如无上师，可以随着个人适应的频率，去找出自己的特音，持之一心不乱，同样获得应有的效果。 在“语密’的特音中最重要的为唵、阿、吽三字，最常见的则为唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言。 因此，利用声波的穿透性、折射性。 带动内气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起，形成一种混合气流，可治疗疾病。 这种疗法为藏密气功所特有，而不同于一般气功的单一性。 就一般而言，身密的修持以手印为主。
拉萨的祈愿大法会不仅是西藏全区性的活动，而且所有信仰藏传佛教省区的僧俗群众在经济条件允许时。 也多以能亲往参加朝佛和观看格鲁派最高宗教学位拉让巴格西的考取过程为荣。 参加这类活动时，应注意有关禁忌，内容基本和参加其他宗教活动时相同。
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而我們可以請陳建強博士與徐芹庭博士共同尋找韓同上師的轉世。 格魯巴：在台灣與香港，暫時沒有合格的漢族上師勝任格魯巴的弘法工作。 小弟對中國大陸的格魯巴漢族上師不予評論。
张铁林“坐床”事件，已成了时下热门话题，明星、佛教、法王……这些在世俗眼里高大上的概念交织在一起、聚焦在一个人身上，瞬间引爆了潜伏于世人心中的诸多 密宗邪教 “宗教观”。 张铁林，这位饰演了数十位“皇阿玛”的明星，成了背负佛法真伪之争的风暴眼。 世俗的纷纷扰扰，不免将舆论之火燃向了本质庄严的三宝。 近日，白玛奥色法王在香港为演员张铁林举行隆重的坐床仪式，并赐予张铁林法号、法衣、法器等物品。
密宗邪教: 藏傳佛教
把藏传密宗定义为邪教，其危害之大，远远地超出密勒日巴杀死的35人，他令很多无量的人失去了学习佛法的机缘，失去了依祜。 藏传佛教的高僧大德，他们对于众生的慈悲胜于自己的生命和名誉，他们为了教化不同类型的众生而学习各种技能乃至语言。 现在的藏传佛教已经在全球范围内广为传播，他的教学体系是非常严谨和完整的。
- 这是一种最狡猾、最有害的社会控制方式。
- 当选定特音之后，早晚各静坐二三十分钟，如果入静快捷，心智顺畅，则用此音受持一生，不用更改。
- 禁忌在长年患病或危重病人身边放声闲聊，或长时间停留。
- 在佛教進入西藏之前，西藏原本就有苯教的傳統。
- 他告訴我，我才曉得，密法在佛法裡面，就像學校裡面的博士班一樣，它是最高的博士班。
密宗以密法奥秘，不经上师亲自灌顶，不经上师亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。 除上述官方平台外，大陸沒有任何個人或者團體得到授權代表噶舉祈願法會去組織朝聖、代收供養、安排祈願法會覲見等事宜，如看到此類宣傳，均為虛假信息。 香港噶瑪迦珠、香港創古中心、香港祈願法會辦事處等，以及香港其他噶舉中心。 或台灣化育基金會、台灣噶舉佛學會、生命電視台等朝聖團體。 正是这些人，让本应纯净的信仰被扭曲。
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甚至，还有人认为其历史重要性，也早在文字语言之前。 但因为人类有了实用文字的进步之后，对于音声的研究，除了应用在文字语言的结构之外，便把有关音声的神秘部分，轻轻地留给巫师们作为巫术的神奇运用了。 只有佛教的密宗，还比较有系统地保留了印度神秘的传说，特别形成了“密教”的中心。 《至尊宗喀巴大師傳》中〈戒嚴〉、〈賢善〉兩章重點提到大師一生嚴持淨戒，尤其是別解脫戒的行儀，並且強調受持出家戒的行者，更是嚴禁受用真實手印、修雙身法。
