由於其中一名原先須競逐的村代表選舉候選人去世，餘下的一名候選人無須競逐，自動當選；因此是次選舉的自動當選候選人為1100人，包括1083位村代表候選人及17位街坊代表候選人。 張氏宗祠由該族第22代的張炳南、張志廣、張耀晃及張瑞一於嘉慶20年興建。 30至50年代宗祠曾用作鄉村小學，供村中子弟入讀，而女孩子僅限於晚間時分亦可在祠內就學。 1958年當族人在欖口村附近建成華封小學後，祠內前廳的左邊廂房便由校長室改成村公所，歷時長達10年，現作貯物之用；左邊側廊曾用作廚房。 港深西部鐵路的走線圖顯示，流浮山站可接駁施政報告中提出興建的尖鼻咀至白泥自動捷運系統，擬沿海建6個站，包括下白泥、上白泥、流浮山及尖鼻咀站等。
張氏宗祠是山廈村的主要活動地點，祭祀等活動皆在此進行。 張氏族人更於1930年代至1950年代曾在該處興辦私塾，直至欖口村華封學校校舍（已於2006年停辦）於1958年設立為止。 山廈村 1898年大英帝國透過《展拓香港界址專條》從清朝租借新界；翌年3月28日，「達德約」發動「抗英揭貼」，行動遭到英國軍隊鎮壓，在1899年4月14日至19日的新界六日戰中，村民死傷慘重。
山廈村: 山廈村投資環境
現時輞井村村公所是在1978年落成，樓高三層，原本是一幢已破舊之義和書室，因村內村民人口漸增，故倡議建村公所，建築費十餘萬，由何東爵士基金撥助二萬元，其餘由村中父老及僑紳捐輸。 繼續沿天水圍水渠跑，左方是厦村鄉，右方是天水圍城，感覺好明顯，高樓大廈分明，這條人工水渠是興建天水圍城時所建，跑到盡頭得便是「香港濕地公圍特別地方」的圍欄。 自2003/04學年實施「統整使用率低的小學」政策至2014年，共有88所公營小學因未能符合小一收生的最低人數而停辦，當中有40所是「鄉村學校」。 一般鄉村學校按規定全校不能多於12班，於1950年代村校的高峰期，由於施行半日制准許開設上、下午校，有部份離島村校學額不足，更有超收的情況，以每班45人計，當時很多村校收取多達 名學生。
- 村莊之中一般設有祠堂，以供奉祖先，保留着中國人慎終追遠的傳統禮教。
- 在李張宗祠的廣場外，遇到一輛綠色古董大發房車，是1970年代的 Daihatsu Charmant，四盞圓型車頭燈像攝人的眼睛般引人駐目。
- 位於香港新界元朗廈村西側之靈渡山大頭山上，與杯渡山相對。
- 除了麒麟本身，舞麒麟的古樂伴奏亦講究要求，有傳統的鑼、鼓、笛、嗩吶和喳，所以除了武師也需要樂師配合，要延續舞東莞麒麟這份傳統文化亦不容易。
- 據《廣東考古輯要－－釋老篇》及《寶安縣誌－－人物略》所載，南北朝元嘉初年公元424至430年，杯渡禪師以杯渡海，駐錫屯門之杯渡山即今日的青山，後又到數里以外的靈渡山開創靈渡寺。
- 亦有村校轉向服務新遷入社區的外籍社群，透過招收非華語學生及發展特色教育來增加學生。
- 山廈村（而家叫山下村）嘅開村始祖係張直臣，早喺明朝因為經營鹽業，由東莞簧村搬去新安橫洲，喺清朝順治年期間搬去山廈村現址。
- 此外，靈渡寺相傳原是一間小茅篷，其創建亦與杯度禪師有關。
地圖所顯示的範圍，只為有關現有鄉村 ╱ 墟鎮在 2019 至 2022 年舉行的居民代表 ╱ 街坊代表選舉或補選而劃定，並不可作任何其他用途。 根據運輸署《服務詳情表》，此路線共需使用3輛小巴提供服務，另外再增撥1輛小巴行走早上繁忙時間之特別班次。 山廈村居民過往以務農為生，明末清初已在此開基，全村姓張，是新界少有的單姓村落。 在1950年代以前，甘蔗曾是山廈村的主要作物，因進口食糖競爭而結業。 村落正確寫法為「山廈村」，根據對本地習俗甚有研究的古物古蹟課程導師蘇萬興，「廈即代表屋，山廈村就是指山頭多屋，而不是山下有屋的意思。」，惟各公共交通營辦營及政府機構均寫作「山下村」，出入山廈村道路亦被稱為「山下路」。 為方便比較，以下列表主要以屏廈路以南，青山公路－屏山段沿線地區（洪天路至朗天路交界）及天水圍新市鎮以外的鄉村地方為範圍。
