泉州人江幾，少年無賴，逾墻竊人婦，墮地傷足而跛，共呼「拐子」，海中鄭氏之黨也；受偽命為將軍，聚眾邵武山間，蔓延衢、信。 其所領卒，皆裹頭露足，輕捷善走，峭壁百丈，攀緣如飛，頻出В掠，官兵莫能誰何。 時吳留村公開府八閩，計欲諭降，而以未得通使為憂。 江右有翁韜、郭國祚，因相與謀作吳公偽牘，既成，步行三百餘里，越壑逾巖，抵其賬下。 韜與國祚徑造吳公轅門，請見言機密事。 公命延入，因抵掌陳江幾可撫狀，且權宜擅假公書，罪應死。
未幾私史禍發，凡有事於是書者，論置極典，吳力為孝廉奏辯得免。 孝廉嗣後益放情詩酒，盡出其橐中裝，買美鬟十二，教之歌舞，每於長宵開宴，垂簾張燈，珠聲花貌，艷徹簾外，觀者醉心。 孝廉夫人亦妙解音律，親為家伎拍板，正其曲誤，以此查氏女樂遂為浙中名部。 昔孝廉之在幕府也，園林極勝，中有英石峰一座，高可二丈許，嵌空玲瓏，若出鬼制，孝廉極所心賞，題曰「縐雲」。 閱旬往視，忽失此石，則已命載巨艦送至孝廉家矣。 今孝廉既沒，青蛾老去，林荒池涸，而英石峰巋然尚存。
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- 寶珮苑位於觀塘寶珮街2-9號，發展商為房委會，屬居者有其屋，入伙時間由10/1995開始。
- 寶珮苑共有5座，提供1750個單位。
- 許叩以所在，婢言但閉目行，少頃可達。
- 另外，區內主要屋苑包括 凱滙,翠屏(北)邨,祥和苑,順緻苑,寶珮苑。
是知目前之境，其幸獲之富貴，固無足欣，即現享之壽考，亦未足慶也。 城黃陶庵先生為諸生時，即深究性命之學，晚年始達，以國事日非，不肯出就官。 乙酉城破，投筆慷慨，扼吭而死。 弟偉恭，與其徒侯幾道雲，同日並命焉。 後二十餘年，幼弟洪耀出應郡邑試，是夜家廟神主震動作聲，微聞愀然若嘆息者。
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用錄其言於後，庶不虛此乞書之一遇云。 雲南五華山，永歷故宮在其上。 順治丁亥，洪承疇督師由貴竹大路取滇，李定國拒戰曲靖，吳三桂由廣西、四川旁搗其虛，至黃草壩，入省城。
- 二子曰：「家君即出見先生矣。」未幾，主人果出，冠帶殊偉，晤語間禮意款洽。
- 康熙癸丑三桂反，出攻長沙抗命，乙卯僭尊號，丁巳病死。
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- 一夕介繁昏然似稍安者，眾皆垂頭而睡。
- 已就縛，乙奮身走郡，告郡守曰：「此皆乙所為，無與吾父事。」於是郡守釋皮拘乙，論法當流於秦。
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- 康熙癸卯二月，同以史事株連，逮系虎林軍營。
余內兄畢西臨自滇南歸，偶來粟署，為余言：康熙二十七年春夏之交，去雲南省城四十里，西南有山，每遇天晴之午，輒有黃色寶蓋，從山頂漸起漸高，聳入天半，爛曜飛揚，徐徐而下，仍復軒舉。 寶珮苑租盤 山麓舊有龍王廟，方伯遣府佐致祭，究不知其何異也。 顧亭林先生炎武，行奇學博，負海內重名。 有《答監修徐學士書》，以龍門雄健之筆，間作麗詞，以商山沈隱之年，深言時事，覽其遺編，別為一格。 豈誼切渭陽，不覺語之工而思之迫歟？
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復命左右剃髮留辮，索戴纓笠，披袍曳履，若患狂譫者，內外胥仆，無不愕駭。 宰為順天劉肇琨，已心訝其事，座次酬答，形貌妍媚，戲語之曰：「貴司行年幾何？」則拱而對曰：「卑職犬馬齒五十七矣，職既返生，尚祈還秩，惟堂公實主之。」劉微笑而已。 維時隴幹殷公建牙惠州，宗昌冠帶其姊，侍叩軍府，殷公極為嘆異，贈以多金，己卯二月二十二日也。 高明縣治東南六七里，有村曰禾倉頭，陂塘屈曲，叢灌陰翳。 寶珮苑租盤 海王廟側鶴木一株，大可合抱，俯蔭潭水。 寶珮苑租盤 康熙丙子五月，為颶風所拔，村人剪截其枝而薪之。
寶珮苑位於觀塘寶珮街2-9號（中原樓市片區：觀塘）。 入伙日期由11/1995開始。 寶珮苑租盤 寶珮苑共有5座，提供1750個單位。 寶珮苑的實用面積由401呎至645呎。 寶珮苑交通便利，鄰近港鐵觀塘站。
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康熙癸亥，金陵邵子為章赴幕楚雄，訪其父老得實，題四截句於壁，一時爭相傳和。 當六奇流落不偶時，自分以汙賤終，一遇查孝廉解袍衡門，贈金蕭寺，且有海內奇傑之譽，遂心喜自負，獲以奮跡行伍，進秩元戎。 嘗言「天下有一人知己無若查孝廉者」。 康熙初開府循州，即遣牙將持三千金存其家，另奉書幣邀致孝廉來粵，供帳舟輿，俱極腆備。
未幾，婿家以女病告，倉皇買舟抵揚，肩輿入視，女瞑目矣。 從婢揭簾請行，夫人拔笄自刺，已死輿中。 夫幼育儒閨，長稱命婦，豈不謂榮？ 而並遘，至不欲生，何如綦縞者流，反得悠悠卒歲乎！
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先一日吳語其弟曰：「我輩必罹極刑，血肉狼籍，豈能辨識？汝但視兩股上各有一火字者，即我屍也。」聞者無不流涕。 在本教程中，我们介绍了C#中方法的语法和用法。 我们学习了如何定义方法、调用方法、传递参数以及使用方法的重载。
坐頃，兩公子出拜，錦衣玉貌，皆執弟子禮，日夕講課不輟。 書室外院地逼廳事，時聞傳呼鞭笞之聲，特不見主人為怪，且不曉是何官秩，請於二子。 二子曰：「家君即出見先生矣。」未幾，主人果出，冠帶殊偉，晤語間禮意款洽。 學究因言：「晚輩承乏幕下，久且閱歲，不無故園之思。」主人微曬曰：「君至此，已不可歸。然自後當有佳處，幸勿復多言。」學究淒然不樂，竟忘其身在冥府也。 廳事設有四筵，掃徑良久，一僧肩輿而至，極騶從之盛，曰「大和尚。又一僧至如前，曰「二和尚」。