經過4年牧會，她於2005年按立牧師，神的腳步同時沒有停歇，一個又一個的事工不斷開展，如恩惠相遇、神大能特會、每月一本《活潑的生命》等等。 隨著人數增長，兩堂主日崇拜應運而生；許多小組長被成全、按立；青年牧區也開始舉辦屬於年輕人的營會——O.W.T.C。 教會設立於2001年，地點位於桃園市政府圓環，期許透過祭壇轉化城市，成為桃園屬靈的市政府，在這個城市帶下神的國，使神的榮耀在桃園被高舉。 網路世代造成青年將眼光不斷局限在自己所關切的事物上，他們能便利快速的學習許多小知識，但對社會、對未來，仍舊存在茫然，缺乏方向。 市政府辦公大樓的前面及後面，共有二個據點；前面主要為青年牧區使用，後面則為主會堂及辦公室。 原名縣府靈糧堂，2014年桃園升格為直轄市而更名為市府靈糧堂。
- 執事會於2011年4月3日主日，宣布周神助牧師於7月24日屆滿70歲後，於國立台灣大學綜合體育體育館舉行聯合聚會，卸下主任牧師的職位，由該堂資深牧師－區永亮牧師接任主任牧師。
- 以靈育為「核心」，主題教學為「骨幹」，高廣度教學法為「經」，方案教學為「緯」，遊戲為「脈絡」。
- 眾人齊為「治理這地的人」祝福，願其有正直公義、愛百姓的心、屬天的智慧，都可以成為「祝福他人」的人，也為城市進入神的命定禱告。
- 韓慧蕙說：「藉著這樣的名字，神好像把整個桃園托付給我們。」因此，教會時常為市政府禱告，也常為城市、國家認罪悔改。
- 香港靈糧堂於教會網頁列明香港靈糧堂宗派對靈恩派之立場，以回應近親臺北靈糧堂香港分堂（如香港611靈糧堂、大埔611靈糧堂）與其他靈恩運動所產生之教會，視之為劃清界線。
- 同時，教會也成立靈糧教牧宣教神學院，派出資深牧師前往高雄、臺中、新北市、花蓮、臺東設立分堂。
2015年7月靈神揮別了在靈糧山莊長達十七年的居所，遷入位於新店台北矽谷的新院址，正式展開下一階段新的旅程。 回首創校二十五年來，神豐富奇妙的恩典，心中不禁湧出美辭，願頌讚榮耀歸給施行奇事的神！ 從人的角度來講，選舉絕對是人意， 是人按著自由意志，選擇所支持的候選人， 但是，選舉的過程和結果，難道沒有神的意思嗎？ 今天我們要從使徒行傳第一章15至26節，一起思想選後一個非常重要的題目：「人意與 … 所有的震動都是為了救贖 兩千多年前，神在耶路撒冷，投下兩顆震動全世界的屬靈原子彈，第一顆原子彈是「耶穌的死和復活」，當耶穌死的時候，地大震動，遮蔽至聖所的幔子，從上到下裂成兩半，耶穌的死承擔了所有罪的刑罰，摧毀了罪的權勢，從此 …
市府靈糧堂: 香港靈糧堂
近年來服務過好幾位更生人個案，他們的生命曾破碎不堪，透過食物包、急難金協助他們穩定基本生活，也經由小組弟兄姐妹關懷及陪伴，使他們生命翻轉找到新的盼望。 市府靈糧堂 他們從受助者轉爲助人志工，這一路走來都不容易，感謝市府靈糧堂同工們的愛心和願意服事的心。 市府靈糧堂 據台灣基督教資料中心調查的「2011台灣基督教會教勢報告」報告顯示，2011年，僅在大安區的宣教大樓與文山區的靈糧山莊，主日崇拜就有24堂聚會。
- A.求聖靈引領教會在下年度制定合神心意的國度人才課程，建造提升弟兄姊妹屬靈的生命，落實參與神國度的建造。
- 所有的震動都是為了救贖 兩千多年前，神在耶路撒冷，投下兩顆震動全世界的屬靈原子彈，第一顆原子彈是「耶穌的死和復活」，當耶穌死的時候，地大震動，遮蔽至聖所的幔子，從上到下裂成兩半，耶穌的死承擔了所有罪的刑罰，摧毀了罪的權勢，從此 …
