慈雲山姻緣石地址九龍慈雲山沙田坳道400號（顯示地圖）前往方法可乘車往慈雲山北巴士總站，然後步行至觀音佛堂，約15分鐘。 是市區建重建局的保育項目，由華懋集團營運，擁有逾80年歷史，見證香港時代變遷，而位於皇后大道中和德輔道中之間的中環街市大樓，更屬於香港三級歷史建築。 經過活化後的中環街市大樓佔地1萬2,000平方公尺，以「Playground for All」為主題，連繫了鄰里的聚腳點，提供不同類型的工作坊、餐飲零售及多姿多彩的體驗活動。
東華三院是香港歷史最悠久的慈善團體，成立至今已達150年，由最初贈醫施藥、施棺代葬，發展至今天涵蓋醫療、殮葬、廟宇、教育和社會服務等各方面。 由東華興建或管理的建築物，部分已達百年，有些更出現在東華成立之前。 今次爆發疫區嘅葵涌邨，其實係一條重建嘅公共屋邨，重建前嘅葵涌邨可以話係昔日荃葵青一帶出晒名嘅公共屋邨。 葵涌荃灣一帶係戰後香港最早發展嘅衛星城市，而個區第… 繼續同大家介紹一啲香港嘅特色街道，小路、小巷、圍坊、相信大家都必定會見過，之但係如果係一個相當隱蔽由小路通過先至去到嘅坊，唔知大家又見過未呢？ 阿史今次要介紹嘅正正就係位於中環嘅百子里，佢具體嘅位置就…
廣福義祠: 上環濟公廟（廣福義祠）
馬運動暗合着香港每一天的城市脈動，在密不透風的鋼筋水泥之中，總不免有強烈的壓抑感，而在一馬平川的馬場裏，近距離感受馬匹的四蹄奔騰、風馳電掣，是一種極好的精神享受。 說到增進桃花，豈能少得了打正旗號求姻緣的灣仔寶雲道「姻緣石」！ 據悉石公石婆能保佑善男信女「求配偶得配偶；求子嗣得子嗣」。 而除了姻緣外，石公石婆亦保佑夫妻緣份、人緣、健康、合家平安、學業、工作、財運等等，可說是百求之神。 參拜方法：入廟後可添香油及請師傅誦經，得開光紅繩一條，帶上可以催旺桃花。 交通：由灣仔沿灣仔峽道上至寶雲道，再沿寶雲道健身徑步行約 20 分鐘；或乘 15 號巴士於港安醫院站下車，沿寶雲道健身徑步行約 30 分鐘。
- 有醫官更建議關閉東華，但港府考慮到另建一所西醫院成本高昂，決定將西醫引入東華醫院。
- 原來長征坪洲求好姻緣，除了可到金花廟，還可以去島上另一處求姻緣的廟宇－「坪洲仙姐廟」。
- 11月21日，「濟公信俗與濟公文化展覽」在位於香港上環的「濟公廟」（廣福義祠）開幕。
- 祠內正殿主祀地藏王，使亡魂得以安息，亦供奉濟公活佛；後殿是坊眾的百姓祠堂。
- 1918年2月26日馬場發生大火，造成600多人死亡，絕大部分是華人。
往後幾年疫症多次爆發，港府清拆太平山區的房屋，洗太平地，重新規劃時預留空間興建卜公花園。 另外聘請英 國細菌學家來港研究疫情，1906年在附近建立細菌檢驗所，監察鼠疫和控制傳染病。 這座檢驗所現已改為香港醫學博物館，記載昔日這段歷史。 與此同時，電車公司在堅尼地城至筲箕灣之間鋪設路軌，1904年通車，帶動北岸發展。 其時維多利亞城的範圍由堅尼地城伸展至銅鑼灣，周邊豎立了6塊界石。
廣福義祠: 東華三院
而利用廟前的龍水清潔雙手更可添運勢，所以每逢農曆5月8日的龍母誕期間，善信會前往祈求多子多福，闔家平安。 相傳有個說法指，當年新界瘟疫橫行，瀝源最為嚴重，死者無數。 當時鄉人研究典藉，見宋朝車大元帥不單平賊有功，更去過的地方疫症都會停止。 於是就向西貢蠔涌車公廟借車大元帥神像出巡相助，惟對方只肯借出車公孫兒神像。 居民照樣將神像借來兼繞村巡遊，疫症就受控停止，自此就貢奉車大元帥。 這是世間夫妻倩侶最希望得到的東西，因此甚受歡迎，古時新婚夫婦甚至會在婚禮現場掛和合二仙畫像，或在新房擺放和合二仙塑像，寓意是和（荷）諧偕老，百年好合（盒）。