不知內情的密宗信徒或歌星們，還常常掛在嘴中唱個不停，不知道自己已經因此種下未來世修練雙身法的種子。 密宗邪教 又如時輪金剛法中的六支瑜伽，六支為調息、制惑、禪那、靜慮、思擇、三昧，都脫胎自印度教的慈愛奧義書。 如《大幻化網》的戒律，包括五條根本戒與十條支分戒；大圓滿則有二十七根本戒。 無論那一派，也以尊師為根本戒。 密宗是通過布施、菩提心、曼荼羅、真言、灌頂、手印、瑜伽等方便和道修得佛果的，故稱“方便乘”。 如果沒有方便相助，難以修得成就。
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第五是光明念誦，口中念誦「唵嘛呢叭咪吽」，觀想口中長出一道光明，此光明和我們虔誠膜拜的本尊佛，也就是大日如來合為一體，意思即自己的本性與本尊佛的法身同體無二。 在密宗所傳授的咒語當中，最普遍的是六字真言，又叫做六字大明咒－－「唵嘛呢叭咪吽」。 此咒是佛的真言，功用很大，可以消災延壽，驅邪避難，所求皆能如意。
凡是想要修學佛法的人，請遠離與佛法全面背道而馳的藏傳佛教；凡是不想被喇嘛假借佛法名義性侵的台灣女性，請遠離藏傳佛教；凡是不想被喇嘛們暗中戴上綠帽子導致家庭破碎的台灣男人，請勸導您的愛妻與愛女遠離藏傳佛教。 二、《廣論》完全沒有教導學員：即使只想要出離欲界，都必須要遠離欲界五欲的貪愛。 所以學習《廣論》，連上升色界天當凡夫也作不到。 三、所以依《廣論》所教導，死後的最好結果，就是守五戒、行十善，捨報能往生欲界天。 然而這個持五戒行十善以後往生欲界天的大前提是：要依照釋迦佛的教導承認意識虛妄而相信有第七識意根與第八識如來藏。 “不妄语戒的主要内容是：「未证言证，未得谓得」，这是说还没有证悟，就说自己已经开悟证果了；还没有甚深禅定或神通力，就说自己已成就。
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利用假活佛身份，对女弟子伸出魔手的，不只是王兴夫一人。 这位正在KTV里和女弟子一起消遣娱乐的男子叫杨洪臣。 专案组民警 王亮：身份也变了，王兴夫在鲁绒的帮助下先后伪造了(藏传佛教的)洛桑丹真、降巴洛桑丹真两张藏族的身份证，然后就以洛桑丹真这个身份进行活动。 犯罪紀錄片｜方力申早前承認有新戀情，而交往對象葉萱（Maple）則被眼尖發現長相貌似日前於Netflix的犯罪紀錄片《以神之名：信仰的背叛》中的其中一名受害者。 當方力申被問及此事時，就代女朋友承認片中人正是她，更公開支持Maple勇敢站出來指證邪教組織的惡行。 大眾對此有許多不同聲音，有大部分網民都對於Maple的經歷深表同情，更佩服她的勇氣，在《以神之名：信仰的背叛》以第一身自白警醒大家。
教義規定，若佛所說與喇嘛上師不同，則以喇嘛上師所說為準。 当代邪教的“末世论”则更极端，把现实世界说得一团漆黑，竭力渲染灾劫的恐怖性，混淆视听，诱使人们逃离或摧毁现实世界，达到危害社会的目的。 《转法轮》第三讲中，李洪志说：“我发现人类在史前时期每次不同周期毁灭时，都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的。 现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处于一个极其危险的境地了。 密宗邪教 ”还胡说现存世界毁灭后，将由“极高极高的大觉者”，把宇宙重新“建立起来”。
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在物理学上，虽然对“声学”如同“光学”似的，已经有了超过前人的成就，但是也只限定在传播人类文化、思想、情感等方面。 而且最新的研究课题，已涉及到对银河系统的音波的研究，但却没有人探讨声音与宇宙万物生命的联系。 尽管如此，比较过去，进步还是有的，在人类的知识范围里，总算已经知道宇宙里还有许多人类用自己的耳朵绝对无法听见的声音存在。 例如频率过高与频率太低的音波。 人们就无法听到，这已是大家知道的事实。
