梵文禪那，我們叫靜慮，因為我們的心，都像猴子野馬一樣，一息不停的亂跳亂跑，所以佛發出這種聲音來，叫你們來學禪定，把心定住了，不放他散亂，自然很安靜的沒有思慮，修成一種出世的根本。 有大吉的事情，方能發出一種祥瑞，在佛的意思，似說你們得聽到這部演孝的地藏經，將來一定可以叫你們都得到佛果，所以先放出這種大光明雲來，給你們一種很吉祥的預兆。 皆因為所造的都是惡業，或不乾淨的染污業。 因為不清白，所以又叫黑業，也叫惡業。 若能依此地藏菩薩本願經去修持，這些罪業也即會消滅了。
有的地獄，一向冰冷，其寒徹骨，罪人即刻被凍死。 有的地獄非常的骯髒，內有無限的糞尿，令罪人不堪其臭，且四壁都生鐵蟲，口吐熱尿，罪人若喝了，蟲即啄其舌，啖其心，由痛苦而死。 有的地獄有鐵鳥嘴，又長又利，從山上飛來，抓啄罪人，而腳下的熱鐵[金+疾]鑗，又刺穿骨髓，如此般受罪。 有的地獄是多攢火槍，與通槍同，而又加上火燒，更是厲害不已。 （這與前面同），有的完全騎在鐵騾上燒灼。 第二是一個人受罪報時，自見其身遍臥滿床，如前面所說千萬人受罪時，也各自見其身睡滿床上，所以名無間，這是形的無間。
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（釋）從前因文殊師利請問地藏菩薩的因地，所以釋迦牟尼佛，就說這一段地藏菩薩未成道以前，行孝的事實來，使一切眾生，知道廣行孝道的功德，及種種行孝道的方法。 地是萬物所依據的，孝是無論貴賤萬民所依此受用的，能行孝道，譬如能藏財寶一樣，他的福德取用無盡的。 可知道地藏二字，也是依孝順立名的。 財首名義，財是人所寶貴的；首是萬行以佈施為首。 有了財方才可以佈施，比喻廣行孝道，如積財寶；廣度眾生，如大佈施。 地藏菩薩，有威德、有神通，所以能叫一切外道畏懼折伏，還發宏誓，拔盡六道眾生的苦楚，願令一切眾生先成佛道。
接下來普廣菩薩請示世尊，為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生頂受佛語。 寶雲殿 佛即在人眾中略為宣說授記，并訂於月之一日、八日、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、乃至三十日為十齋。 若眾生能依這十齋日去修持讀誦本經，當能蒙佛菩薩之接引而脫離一切苦趣，得登上清淨之蓮邦。 在這個時候，這位婆羅門女，知道她母親在世時，不相信「如是因，如是果」的道理。
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當度當成就的，就是各佛土的各菩薩，修上求下化的都是。 未度未成就的，就是渾入在天宮大會裏面，沒有學道的都是。 寶雲殿 （解）還有別地方的國家和佛土，以及我們世界裏的，海裏的神、江裏的神、河裏的神、樹裏的神、山上的神、地下的神、川澤裏的神、護苗稼的神、日遊神、夜遊神、空中的神、天上的神、草木裏的神，這樣許多的神，都到這裏來集會。 光音天，是說淨光能照到旁的地方去，更用著智慧的光明，來教化愚癡邪見的眾生；在這重天的菩薩，身上都有赤色的光明，更有五種神通，形相也沒有障礙，心中也不起觀覺了，所以也叫做定心喜樂地的。 梵文尸羅，我們叫止得，止住了惡的事不幹，得了善事很恭敬的去做，一些不偷懶。 佛發這種聲音來似叫你們趕緊去行布施孝道等善事，將來成了佛，度盡生生世世父母，來幹最大的孝行。
- 既然佛果也可以成就，何況做些天帝的小果呢！
- 佛在世時，沒有人可以正面出佛身血。
- 觀世音菩薩和眾生也有很大因緣，也發無量無邊的大願，但他的願力，還有窮盡的時候。
- 自從初入地獄直至業報完盡的時候，都在這生死連綿輾轉中，所以名為命無間地獄。
- 但是我的看法不同，除非你沒有神通，你若是有神通，則可以保留你的神通，用不用在你。
- 按照劫數來計算，一增一減謂之一個劫，我們現在是一個減劫，減劫是一百歲，人的壽命每一百年減去一歲，身量的高度每一百年減去一寸，所以人的身量一年比一年減少，也就矮了。
