生前死後，我們總想一樣漂亮體面，因此祭祀禮儀之中，也有為先人裝身化妝一環。 梁津煥記 但為先人「做styling」不能一味靠靚，還得顧及傳統文化的忌諱與意頭。 透過壽衣的宜忌，我們大概也能摸得出中國人有關生死、階級和性別的文化脈絡。 梁家強先生的家族經營殯葬業多年，對殯葬傳統、歷史、各宗教殯葬禮儀也瞭如指掌。
L：會的，除了想為自己葬禮做主的老人家，也會有些討個意頭的生人買壽衣。 所謂「天增歲月人添壽」，「天增歲月」意思是的一年中多出來的閏月，這個時間就會特別多人先行添置壽衣，以求多福多壽的意思。 梁津煥記 題外話，以前更會有人在家中吊高棺木，代表升官發財的好意頭。 L：先人死時超過60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿堂。 譬如「孤太」（單身的女先人）入殮只能穿普通長衫旗袍，男先人則以中山裝或西裝代替。 而男女先人穿壽衣的數目亦不一樣，男先人最少穿六件（長衫馬褂、單衫單褲、內衣內褲），女先人最少穿七件（夾褂褶裙、女袍、單衫單褲、內衣內褲）。
梁津煥記: 會員登入
他還有豐富的醫療行政經驗，現擔任香港醫管局屬下的公立醫院及診所的管冶委員會委員。 兄長梁家強為壽衣店「梁津煥記」第五代傳人,做生意也同時傳承殯喪禮儀文化;弟弟梁家駒則是齒科法醫,曾參與嘉利大廈火災及南亞海嘯等大規模認屍工作,讓死者「沉冤得雪」 梁津煥記 … 重孝是中國傳統文化之美德，古今皆然；子女對父母以及祖宗之孝心絕不因時代的變遷而更易。
看來壽衣其實是階級標籤，明確表現中國傳統社會對「成功人士」的定義，以成家立室、散葉開枝為有福氣的標準，注重家庭和血脈關係。 壽衣單雙數的區別亦證明中國人着重男女有別，與女人「擺大壽」一定要「出一」（即只能在虛數大一歲的年份才能大排筵席，「齊頭」大壽男人才可以擺，如男人擺六十歲大壽，女人擺六十一）一樣道理。 「梁津記」是先祖梁津榮於光緒三十年，於廣州市第七甫水脚創業，銷售壽衣及一切飾終用品。
梁津煥記: 傳統與現代的慈善機構菁英
梁津煥記就是這樣一家從事傳統殯儀行業的百年老店，由最初的出售壽衣，發展到今日一條龍、一站式的服務，包括死亡證、抬棺木、做壽衣、買紙扎、找風水吉穴等，為客戶提供悉心、周到的服務。 梁家強先生是梁津煥記有限公司第五代主理，梁津煥記是位于上環百年壽衣老字號店鋪。 談及梁津煥記的歷史，可追溯到光緒三十年。
- 大會希望藉活動能打破傳統避談死亡的禁忌，鼓勵年輕一代思考死的問題。
- “香港從事殯儀行業的有200多間，其中的競爭壓力可想而知。
- 而面對激烈的競爭，梁家強先生首先要求做好自己，穩抓服務，將各項價格公開，以合理的價位、悉心的服務贏得客戶的青睞與好評。
- 當時傳由鄉議局主席劉業強為首，負責捐地，夥拍舖王波叔、莎莎國際老闆劉少明、殯儀大王梁津煥記接班人梁家強，及多名有豐富營運社福機構經驗的退休人員，合資開辦國際學校。
不過，唯獨有一個人可以貫注首三輯，他就是首位華人齒科法醫梁家駒。 煒哥今日上載與梁家駒醫生的合照，並留言謂︰「眼利嘅你係咪發覺到之前嘅法證先鋒系列梁教授都有演出呢？今日有幸畀我遇上！」相信梁醫生將會再度粉墨登場！ 有不少網民對此感到興奮，更有網民列出他在過去三輯處理過的案件，並期待他今輯的出現。
梁津煥記: 社會責任
而面對激烈的競爭，梁家強先生首先要求做好自己，穩抓服務，將各項價格公開，以合理的價位、悉心的服務贏得客戶的青睞與好評。 沿途參加者會經過見證生老病死的「景點」，如老字號梁津煥記壽衣店、東華醫院、廣福義祠（又稱百姓廟）、俊城號紙紮鋪等。 梁津煥記 他們獲分派長者、臨終病人或照顧者的身分，當跑至部分「景點」時，須代入特定身分思考生死問題。 全城街馬創辦人梁百行表示，人生就如一趟跑步旅程，有起點、有終點，希望跑步結合相關活動，提升公眾對生死問題的關注，刺激他們思考生死：「講死並不是忌諱，應勇於探討和面對」。