吳居士不是香港出生，而是在中國大陸的福建省出生。 按照本人的編輯原則，不會收錄任何中國大陸出生的漢族密宗修行者作為本人認可的上師。 王亭之的根本上師有三位，分別是第二世敦珠法王、劉銳之上師及利他月寶仁波切。 黎日光上師是王亭之在香港及台灣的弘法代表，亦是敦珠新寶藏的持有者之一。
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一直到上世纪90年代，全国气功热兴起，年近五十的温金路突然迷上气功，觉得它“很神秘”“是天地之间奥妙无穷的东西”。 于是，他的人生开始走向了截然不同的下半场。 在这类思想的灌输和鼓动下，很多信徒觉得钱财无用，纷纷将积蓄拿出来捐给这位如“人生导师”般让自己“开悟”的“大师”。 再后来，功友告诉她，要想达到更好的效果，还要学习相应的“功法”理论。
一行《大日经疏》（卷一）：“入真言门略有三事：一者身密门，二者语密门，三者心密门。 （中略）行者以此三方便自净三业，即为如来三密之所加持，乃至能于此生满足地波罗蜜不复经历劫数，备修诸对治行。 第四說一切如來廣大供養羯磨曼茶羅。 “三昧耶”在梵语中，是“誓言”的意思，而广义的说，它有平等、本誓、除障、惊觉四种含义。 《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒经》中有宝箧印佛塔法门和一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒（即宝箧印陀罗尼咒）法门。 宝箧印咒爲汉传密宗三大陀罗尼咒之一。
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密教人沒有三兩三，他們也不敢上梁山，所以利用他那些妖兵魔將，來控制那些高知識份子，來洗大家的腦，有些都是教授級，或是高官顯貴，都在社會有地位那些人，從他們身上來下手，下咒法一個一個慢慢控制起來。 在那時傳統保守還很濃厚的時代，人人無法接受這種修法，但是密教是一群外來種的妖魔鬼怪，自由一套控制人的咒法方法，來讓這些高識分子男女乖乖就範了。 当代邪教组织为了处罚脱离组织者，也制定了残酷的惩罚制度，甚至是暴力管控。 “三班仆人教”规定：凡是想家、怀疑仆人、打瞌睡等，都要打40下；若擅自回家，打断一条胳膊；若回家说教主坏话、毁谤仆人，则是死罪。 还专门开设了杀手培训班，组织了职业杀手，从事绑架、非法拘禁、故意伤害直至杀害等暴力犯罪活动。 “二仆人”李毛兴曾挑选一些年富力强的男性成员，召开杀人动员会，要求他们“为神献身”，用掐死、勒死、活埋、肢解、焚尸等方式杀掉有关人员，手段极其残忍。
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在一般情况下，男女双方相爱，除了解家庭经济状况等外，还要观察双方的属相是否对合，双方家庭供奉的护法神是否相合，若发现家中供神不一，属相不合时，一般双方父母不同意搞恋爱，更忌结婚。 憎尼出家以后，均须起教名，不再沿用俗名。 多年患病或家庭不和等常遇灾难之男女老少，除正常治疗外，也有请喇嘛作法事并改换名字的作法；改名以后则禁忌称呼前名，否则会导致不快。 密宗邪教 无论是天葬，还是水葬、火葬、土葬，当送葬人回家时，在门口要按顺序用白黑水洗手除污后才能进屋；死者家人布施的各种礼品也要燃香熏污，使之净化后才能使用，否则将会致害死者。 为死者带孝，也有不同方式，一般带孝人49天之内不戴帽、不理发、不穿新衣、不参与娱乐活动，妇女不更换头饰。 在家除做法事活动外，每天还应举行向死者送食的烧施仪式。