高街鬼屋原本是國家醫院的外藉護士宿舍，在1892年建成，而上環著名的廢棄地鐵站──屈地站，則在近幾十年才建成。 按道理說，該區的鬼故事應該在1900年代就開始流傳起來，但事實上環、西環的生死故事早在開埠之前就已經開始了。 參拜方法：在姻緣石的一旁的寺廟會為善男信女準備好元寶蠟燭，並且提供參拜的指示，收費大約200元。 只要在寶碟上需寫上善男信女的名字（若有心儀對象須寫上）拜祭過後可在石底逆時針方向轉一個圈，好運隨之而來，願望也即將實現。 曾任職新聞工作，同時喜好闖蕩旅遊，足跡遍及世界約百個國家。 現為自由撰稿人，並為多個文教團體擔任顧問、導師和導賞員。
廣福義祠: 黃大仙拜月老：2. 參拜月老流程
華人習慣稱這城市為「四環九 約」，「四環」是指西環、上環、中環和下環（今灣仔一部分），共分9區。 當年的中環沒有平地，英國人在山坡上建屋，開闢荷李活道和皇后大道，形成維多利亞城。 再後來鼠疫爆發，廣福義祠一帶又成為停屍地，更供奉了地藏菩薩和十王殿的神龕，目的就是祈求上天讓那些客死異鄉的冤魂得到解脫，這亦是「百姓廟」的由來。 灣仔寶雲道姻緣石地址灣仔寶雲道（顯示地圖）前往方法於金鐘德立街乘24A小巴到肇輝臺總站下車，再上樓梯到姻緣石位置。 灣仔寶雲道的姻緣石是香港知名的求姻緣勝地，除了港人外，連外籍遊客都會慕名而來！ 這塊神石相傳可以「求配偶得配偶；求子嗣得子嗣」，姻緣石被塗上紅油，傳聞單身男女可以在這裡求得良緣，當然姻緣石也不是「單身限定」，情侶、夫妻們也可以在這裡祈求幸福美滿、結婚生子。
此外，又肩負福利救濟工作，每遇天災人禍，必出錢出力賑濟災民，救濟範圍廣及國內同胞。 教育服務方面，東華三院於1880年利用文武廟捐款收益，於荷李活道文武廟旁的中華書院創辦第一所義學，為貧苦學生提供免費教育，開創本港平民教育的先河。 1941年太平洋戰爭爆發，東華三院在這非常時期，仍堅持在東華醫院及廣華醫院提供有限度的醫療服務，又竭力協助疏散市民回鄉、施粥派飯、派送寒衣、殮死救傷。 和平後，東華三院全面恢復醫療服務，及至五、六十年代，東華三院着手開辦中、小學及發展正規和系統化的社會服務。 廣福義祠以前的模樣義祠既是用作供奉祖先，又是協助死者安息的地方，後來因管理不善，無處容身的貧窮人士都遷入義祠。 加上當時欠缺公眾殮房，亦有不少病危者不願死在自己住所而留在義祠等候死亡。
廣福義祠: 香港新聞博覽館
義祠因此開始為這些客死異鄉的華人殮葬及設置靈位，祠內供奉「超度地獄眾生」的地藏菩薩。 香港島憑着優良的地理環境，加上英方宣布為自由港，吸引許多商人到來，成為華南一個重要的交通和貿易港口。 當年港府實施華洋分隔，中環是洋人天下，上環是華人聚居地。 又在區內興建文武廟（1847年）、廣福義祠（1851年）、南北行公所（1868年）和東華醫院（1870年），做生意之餘不忘行善，造福社群。 大埔林村許願節詳情林村放馬莆的林村許願樹是香港著名的許願勝地，不少港人都會專程前往參拜及拋寶牒許願祈福，除了平安健康等願望外，當然少不了祈求姻緣啦！ 不過因為疫情影響，林村許願樹開放時間有機會暫停開放，出發前最好先留意相關網站的開放資訊。
拾得後來聽說，在蘇州出現一位僧人，外形與寒山極為相似，於是急急前往相見。 廣福義祠 可是路上想到千里迢迢來到見面，總不能空手而至，於是在荷塘處摘下一朵大荷花，準備送給寒山。 自此兩人一起在寺中生活，情同手足、形影不離，卻並未出家。 後來寺廟中來了兩母女，母親不幸病逝前，把女兒託付給兩人照顧，更希望其中一人可與女兒芙蓉結為夫妻。 後來寒山知道芙蓉與拾得有情，為了成人之美，於是獨個兒離開，準備出家為僧，既是成全了好兄弟，也讓芙蓉可以有個好歸宿。