- 有一個晚上我們和集體農莊的住戶一同連結分享介紹台灣，也唱他們的國歌和「因約站立」，有簡短的見證分享我們與他們所信的「亞伯拉罕、以撒、雅各」的神。
- 但感謝神的恩典，門不但沒有關，且越開越大，目前已形成國度領袖學院的規模。
- 竹東靈糧堂積極參與救助協會食物銀行、陪讀班、急難救助金等方案，落實關心每個案家或學生，也與救助協會保持密切關係。
- 至第六屆「超人計畫」，營會再度推進，融入「服務」精神，於營會第三日招收本地國小學童參與營會。
2008年，韓慧蕙帶領整間教會，跟隨慕約翰牧師與潘劉玉霞牧師的教導，學習祭壇與轉化，教會因此被裝備、得擴張，而有更高的眼光——不只關心教會內部，更是渴望明白神的心意，渴望在祭壇中遇見神，渴望在土地上按著神的法則來治理，渴望看到這地天開了。 10日舉辦的堂慶以「榮耀的教會」為主題，用戲劇回顧21年間，上帝使用一對夫妻、一群愛主的人，在每天年日裡，不斷倚靠、仰望救恩的神；見證過去21年，信實的上帝保守祂的教會，建立一群愛祂的百姓，在桃園興起祂的教會，彰顯神的名。 一九四九年十一月，趙牧師就借了位於九龍尖沙咀山林道的浸信會禮拜堂，每逢禮拜天下午就開始 崇拜。 至於港島方面，趙牧師設法租借「香港娛樂戲院」開辦佈道會，佈道會的講題名為「一九五Ｏ年 將要發生的大事」，在華僑、星島、工商三大報紙第一版刊登巨幅廣告，並在天星碼頭連掛三個月的橫 額宣傳。 就在一九五Ｏ年一月一日，趙牧師在「娛樂戲院」第一次講道，全場爆滿，樓梯和牆壁的四週 人頭密佈，人數達一千二百人以上出席聚會，之後一直保持著這間戲院最大容量的數字。
市府靈糧堂: 我們歡迎你
今年七月，台灣發生有史以來最大宗的自動櫃員機盜領案。 「外籍兵團」在不到三天的時間，盜領了第一銀行提款機8000多萬的錢，震驚全台。 從整個過程來看，有如電影情節，「外籍兵團」藝高膽大的智慧型犯罪，令人大開眼界，匪夷所思。
2019年9月：9/19至9/21，慶祝成立65週年，以「讓家偉大」為主題，在台北和平籃球館舉辦一系列活動。 台北靈糧堂（Bread of Life 市府靈糧堂 Christian Church in Taipei）是一間位於臺灣的大型教會。 1943年由趙世光牧師於中華民國上海直轄市創辦之基督教獨立教會。 小時候星期天都會被拖去靈糧堂做禮拜感覺是個很神奇的地方裡面牧師比較講求”屬靈”方面與一般長老教會有些許不同有聖靈充滿的儀式牧師會讓 … 為提升您在此網站上的使用體驗，我們使用 Cookie。
市府靈糧堂: 生活照顧
父神把那超自然愛以色列的心放在我們裡面，打開我們心中的眼睛，看見若不愛以色列和彌賽亞教會、若不與他們連結，我們就好像在屬靈中「中風」、「半身不遂」似的。 因為外邦的教會是要與以色列藉著耶穌基督造成一個新人，兩下歸為一體，不再是外人和客旅，乃是與聖徒同國、是神家裡的人，藉著耶穌基督得以「同為後嗣、同為一體、同蒙應許」(參弗二11～三6)。 因此，每年我們都前往以色列，帶著奉獻與當地彌賽亞教會及阿拉伯教會連結，將禮物奉獻尊榮他們，並與其中一間的教會有美好的個別關係，參與他們的聚會。 ，更是在他們的主日(安息日)中分享神的話和見證，盼望更多尊榮支持他們，並領受父神給長兄猶太人那兒子的名份、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許……而來的祝福。 我們住在「集體農場」4至5天，深入了解他們的農業、教育、畜牧、幼兒、老人照顧等等，並在他們的土地種樹 (他們非常看重種樹)，去年種的樹苗今年已長成1公尺高的小樹。