山廈村: 麒麟點睛賦予生命
由於村校教師曾學習農科，而學生又大多務農，故此村校的花圃大多能在學校園藝比賽中獲勝。 山廈村 而早年大多村校均設有獨立的旱廁，教導學童正確使用衛生設備。 山廈村為了今次醮會，早在數月前就組建了樂隊和麒麟隊，每周舉行兩次練習，為在醮會期間的迎神、典禮、行香、送神等活動中出動做準備。
四年一度的鄉郊代表選舉已於過去兩個周日舉行，其中，主要的選舉即村代表選舉，參與選舉人數及競選議席數目都較上屆(2019年)減少，投票率更下跌半成至56.4%，投票日亦由兩天減至一天。 雖然規模稍遜於往屆，但競爭情況依然熱烈，有四村候選人出現同票，要抽籤定輸贏，今屆更首現過千票的票王。 『宅谷地產資訊網』只提供資訊媒介平台給予網絡使用者放盤或搜尋樓盤，資訊內容由第三方提供者提供或由『宅谷地產資訊網』從其他參考資料或來源獲取。
山廈村: 垃圾山滿瀉 村民：係值錢嘅工業廢料
而輞井村張氏屬於清河堂張氏，「清河」二字曾經出現在元朗塘頭埔、水盞田、八鄉上輋、欖口村及山廈村等，因為這些村落都是張氏集居的地方。 在井旁踫上一名婆婆，她告訴我在土地對面有一條小徑，小徑未端有另一口井，以前井水不足，於是多開一口井提供水源。 發現了第二口井，水滿至井口，水面舖上一層鮮綠色的青苔。 村前有一座土地社壇，有土地爺爺坐鎮，在旁備有香燭供居民上香，社壇前方便是輞井村公廁。
綠色和平項目主任陳可淳估計，相關廢物正等待分類或運走，揀選可以轉售、變賣的物品，無法出售便由香港堆填區「埋單」。 綠色和平質疑，這些鋁廢碎料進口時或摻雜大量垃圾，故最終可出口的廢鋁便大減，或有萬噸廢料傾倒在堆填區。 她又指，現時廢鋁價格升至高位，推算單是雞伯嶺路的9座垃圾山一帶，這些廢料或值7.5億元至13.7億元。 此外，綠色和平亦發現上水恐龍坑西的工場，囤積了大量美國電動滑板車Bird，估計達數千部以上，惟該品牌並未在香港出售，故估計同屬進口垃圾。
山廈村: 新田鄉
今屆鄉郊選舉已接獲10宗可追查投訴，當中有6宗涉及賄賂選民。 自2003年村代表選舉的進行受法例規管後，打鼓嶺坪洋的議席競爭一直加熱，由六七人增至八九人。 記者看畢拉票熱烈的上水鄉選情後往坪洋，即時來個大反轉，現場頗寂靜，只見有幾個攤位，記者向其中一名候選人垂詢可否拍照時亦遭拒絕。
此後，佛教開始成為香港主流文化的一部分，而學佛的人，在社會各階層也逐漸增多。 香港隨着1842年不平等的《南京條約》之簽訂，被割讓予英國成為殖民地。 由於環境相對安定，受戰火牽連的中國難民開始流入，以致香港人口膨脹。 這一股移民潮，為香港帶來了重要的人力資源，而佛法和僧人亦隨之南移，令當時香港佛教發展興旺，人才眾多。
山廈村: 垃圾山「價值連城」 山寨處理場或擴散污染物
清朝的官員所戴的禮帽，帽子頂部有不同寶石的頂珠標識官級（元朗區內陳火光擁有最多頂珠），頂珠下有白玉或翡翠翎管，以便插上翎枝，所謂花翎即是指雀翎，代表官級的冠飾，單眼花翎屬於五品以上官員，雙眼賞給大官，而三眼則賞賜親王，至於六品以下官員只獲賞藍翎，亦稱鶡翎。 當第一次鴉片戰爭後，朝廷國庫空虛，產生了捐翎的溝道，據說花翎值七千兩實銀、藍翎亦需五千兩實銀。 現時山廈村張氏族人皆定期組團，北上東莞太平鎮虎門龍眼村祭祖，據說龍眼村的名字起源於一個傳說，由於村前有一條河，酷似一條游龍，加上河前有兩個小山坡，被形容為龍的一對眼睛。
每當村內祠堂落成、新屋入伙、結婚喜慶或打醮時，亦會舞麒麟助興。 張氏宗祠，又稱為「華封堂」，於嘉慶二十年（1815）興建，大門外懸有對聯：「華民愛國體；封爵振家聲」。 作為村民聚會及供奉祖宗之用，於1930年代曾用作私塾教育村中子弟，直至1958年在欖口村後山建成新校舍。 山廈村亦稱山下村，於《屏山鄧氏族譜》中的屏山地圖上所寫的是「山下」，相信古稱是山下。 而「廈」古時意思是屋的意思、廈屋即指大屋，同樣是山廈，沙田有一個地方叫「山廈圍」，山廈圍的大屋非常大，那就是我們認識的沙田曾大屋，所以山廈村名字甚有意思。