梁家強秉承祖先事業，曾為不少政經界名人處理喪事，粵劇名伶新馬師曾、船王包玉剛、前全國政協副主席霍英東等顯赫名人，後事均由梁津煥記主理。 至於在現實工作中，齒科法醫的工作亦離不開先確認身份，後解剖檢查屍體並紀錄的步驟，驗屍過程約為1小時，若死因複雜則需數小時。 從事牙醫及齒科法醫的梁家駒對行業認識深入，掌握法醫解剖調查細節。
梁津煥記: 協會主席團 – 地區
面對未來，梁家強先生希望在教育方面多做一點，更希望公司能進一步提升服務、增強百年老店的企業文化，相信在他的努力下，梁津煥記定會風生水起，不斷煥發青春與活力。 現任香港青少年培育會會長、香港青少年培育會陳南昌紀念學校校監、天主教慈幼會伍少梅中學注冊校董、香港鮑思高同學聯合會主席等多項職務的梁家強先生，在服務社會的道路上，漸行漸遠。 據梁家強先生介紹說︰“梁津煥記在發展過程中，改變了很多，其一就是逐步現代化。
現任「梁津煥記」東主的梁家強編著了《祭之以禮》一書，道出了這所百年老店的歷史，他們在香港的經營史，側面反映了香港近數十年的發展。 這所百年老店本中國人以誠實的做生意文化，因而成了獨當一面的商號，梁氏一家亦因此與香港的名門望族有重要的連繫。 梁津煥記 同時，梁氏亦漸漸成為了香港著名的家族，在不同的界別擔任公職。
梁津煥記: 梁津煥記(禮儀顧問)有限公司
在外，梁家駒以法醫身份聆聽屍體說話，為死者平冤昭雪；在家，他是百年殯儀老字號「梁津煥記」的第五代繼承人，自幼歷盡人間離別的疾苦，為死者穿壽衣、蓋壽被。 在香港這個多元文化的都會，祭儀也十分多樣，不同宗教、不同國家、不同形式的葬禮都可進行。 由最傳統的土葬、火葬，以至近年開始流行的海葬、紀念花園撒灰，甚至以直升機進行葬禮都有。 作者隨家族生意的經歷，都把這些記錄在書中。 梁津煥記 《祭之以禮》一書除了詳述了「梁津煥記」的家族生意歷史外，更值得參考的是作者以他對於殯葬業的認識及經驗，詳細介紹了本地各種不同的葬儀、紙紮的意義、葬儀的用語、訃聞的寫法等知識，讓我們能多加了解各種祭禮。 在香港從事殯葬業的人不多，由於人口老化問題愈來愈嚴重，社會對於殯葬服務的需求與日俱增。
1997年正值金融風暴，很多行業都不景氣，殯儀業已如此，據梁家強先生介紹，當時由于政府沒地，差不多10個死亡人之中，7人火葬，僅有3人土葬。 雖然當時生意慘淡，但梁家強先生沒有灰心，他相信陽光總在風雨後。 後來，隨著金融風暴的危機過去，經濟亦逐步復甦，香港政府在將軍澳批地作為土葬之用，梁津煥記的生意也慢慢好轉。
梁津煥記: 梁津煥記有限公司 Leung Chun Woon Kee Co. Ltd.
本校第一屆畢業生梁家強校友為梁津煥記(禮儀顧問)有限公司創辦人及董事會主席，一直十分關愛母校，每次舊生聚會梁校友必定鼎力支持。 他曾於恒商十周年自發組織活動，呼籲校友參加，由此可見梁校友對母校十分有歸屬感，而且對恒商的校務發展不遺餘力。 同時他亦十分關心社會，以服務大眾為己任。 梁津煥記 他不單繼承祖業，更透過身體力行，宏揚中國的孝道精神。 成立於2012年的傳承學院，致力為家族企業提供支援，協助華人家族企業世代相傳，並舉辦年度盛事「傳承大獎」，表揚一眾家族企業在不同領域上的貢獻。
慈善組織心繫心生命教育基金今年夥拍全城街馬，於中西區首辦盂蘭跑，在香港跑道節一連9天的主題跑步活動「跑出」，6月中開始報名，全部300個名額3小時已搶光，超出預期。 香港故事館的灣仔「鬼故團」，亦早於上月中滿額。 Copyright @ 2008 …