由于信仰，由于尊敬修法的观念，藏传密宗认为人世间的文字言语，都是虚妄不实、变动不拘的假法，只有佛、菩萨等神秘的咒语，才是真实不虚、通于人天之间极为奥秘的至理明言。 全跏趺坐由于底盘巩固，上体虚灵，健身效果好，但难度较大，初学时不易上坐，片刻即感踝、膝关节酸疼，腿部麻木，年老体弱者似不易掌握。 为此，初学者先以“人盘坐”开始练习。 “人盘坐”是一种以两腿交叉成人字形的自然盘膝坐法，待这种坐法习惯巩固后，可接练“地盘坐”，即半跏趺坐，待半跏趺坐有了一定的基础之后，再练全跏趺坐。 修练全跏趺坐时，要求身体平直，脊柱不要弯曲，也就是说身体要自然安稳地端正而坐。 两耳听而不闻，轻闭口，微闭目，面带笑容。
其最早主要传播于西藏，与中国道教的房中术也有许多类似的地方。 藏传密宗认为人体本来就有许多奥秘和潜能，只要通过各种密宗法门的不懈修炼，就可以使每位修行者发挥自身的潜能，迅速与宇宙沟通，天人一体，进而即身成佛，也就是说成为具有大智大意超功能的人。 换句话说，藏传密宗在解释人体的奥秘、发挥人体的潜能，以及强体健身方面具有自己独到的见解和方法。 在具体的修炼方法上，藏传密宗尤其强调“三密（身、语、意）加持”或“三密为用”的修炼方法。 就具体而言，人们如果依法修习“三密加持”，即修行者手结印契（特定的手势和坐法，即身密），口诵本尊真言（咒语，即语密），心观本尊神（佛），就能使自己的身、语、意“三业”清净，与本尊佛的身、语、意相应，即身成佛。
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就一般而言，身密的修持以手印为主。 也就是说，通过人的手掌和十个指头，结合各种不同的手印，并配合想象的意念，形成某一修法。 如此，对外则与宇宙本体的功能相通，对内则与五脏六腑相通。 进而，最终能与法界已经成就的诸佛菩萨的身密气息互相感应，同时自身也就贯通诸佛菩萨的神奇功能。
佛母大院是個四合院，沒有大柱殿堂，標明這裡不是廟，但佛母大院的內墻全是壁畫，又描繪著密宗教義之精華。 说密宗双修，无非是一些人看到一些所谓的男.女合抱的像，起了邪见，认为是双修，还有一些居心叵测的人，以此欺骗别人，骗财骗色。 由于某些原因，其实内地现在对这些事也比较“开明”，任何新兴宗教有点苗头都会有有关部门盯着，本着不搞事情尽量不动的原则，全能神我们隐忍了多年，间或有办案，但没有痛下清理。 现在这事过去了，不用保密了，北方各省的朋友可以找你们当地的公安问问，咱们公安部门之前关注全能神多少年，我个人觉得时间太长了，直到招远事件。 在《佛说秘密相经》中说：汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。
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和苦行这种极端相对立，性力派展现出另一种极端，将两性交合作为获得解脱的无上路径。 在这里，性是被神格化的，高潮和悟证几乎是一体的两面。 精，道家所指性能也，它与气一样，也是 一种在人体内流动的看不见的能量；现代医学认为，它的原始物理形态即存在与男人的精子 和女人的卵子里。 它也是一种原始的能量，经道家气功修炼，它能转化成更高级的能量， “精髓”。 当你性欲激发时，体内的“精”即在体内扩张，使人体充 满一种新的能量，即性的电磁场。 一种说法以为男的代表方法，女的代表智慧，两者合一，即方法与智慧双成的意思。
- 至於菩薩們所證的明心開悟實證第八識如來藏而產生的宇宙萬有本源的智慧，就更不懂了。
- 口型为开口喉音，舌下落于口床，以心气引动肺气、胃气及其他脏气。
- 而意密是运用意念去观想，所以意密之密主要在于观想。
- 比如说孔雀羽师兄曾经贴过的中阴救度法门，就是其中一例。
- 现在的肉莲法器多指女子为上师性奴，网上也有人说某些女明星是肉莲法器。
呵呵你没有到那个境界，目的就是要在这种极度的高潮快感中体悟空性，一般来说这样的明妃既是可以以观想出来的佛母，或者是，男女双修，还叫什么密宗，所挑选的女性人选是1216岁的处女，实现头脑停顿从而一举脱离六识。 ”欢喜王听了之后非常高兴，于是说：“我按照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，作善事。 ”于是女人毗那夜迦与欢喜王相拥交媾。
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这下估计能把我的密宗师父给气个半死，一个劲地吹他的白胡子。 哦，差点儿忘了交代，还有一点重要的，双修是两个人的事儿，而双修的对象，密宗叫做空行母，据说也要有同等的证量。 乖乖隆个冬，如果这世上真有修到那种证量的空行母，估计也一定是白发师姐了。 嗯，算了，还是让给我的那几位老师兄吧。 我们哥俩儿都是一参禅就满脑子的花花世界，想入非非，憧憬那纯洁的日本爱情（动作片）。