山廈村: 山廈村糖廠遺蹟
現時新界圍村舞本地東莞麒麟不及從前興盛，只有幾條鄉村仍有舞，山廈村是其中一條，每逢醮會，更會訂造全新麒麟，以在醮會迎神、迎賓、隨隊行香、送神等。 據負責紮作的冒卓祺師傅介紹，麒麟被用上顧繡圖案，上半截共5層各有不同故事圖案，如二龍爭珠、雙鳳朝陽等，後半截則有碎花、蝴蝶、麒麟等圖案，全被還綴有兔毛花邊、針縫五千塊銅片。 整隻麒麟看起來十分亮麗，舞動時威武輝煌，令受疫情影響的醮會添上點點熱鬧氣氛。 相比其他村落的打醮，山廈村的亮點活動包括相信是全港獨一無二的居民排隊取「神水」，以及圍村少有的舞東莞麒麟，還有華山粵劇團睽違該村70年的廣東木偶粵劇演出。 選管會主席陸啟康法官（右一）在村代表選舉當天巡視設於大埔泰亨公立學校的投票站。
大部分村校由民間開辦，村民籌募經費及捐地用以建校，供給村內適齡兒童就讀；而小部分則由商會、同鄉會、宗教團體及個人形式辦學。 兩年的修學課程包括國文、算術、歷史、地理、體育、勞作、農科、生理衛生、教育學、教學法及學校管理等，學員除部份來自新界各地外，亦有來自深圳地區，入讀的學生無須繳交學費，但在畢業後必須留在新界任教，為新界村校提供教學人才。 為配合鄉村的實際情況，「埔師」的課程包括農科，讓學員畢業後到鄉村學校任教時具有基本的農業知識。
山廈村: 鄉村學校 (香港)
在農科課中，學生會到實習農場上課，課餘並要輪流在農場為農作物施肥除草；同時「埔師」並不教授英語。 從1926年至1941年，入校16期，14屆的畢業學員共55人，分別投入新界各處的鄉村學校中任教。 香港政府分別在1922年及1928年頒布《中文課程標準》及《中小學中文課程標準》，規定所有小學課程應包括國文、算學、歷史、地理、公民、常識、衛生、英文、體操、音樂、藝術、家政和女紅等，隨著政府向傳統地區書院提供津貼及成立「埔師」提供新式教師，部分私塾逐漸加入新課程。 而推動私塾轉營，建立獨立校舍，是發自民間推動，自行承擔募捐和籌辦。 此時開始有村校發展成新式的近代學校，加入現代課程，並有設有獨立校舍，不少傳統的私塾、書室亦改稱學校，促使部分新界村民放棄傳統的私塾教育，而將子弟送到新式學校就讀。 現時新界很多歷史悠久的小學，其實是經歷過學塾、鄉村小學和現代化小學的三個階段。
翻查過去資料，九鐵興建東鐵線落馬洲支線時，曾計劃在洲頭設站，方便乘客未來轉乘北環線，但有關車站計劃胎死腹中，在現時北環線建支線，令洲頭站再次浮出水面。 選址安樂村作終點站，料是因《發展策略》中擬把粉嶺安樂村工業區由「工業」地帶改劃為「其他指定用途」註明「商貿及創科」 地帶，提供共享工作間鼓勵初創企業進駐，指會參考「起動九龍東」的經驗，改善公共空間及行人系統。 東鐵線新增羅湖南站，設於現時東鐵線上水和羅湖站之間，將為東延線與東鐵線唯一轉車站；安樂村亦將建無縫行人系統接駁東鐵線粉嶺站，讓乘客步行轉車。
山廈村: 屏山 (香港)
同時每月15日的黨員學習日，提高現有51名黨員的思想覺悟，使廣大黨員樹立立黨為公，執政為民的思想，不斷壯大黨組織的力量，吸收先進青年入黨，使黨支部的凝聚力和戰鬥力不斷增強。 隨着經濟社會的進一步發展，山廈村的投資環境正逐步優化。 在基礎設施建設上，我們按照城市建設的整體規劃進行建設，大力整治違章建築和衞生死角，增大城管、環衞人員隊伍，增添環保設備，整治工業區環境，完善公共設施的整治工程，改善村民的居住環境，對轄區內的主幹道路進行綠化、美化。 在社會治安管理上，我村按照“打防結合、警民共建、預防為主”的方針，動員社會力量進行羣防羣治，形成強有力的治安防範網絡。 山廈村 山廈村 注重警力、治安防範設施的投入，注重治安防範工作，遏制治安案件的發生。
山廈村: 跑遊元朗屏山鄉 ( － 山廈村
