝在此拈香行禮。 每年的節慶及農曆8月6日至18日，是道家的大祭日，明、清宮中的道官道眾按例設醮稱表，架供案，奉安神牌，皇帝前來拈香行禮，祈禱水神保佑皇宮，消滅火災。
九天聖帝: 九天玄尊角色能力
因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。 洞府：昆侖山 徒弟：鶴童、鹿童 九天聖帝 徒弟：白鶴童子（法寶… 是時，伯楊令眾將嚴守，不能破得。 鬼谷先生問曰：「見恁爺袁達來否？」言未盡，有馬升同伙人解信， 現名解珍獨行虎，一個是混天大王震江龍張元，歸齊寨，見鬼谷禮畢。 鬼谷曰：「將軍助齊，有何兵來？」議事不定，又報有二人來至齊寨，見鬼谷禮畢。
傳說當年姜子牙雲遊天下時，曾讚歎雲夢山 雄奇秀美，遂以手代筆，在石壁上題寫了“雲夢仙境”之名。 王 禪老祖隱居雲夢山並在此教徒授藝，傳說孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、尉繚、茅蒙、徐福等名家皆出其門下。 雲夢山自然景觀優美，文化遺蹟豐厚。 現在鬼谷 洞、太陽洞、孫臏洞、龐涓洞、孫臏墓、舍 身台、鬼谷墟、演兵嶺、天書崖、玉帝殿、三清殿、南北桃園等主要景點五十多處，有全國字數最多規模最大的摩崖題記”鬼谷子”兵書。 宏龍宮乃由鶯歌宏德宮前任主委黃文瑞先生與其夫人黃林阿玉於西元1987年在新北市淡水區籌備建立。 主神孫臏真人之塑像約高兩樓半，栩栩如生。
九天聖帝: 道教五祖
截至2016年6月台灣內政部宗教系統總計，台灣寺廟中共有43間主祭寺廟。 龐英匹馬出入箭下，不見其父，將欲殺進。 前率回報：「元帥被箭傷死！」龐英抽兵救屍，齊兵又四面殺至，鄭安平保龐英、龐蔥殺出，田盼、獨孤陳截其歸路。
九天聖帝: 道教神系一覽便知 怎分?
粵海清廟，坐落於新加坡商業區菲利普街30號B，是該國最古老的道教寺廟之一。 按照官方説法，粵海清廟在1826年正式重建為一間雙殿廟宇，主奉媽祖與玄天上帝，是新加坡最古老的媽祖廟與及玄天上帝廟。 1845年，潮僑成立了新加坡義安公司，該廟便歸義安公司所管理。 1852年至1855年間，進行擴建工程。
九天聖帝: 北極紫微大帝
可毕竟这108将之中还有清醒之人。 从后来发展看，鲁达、武松都选择六合寺做为最终栖身之所，一个被封为“义烈照暨禅师”，一个被封为“清忠祖师”，都算是实至名归。 《女仙外史》：写明代农民起义领袖唐赛儿起兵，对抗燕王的靖难军，以谋求惠帝复位之事，唐赛儿得九天玄女之天书，乃兴兵与朱棣反抗。 汉高祖刘邦打败项羽，建立汉朝后，建都城时却遇到了麻烦：古都咸阳和秦朝的阿房宫被项羽一把火烧毁，刘邦不得不另选都址。 他派方士张天罡具体去操办，张天罡首先选中了白鹿原。 白鹿原右临泾水，左接渭河，沃野千里，路通八极，是个建都的好住处。
九天聖帝: 九天監生司
在清朝同治二年（1863年），由當時的灣仔坊眾集資建成，同時供奉關公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。 玉虛宮是灣仔早期發展的重要歷史地標，主體建築歷史悠久，早於清同治元年（1862年）已開始興建，有超過150年歷史，是文物價值甚高的廟宇，也是本地規模最大的北帝廟。 玉虛宮左邊的龍母殿原為公所，右邊的三寶殿原為書院，除了尊奉道教神祇北帝，亦是用作議決公共事務，以及為鄰里提供教育的場地。
北斗七星在紫微星垣之內，環繞著天北極，也等於環繞著紫微星和帝星。 因為它是在天中北極的區域以內，所以能夠被稱為「北極七星」；而二十八宿則環列在紫微星垣之外，所以玄武七宿不能被稱為「北極」。 北極星，是指最靠近天北極的那一顆星。 但由於歲差位移的問題，北極星並不是固定的一顆星。
孫子自思：恰來師父將書言，吾當有百日之災；卻不信。 當初學陰 書，嫌不肯學，今日悔之晚矣。 燕兵叫殺，陣中東西不辨，南北不分。 有人報袁達曰：「公把河口，燕，齊十員大將混陣，何不助戰？」袁達聞之大喜，領三千大 軍，不如劫樂毅寨。
仁威廟，坐落於廣州龍津西路仁威廟前街，舊泮塘鄉內，佔地二千二百平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。 它是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、最大的廟宇。 北帝，同為廣東沿海居民所崇拜。 屈大均釋曰：粵人祀赤帝， 並祀黑帝。 蓋以黑帝位居北極而司命南溟， 南溟之水生 於北極。 祀赤帝者以其治水之委， 祀黑帝者以 其司水之源也。
九天聖帝: 九天九聖帝由來－台灣可以參拜的廟宇
那燕王老耄不能治國，欲慕唐堯，虞舜授禪的道理，欲將國政讓與子之做燕王。 有燕國太子不肯，遂諫於父王。 卻說齊王自孫子破魏之後，恃著那孫子英勇，南割楚之淮北，西侵韓，魏，趙三國，欲並周室為天子。
長洲玉虛宮，位於長洲北社街，一天，當地漁民打魚時網起了一座神像，遂引起全島漁民起鬨圍觀，當中有人認出是北帝的神像，相信是神明從天而降來保佑島民平安，於是集資建造一座廟宇供奉，在清朝乾隆十八年（1753年）建成。 廟內有琳瑯滿目的古物珍品供人觀賞，包括一柄早年由漁民網得奉於廟內的宋朝大鐵劍及魚骨、一座製於光緒二十年(一八九四年)的行輿、一個咸豐十一年(一八六一年)製的石鼎及兩條石雕龍柱。 此外，為紀念英國瑪嘉烈公主及斯諾敦伯爵伉儷於一九六六年到訪此廟，一位鍾姓女士特別打造了一頂金冠以誌盛況；而華人廟宇委員會於一九五九年鑄造了一對銅香爐，紀念護督白嘉時於當年蒞臨此廟參觀。 深水埗三太子及北帝廟，主殿為三太子廟，偏殿則為北帝宮，位於深水埗汝洲街198號，建於清朝光緒二十四年(1898年)。