廣福義祠: 姻緣石香港｜慈雲山姻緣石
第二進正殿內主要供奉看守陰曹地府的地藏王菩薩，祈求亡魂得以安息。 後來1991年，灣仔的濟公廟拆卸，濟公聖佛輾轉搬至義祠的神壇上，位於地藏菩薩像下方。 及後，太歲、包公、月老、和合二仙等神像亦搬至義祠內，讓人供奉。 而後殿則是坊眾的百姓祠堂，供奉合共約2,350個先人靈位，亦置有先人的油畫相、瓷畫相及黑白相等，相信擁有百多年歷史。 另外，廟內亦有很多具有歷史價值的文物，包括供人過契給濟公的虎門，及木雕神壇等。 文武廟曾是一組集合宗教、議事、仲裁和教育於一身的建築群，2010年被列為法定古蹟。
及至1921年，有商人和街坊在皇后大道東創辦集善醫所，贈醫施藥，但開辦之初缺乏經費運作，請求東華醫院接辦。 東華答應，向政府申請在掃桿埔建立東華東院，1929年啟用，主要服務灣仔以至東區的市民。 文武廟在西環牛房附近設立的義莊（1875年），也交給東華。 1899年，東華獲當局撥地在大口環興建較大的義莊，寄厝先友骸骨。
廣福義祠: 石公石婆賜姻緣 灣仔寶雲道姻緣石
有了油麻地天后古廟的先例，華民政務司要求水月宮值理將廟宇交由廣華醫院管理。 由於香港島沒有專門供奉城隍的廟宇，所以華人廟宇委員會於 1974 年在該廟旁興建一座相連的祠堂供奉城隍，改稱「城隍廟」。 據說城隍負責管理不論大小事情，也聽聞不少人認為城隍廟求籤超準，因而香火旺盛，善信特意到此求籤問卜。 廣福祠又稱「濟公廟」，可說是本港著名的星級姻緣廟。 踏入位於上環的廣福祠可見廟宇後頭頂上掛滿塔香，仔細一看隨處可見許多明星藝人的名字。 想求姻緣的善男信女，可以拜和合二仙，只要善男信女向二仙許願，就能求得美好姻緣。
現今廣華醫院正進行第二度重建，但東華三院文物館在十年前已成為法定古蹟，會繼續保留，見證九龍百年變遷。 由東華三院興建或管理的建築物，部分已達百年，有些更出現在東華成立之前。 另一方面又收留了無容身之所的人、無飯食的人，甚至病重即將去世的人，是當時為華人服務的重要慈善機構。 廣福義祠 但是死人、病人、留宿的人及來吃飯的人同在一室，環境實在惡劣。 廣福義祠 最終，義祠的衛生情況經香港的英文報紙報導後，驚動了港府甚至倫敦政府。 在各方面的壓力下，港督麥當奴先把義祠整頓，再在附近批出一塊原本是華人葬地的用地興建一所中醫院，這就是東華醫院的由來。
廣福義祠: 歷史
不似其他廟宇靈石需要繁複儀式，祈求慈雲山姻緣石庇佑，只需要向靈石閉眼誠心許願即可。 由於在1856年前，香港沒有華人墳場，所以早期太平山區的居民就在墳墓街一帶隨處埋葬親友。 每逢大雨時，雨水便會洗刷山坡，埋葬不深的棺木和屍體會被沖到馬路，情況甚為恐怖。 後來該處的先人被東華醫院執葬，遷到西環的牛房義山，即是現在士美非路一帶。 而西環發展後，義山義塚就遷出了西環，留下後人所口耳相傳的小故事，和東華醫院實實在在所存在過的歷史。
1847年有華商在荷李活道興建文武廟，既是祭祀場所，也有議事和排解糾紛的功能。 當年許多華人單身來港打工，死後無人殮葬，廣福義祠負起這方面的工作，並在祠內供奉亡靈，故有「百姓廟」之稱。 廣福義祠 不少垂死病人在祠內等待死後代葬，病者與死者同處一室，衛生環境惡劣。
廣福義祠: 歷史古蹟
2017年10月10日完成開光，隨即開放給善信參拜。 廣福祠由港島的坊眾殷商集資興建，本來是香港華人供奉祖先的祠堂，並為無法運回故鄉安葬的先人設置靈位供奉。 東華醫院成立後即接管廣福義祠，繼續為無人認領的死者設立靈位，病患者則改由東華醫院接收。 東華不單是一間贈醫施藥的醫院，還為窮人施棺殮葬、遣送流落異鄉的華人回鄉、拯救被販賣或拐帶的婦女，以及將先人遺體運回家鄉，儼如中國傳統的善堂。 1856年落成的義祠由本地華商集資而建，專門安放來港謀生卻客死異鄉的華人靈位。 義祠後來開始贈醫施藥，並收容遺體予以殮葬，令不少病重垂危的人來到義祠「等死」，視此為人生最後的歸宿。