（釋）上面佛曾說，地藏菩薩是從小乘修起來的，但是為甚麼要發起修行的心來呢？ 所以又叫著文殊，說出他做凡人的時間發心修行的一節原由來。 不但答盡了文殊問的妙意，而且完全可叫大眾消滅疑謗。 寶雲殿 他化自在天，是欲界六天之主，他能夠將他人的快樂，來作自己的快樂，倘若他心裏欲得一種境界，其餘的天都會化給他的；人間一千六百年，只抵得他們的一晝夜，壽命已加到一萬六千歲了。 梵文兜率陀，我們叫知足，凡是生在五欲的地方，能夠知足、沒有口過、存心孝悌，再加清靜的做功益、修福德，死了就生到這重天裏。 梵文須夜摩，我們叫善時分，生到這重天上去，便能叫你時時快樂，而且這天裏用蓮花開合以分晝夜的，赤蓮開時是日間，白蓮開時是夜間，這裏日月已照不到了，由眾人的身上，放出光明來，所以叫他做善時分的。
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倒刺地獄，罪人被拖上樹，樹刺皆向上，獄卒把罪人拖下樹身，樹刺便會向上刺罪人身。 受如此刑罰，皆因在生之時，犯了邪淫的果報。 火屋鐵屋地獄，將罪人關在鐵屋內而後縱火焚燒，罪人無處可逃，都被燒死。 火狼地獄，即是兇惡的火狼，追逐罪人，縱不被燒死，也會被咬死或嚇死，至少也被觸死。 以上諸獄都是在生時犯身、口、意三業，所受的各種果報。
這樣一想，自恨當時未能立刻就跪在他的跟前懺悔、讚歎、禮拜。 有一次，我去見他，他拿了一本彌陀經白話解贈給我。 第十一種利益，若有厭惡女身的人，今生能供養禮拜地藏菩薩形像及讀誦地藏經，來世就可以滿你的心願由女轉成男身。
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地藏菩薩並不是真的不曉得，不過他慈悲心切，為我們眾生代問罷了。 （釋）倘若有人臨死的時間，家人都給他念佛，人越多，功德越大，不但是死人得大利益，就是活人，得到的利益也很多的。 因為死的人，一提正念，便可以不落邪思了，這樣大的五無間罪，尚且要消除，何況一些小獄的餘報呢！ 不但消罪，也許神識超昇，可以往生極樂。 （釋）如來修到了正等正覺，當於大眾廣說佛法的時間，自在沒有一些畏懼，所以稱做師子吼；是譬如佛說法，法音大震，一切邪道像禽獸一樣，畏怖懾伏。
（解）「在這無間、阿鼻二大地獄的裏面，還有叫喚地獄，這地獄，是八熱獄中的第四叫喚、第五大叫喚，獄卒捉了罪人，擲入大鑊中，用熱湯沸煮，又提到大鏊盤裏，反覆煎熬，所以痛得號哭叫喚。 還有地獄，名叫千刃，罪人坐大劍床上，百億的劍刃，都出火，燒刺他的身體，空中有刀，從上而下，直劈頭頂，身體碎裂，做數千段。 還有地獄，名叫夾山，無數的犯人，怕入地獄，逃入山間，前後自然的起火，兩山也自然的夾合磨轉，一時流血成河，骨肉都糜爛盡了。 還有地獄，名叫飛刀，也叫做刀輪，四面都是刀山，空中有八百萬億極大的刀輪，旋轉落下，也像雨點一般，一著罪人的身，就首足分離，肌肉狼藉了。 （解）「附設在阿鼻地獄中的，還有地獄，名叫四角，四壁都是燒紅的鐵壁，上面落下來的鐵火，像密雨一般，把罪人都燒得化為灰燼。
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（解）「何況善男子、善女人自己書寫這部經，或教人也去寫這部經；或自己塑畫菩薩的形像，乃至於教人也去塑畫這像，所受果報，必定可以獲得大利益的。 （釋）伎是做戲的優伶，樂是音樂，歌詠是言志，歌詠不盡，所以歎讚；但是這功德，還不及去宣傳，勸人信仰的功德大，能勸醒一人多人，這功德更大得不可思議。 禮樂是聖人感天地、通鬼神的禮節，且使民眾有蕩穢滌邪的功德，現在不為自己取樂，去敬菩薩，功德自然更大了。 （釋）這女人，因為厭惡女人身而發心的，又能盡心的供養，所以盡了現世這一個報身，就可以不再受女人身了。 更不生有女人世界，就是指西方極樂世界。
大愛敬鬼王，他很愛惜眾生、記念眾生，同慈母愛念兒子一樣；倘若碰到了作善事的人，他就同佛一樣的來敬重你。 （解）開頭二句，同上面解法一樣的。 所說的惡目鬼王，是說他眼睛生得很兇惡。 攝毒鬼王，專管各種毒物，不使他來害人。