按照香港政府《洪水橋新發展區規劃》發展藍圖，發展區範圍包括廈村 、屏山和洪水橋一帶，發展區屬於屏山鄉事委員會的村落，包括丹桂村、洪屋村、石埗村和橋頭圍等。 受規劃影響的石埗村村長林權表示，新規劃將原居民村落附近劃為綠化區，而其他土地均用作興建房屋，擔心下一代縱使有丁權亦無地興建丁屋 。 亦有村校轉向服務新遷入社區的外籍社群，透過招收非華語學生及發展特色教育來增加學生。 八鄉歷史悠久的「同益公立學校」在1960年代高峰期，學生人數有600之多，到了1994年僅餘48名學生，並於2003年與「石湖學校」合併而成「八鄉中心小學」。 新界的鄉村學校大多是在第二次世界大戰後的20年間創辦。 政府雖然著力建立新的官立學校，但仍未能應付所需，在政府鼓勵下，辦學團體可獲一比一配對津貼，一些民間社團和教會在九龍的徙置區開辦了天台小學，而大量鄉村小學則在新界各處湧現，有指那時每17天，便有一所學校落成。
山廈村: 新界專綫小巴604線
據稱杯度禪師 曾來香港，後人為了紀念，就有杯度寺的出現，亦成為香港第一間佛寺3即現在的青山禪院。 此外，靈渡寺相傳原是一間小茅篷，其創建亦與杯度禪師有關。 如發現空地建築物的結構安全出現問題，相關的分區地政處會作出跟進行動。
以下列表主要根據立法局1993年10月20日會議過程正式記錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆）中「各項問題的書面答覆」第六項｢鄉村學校｣附件｢鄉村學校一覽表｣於1992/93學年仍然營運的134間村校名單（#ID A001-A134，缺A044）組成。 粗體學校名稱的村校或直屬後繼學校（不包括合併）於2014/15學年仍然營運。 北區村校原本是殺校重災區，40所被殺村校中有10所來自北區。 由於香港人北上工作、居住日漸普遍，同時亦有港人回內地結婚或找伴侶，其子女亦隨同父母居住內地，甚至是在內地出生，2007年在內地的香港出生子女有27,574人，到了2010年已經有40,648人，2011年多達43,982人。 但家長仍然希望下一代接受港式教育，故此鄰近邊境的學校便成為最方便的選擇。 早在2000年代，和深圳只有一河之隔的北區學校已向居住內地港人的子女招手，希望力挽狂瀾避免殺校。
山廈村: 宜家置業有限公司 – 元朗村屋專家
”這即是説何姓人在很早以前已聚居望廈，是望廈村的土著，舊居還有何，沉，黃，許，趙諸姓，人數較多，而其他的姓氏如陳，鄭，韋，楊姓等也不少。 望廈村內所居的各姓人家都會建立自家的宗廟或家祠，在現今觀音堂一帶的屋中，你還可能會看見一些家廟或氏族所建的書塾的遺蹟。 到了今天，整個望廈村已大為改變，今非昔比了，許多居民已遷移別地。 現今的香林新的所在地，就是沉姓人士所開設的蚊香廠，其主人也是原居民，在距今六七十年前，沉姓的巨宅和俾利喇街相對唐家花園（即現的明愛中心）是該處兩座大建築物。
山廈村: 山廈村圍門及古炮
創建年代不詳，僅知宋、明兩代嘗加修建，清道光二十年1840遷至現址重建，咸豐十一年1861改建，民國十一年1922重修。 位於新界元朗廈村鄉的古剎－－靈渡寺近已重修竣工，日昨舉行剪綵開光禮，地方官紳鄉民 善信三千多人，絡繹入寺晉香求神賜福，香火鼎盛，非常熱鬧。 廈村鄉鄉事委員會、靈渡寺重修委員會主席鄧致祥致詞時説，靈渡寺相傳已有一千五百年歷史，根據寶安縣志記載，南北朝時，高僧杯渡禪師曾在此弘揚佛法，前賢認為此地風水奧妙，龍脈奇偉，層巒聳翠，山花奇石，礦泉溪水，深具大自然景色，堪可作為佛門淨土，同時又可成為旅遊勝地。 山廈村張氏宗祠，又叫華封堂，喺香港新界元朗區屏山山廈村（而家叫山下村），喺嘉慶20年（1815年）起，係村民聚會同祭祖嘅地方，1999年被評為法定古蹟。 發展局回覆查詢時指，現時法定圖則內的「鄉村式發展」地帶，本質為低密度發展地帶，主要反映新界原居民的現有認可村落，供原居民作丁屋發展之用。