廣福義祠: 香港廟宇3：紅磡觀音廟（求財運）
文武廟為兩進式建築，正殿供奉文昌帝君和關聖帝君，前者保佑人們讀書進步，後者被視為忠義的代表。 文武廟西鄰其後增建列聖宮（約1851年）和公所（1862年），兼具議事功能。 早年的華人領袖亦倡議辦學，在文武廟東鄰設立中華書院，1880年由東華醫院的義學取代（今東華三院李西疇紀念小學舊址），開啟平民教育之先河。
廣福義祠: 百姓廟
1847年，華人領袖包括盧亞貴和譚才等人集資興建文武廟，除了是宗教場所，也作為仲裁之地。 遇有糾紛的人士會攜同公雞在神靈面前「斬雞頭，燒黃紙」，讓神靈判決。 東華醫院受到殖民地醫官的嚴厲抨擊，認為衛生設備不足，導致傳染病散播。 有醫官更建議關閉東華，但港府考慮到另建一所西醫院成本高昂，決定將西醫引入東華醫院。 此事成為了東華變革的轉捩點，而華人亦開始接受西醫治療。 近年，東華三院為廣福義祠進行復修，主要是拆卸廟前上蓋的支架，香塔搬至其他位置，為神像及屋頂脊飾進行清潔及修補，另外亦更換了靈位的木框架，好讓先人有一個舒適潔淨、環境良好的居所。
廣福義祠: 好去處
由於早期衛生環境惡劣，甚至有「人間地獄」之稱，引起社會大眾的關注，政府更於 1869 年下令封閉該祠。 1872 年東華醫院成立後，除了另闢地方作為患病華人的收容所，也將廣福祠收歸旗下管理。 隨着九龍發展和人口增加，東華醫院在油麻地興辦廣華醫院，服務市民。 該院在1911年辛亥革命爆發前一天開幕，其時社會不穩，捐款不多，令廣華初期入不敷支。 1914年華民政務司參照東華醫院接收文武廟的模式，要求油麻地天后古廟值理將廟宇及嘗產移交廣華，以資助醫院經費。 直至1928年政府頒布《華人廟宇條例》，成立華人廟宇委員會，接管有糾紛的廟宇，及處理因市區發展而遷建的廟宇。
廣福義祠: 廣福義祠
广福祠由香港岛的坊众殷商集资兴建，本来是香港华人供奉祖先的祠堂，并为无法运回故乡安葬的先人设置灵位供奉。 广福义祠早期经营不善，环境挤迫，英文南华早报报道其卫生问题，轰动一时。 这引起了香港华人对医疗设施缺乏的关注，催生东华医院的成立。 1872年东华医院成立，除了另辟地方作为患病华人的收容所，也将广福祠收归旗下管理 。
廣福義祠: 濟公廟 靈驗
其後，隨着人口不斷膨脹，醫療服務需求日增，位於九龍油麻地的廣華醫院及香港銅鑼灣的東華東院相應於1911年及1929年分別落成投入服務。 廣福義祠 1931年，東華為加強三間醫院的行政管理及資源分配，決定由一個董事局統一管理三間醫院，合稱「東華三院」。 廣福義祠俗稱百姓廟，建於 1850 年代，為香港歷史最悠久的廟宇之一。 廣福義祠俗稱百姓廟，建於 1850 年代，為香港歷史最悠久的廟宇之一，用以供奉遠道來港謀生而客死異鄉的華人靈位。 祠內正殿主祀地藏王、太帥等，使亡魂得以安息，亦供奉濟公活佛；後殿是坊眾的百姓祠堂。
交通：從中環6號碼頭搭乘渡輪前往坪洲，步行約3分鐘至坪洲永安街，見天后廟左轉，再右轉入永安街內的小巷。 在部份求姻緣的討論區上，經常有網民表示自己去過荃灣金花廟求姻緣後很快就找到另一半。 金花娘娘在「單身界」享負盛名，相傳金花娘娘是一位廣州姑娘，因為當巫女被鄙棄而投湖自盡，但村民發現她的屍身幾天都不腐爛，被認定為水仙。 有指金花娘娘掌管生育、子嗣、護胎，所以單身男女前來求姻緣外，亦有不少求子之夫婦來金花廟拜金花娘娘。