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這一品放光，同如來讚歎品一樣，都把全身的光明放出來。 寶雲殿 如來（是佛的又一德號，依法身不變的體，起應身隨緣的用，不變名如，隨緣名來，故稱如來。）含笑是不放脣露齒，合口悅面，喜氣盈眉，笑從口出，一切毛孔皆開，所以全身放出光明來。 寶雲殿 百千萬億是說佛光的多，佛的一身能夠現出十光、百光、千光，還可以現出無窮無盡的光，都應了時機來表演他佛法的。
（釋）時間和苦難，沒有一些斷絕，就是同我們作惡的妄念連續不斷一樣。 可知報應分明，如影隨形一般，絲毫不錯的。 因為時間不能稍得著斷絕，所以叫時無間的。 （釋）我們閻浮眾生，犯了上面說過的五節罪業，是最重大的，無論何人犯了，一定要隨業報應，墮入五種的無間地獄裏受苦去。
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聖因，是指供養佛像，以及讀經、念佛等類。 因為作惡業的眾生，臨終時，受惡業的牽纏，將要墮入惡道，他的眷族替他一修福，便像大風吹浮雲一樣，頃刻把這牽纏的惡業，消滅得不知去向，這也是全仗智識的大力了。 （解）「這諸類的眾生，所造的惡業，計量他所感的果報，必定要墮落在惡道裏受苦，因為他的眷屬，為這臨終的人修設了聖因，像這樣的眾罪，悉數都消滅了。
他們雖然證得四果阿羅漢，斷了分段生死，但是還有變易生死，念念生念念滅，雖然沒有那麼多妄想，但是還有很微細的妄想。 羅漢又叫「小果聲聞」；聲聞是聞了佛的聲音而悟道。 四天王天：是欲界第一層天，在須彌山腰。 東邊是持國天王，南邊是增長天王，西邊是廣目天王，北邊是多聞天王。 忉利天：欲界第二層天，在須彌山頂，因為還沒有離開地，所以叫地居天。
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又有千刃地獄，這地獄有千把利刀，同時冒出火來燒刺罪人的身體。 又有鐵驢地獄，這些鐵驢也專來踐踏罪人。 又有烊銅地獄，就是將銅鎔化了，把罪人拋下煮爛，或用銅汁灌口。 又有抱柱地獄，凡是癡情男女，死後一見銅柱，誤以為是他的情人，往柱上一抱，而銅柱即刻發火把罪人焚焦。
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神通不是偷來的，也不是打劫搶來的，為什麼不能顯？ 有神通者最低限度是一個證果的聖人。 證果聖人願意顯神通，誰也不能干涉的。 不錯，佛叫弟子們不要隨便顯神通，為什麼不要顯神通呢？ 並不是顯神通就有罪，就因為你顯神通，人們就都相信有神通的人，而不相信沒有神通的人。 人人都皈依供養有神通的比丘，那麼，沒有神通的比丘就沒有人去供養和皈依。
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這都是世人專門懷著怨人恨人的心不肯改悔，成了惡習的果報。 總之地獄都是人的惡業所感召的，人有了無窮無盡各式各樣的罪惡，由自然的感召，也造成無窮無盡、各式各樣的地獄了。 寶雲殿 寶雲殿 受地獄的苦難、大小、重輕，也依他在世時，所作的惡業大小、重輕而定的。 這十八重獄中，每一重分別作十八隔，從寒冰獄，到飲銅獄止，總共三百四十二隔，鬼王所說千百是總約的統計。 （釋）據經論上說，地獄可以分三類把他都收攝盡了：一是熱獄；二是寒獄；三是邊獄。
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「華鬘」是用花結成鬘，非常的莊嚴。 「經」又有貫、攝、常、法這四種意義。 「貫」是貫串所說義，把佛所說的義理，都連串在一起。 那一位眾生聽了這部經，明白了，這一位眾生就是機。
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這一類的人，好像背了很重的石頭，在爛泥途上行走，漸漸覺得困苦艱難，所負的擔子亦更重大，腳步就深陷泥路而不能自拔。 這時候若能遇到善知識來替他代負一些重擔，減輕他的壓力，或者全部代替他負起。 這位善知識有大的力量，扶助他並勸他站穩腳根，告訴這行人，假如欲達到平地，須要趕快省悟這是一條惡道，以後切勿重履此路。 由此我們要知道人生旅途上，好像經上所說的一樣，一旦退卻了初心，良知晦昧，就等於在爛泥途上走，所造的罪業，越積越多，就像背上石頭一般，越走越深，拔不出腿來。