每堂聚會都看到神透過我們先知性事奉團隊核心同工的信息，不斷鼓勵堅固與會的先知性代禱者和牧者。 1990年，周神助牧師領受公元二千年福音遍傳，在台灣大量植堂的異象，成立了靈糧神學院。 但感謝神的恩典，門不但沒有關，且越開越大，目前已形成國度領袖學院的規模。 這些年來，眾人藉著扎根在神話語裡、以及職場祭壇，生命轉化為不是以人（自我）為中心，而是以「服事神」為中心、牧養以「國度」為導向。 市府靈糧堂 韓慧蕙深感：「感謝主，我們可以被主用！」也願教會成為全地的祝福。
市府靈糧堂: 工作探索
16年前教會剛成立時，約只有8位青年，藉著各樣牧養方式的嘗試漸漸突破，牧養得勝者班級的孩子20多班並在各個校園建立17至18個校園祭壇，並藉著OWTC營會得著年輕人。 O.W.T.C.意即「One Way To Choose」，我們期待透過營會給予這世代的青年一條可以選擇的道路，不僅在於追逐夢想、發揮所長，更因著認識這位美好的神，明白生命的價值與意義，成為追求卓越、為命定而活的熱力青年。 一位又一位的「先行者」傳遞恩膏，韓慧蕙牧師也帶領全教會承接豐盛屬靈產業。 因著許多牧者成為先鋒者，因著許多同工全然擺上，因著上帝的恩典，桃園市府靈糧堂逐漸茁壯長大，越發有屬天影響力。
夢醒後，只依稀記得「以馬什麼利」，記不清楚第三個字，問附近教會，才知是神與我們同在的意思，所以來到市府靈糧堂參加主日。 感謝主的恩典，五月的耶利哥禱告會，神給了我們小型五旬節的經歷。 我在信息結束，帶領回應禱告時，聖靈忽然澆灌下來，神的榮耀同在充滿會場。
市府靈糧堂: 主日崇拜
你復活，如今在父的右邊，你說你去為我們預備地方，你預備好了，就來接我們到你那裏去，你在哪裏，我們也在那裏。 保羅後來在哥林多前書十五章清楚提到復活時有榮耀的身體，這身體照耶穌在此所說的，既不嫁也不娶。 耶穌的回答充分的顯示出他是「從天降下仍舊在天的人子」，他對天上事情的瞭解遠超過最精熟舊約律法的拉比。 摩西的律法申命記廿五章明載娶弟兄之妻以為弟兄留後，這個體制是為確保每一個以色列人在耶和華他神賜他的地上有分。 路得記正是最好的寫照，波阿斯娶路得是因為他是路得婆家至近的親屬之一，有義務為他們贖回田產，為死人留後。
閒聊板| Dcard 的評價; 台北靈糧堂邪教在[問卦] 靈糧堂是基督教裡的異端嗎? – 八卦| PTT Web 的評價; 台北靈糧堂邪教在靈糧堂邪教在PTT/Dcard完整相關資訊的評價 … 但是每天早課晚課，生活上並無太大的改變，情緒上還是起起伏伏。 因緣際會下，我們邀請一位駱老師來顧問餐飲生意，第一次碰面時，他看著門口吊著的八卦 …
市府靈糧堂: 香港地區
其實耶穌的答案很簡單，大衛被聖靈感動，寫下了這樣的句子，暗示出了將來的彌賽亞不僅是人，是大衛的子孫；同時他也是神，是與耶和華同樣該被大衛稱為「主」的一位。 申命記六章5節是耶穌答案的原版，這是以色列人的「示瑪」，原意是「聽啊」，以色列在神的面前必須聽，聽摩西告戒他們耶和華是他們獨一的主，不僅是他們要遵行其律法的，也是要他們盡心盡性盡力以愛的對象。 「愛人如己」出自利未記十九章18節，也可以說是後六誡的總意。 市府靈糧堂 耶穌說這二條誡命是一切誡命之所源出，是全舊約的總意。 間接的耶穌在指明他們羅致太多的遺傳與零碎規條，使人守不勝守，形成難擔的擔子(見下文)。