这里出现了一个问题，既然此交合可以在意念中完成，那么实女和灵女的意义有什么不同？ 根据藏传佛教教义，实女和灵女的意义 都在于使修练者看穿这世界的虚幻（空），他澈悟之后，便可以用意念塑造由他控制的宇宙。 密宗双修 密宗双修 在这个意义上，要将有血有肉的实女看穿为虚幻是更困难的考验。 看穿了这世界的虚幻本质后，修练者便不再受此虚幻世界的法则（自然法则，人为法则）所约束，因而便具有超自然的法力。 根据黄教创始者宗 喀巴：“在大澈大悟的道路上，“女伴”是必不可少的”，灵女适合于地位比较低的修练者，或者作为仪式前的练习。
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在北京的雍和宫和其他一些与密宗有关的寺庙，还可以看到供奉中的欢喜佛，以男女交媾的形象，接受信徒的跪拜。 这其实是一种宗教化的生殖崇拜，因为有仪轨和教义的加持，它看上去更有体系，也颇能产生莫名的迷惑力。 密宗双修是佛教里面欢喜佛的一种修行之法，又称为欢喜禅。 通过男女XXOO来进行修行，欢喜禅一般指的就是“密宗双修”。 密宗是佛教八大流派之一，唐时流传非常广，甚至当时日本佛教的主要派就是唐密，不过现在只在西藏一带流传，所以密宗又称藏密。 气，道 家所称之气是一种物质、一种能量，是具有电磁性能的生命力。
我们看到，这些藏传佛教义不仅仅是 “某一古老经文里的某一句话”，而是活生生的现实，很遗憾。 为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。 法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来 源是他对阴性能量源泉的操纵。
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手印历史悠久，但开创者不是佛教密宗，而早在古印度的婆罗门教中就已流行，后来才被佛教密宗吸收并得到空前发展。 6、在此“男女双修”状态中，有着严格谨慎的观修密骤以及精确的双运观想，还有较为隐藏的“暗性色彩”以及“乐与空空与舍舍融空常无常间断与相续咒运与色观”等等密修步骤在此密宗“双运”法中，有很多不为人知的“秘密。 大佛顶首楞严经在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比 他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以。 英国的一个女作家Jane Campbell，她曾是Kagyupa活佛Kalu Rinpoche（905－989）的翻译。
密宗无上瑜伽认为，蜷伏沉眠于密轮之上的性潜能军荼力蛇须赖明王明妃两性中所击发的性能来刺激唤醒。 也就是说，他们认为两性时所产生的体内性激素和性能量最容易激发潜能。 他们认为，人在两性过程中达到性兴奋时，心间不坏明点与意念及全身的气皆往下身走，凝集于脐下。 其中有些明点与道教内丹的精类同，故有译为精、真精、真火的。
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当作和合相应法时，此菩萨悉离一切罪垢染着。 如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部时，要如来部而作敬爱。 如是诸大菩萨等，作是法时得妙快，乐无灭无尽。 欢喜佛神像展示的性交姿势涵盖有口交、肛交、群交等。
密宗視灌頂為最莊嚴、最神聖的儀式，未受灌頂者是不能修煉密法和閱讀密宗經典的，否則不僅得不到成就，死後還要下地獄。 南宋道士翁葆光在《悟真篇注疏》中说：“人能炼之，可以超生死。 密宗双修 接近或处于更年期的男女，可以增进体质，功效更为显著。 确实，那位经常提到双修的纽约健身教练也曾公开分享他和他妻子双修后的感受，认为他与妻子双修后，感觉年轻了许多。 2、佛教的密宗，和印度教有着千丝万缕的关联。 现在我们所听闻的双修，更多来自密宗。
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我脑海里想象着，在最后的时刻，一群喇嘛如何把那个经过了整整一百零八天炮制的女电话兵赤条条的按在台子上，用利刃将这已经彻底变了样子的牝户从她大腿中间活生生割挖下来。 密宗双修 二、《廣論》完全沒有教導學員：即使只想要出離欲界，都必須要遠離欲界五欲的貪愛。 所以學習《廣論》，連上升色界天當凡夫也作不到。 密宗双修 密宗双修 三、所以依《廣論》所教導，死後的最好結果，就是守五戒、行十善，捨報能往生欲界天。 然而這個持五戒行十善以後往生欲界天的大前提是：要依照釋迦佛的教導承認意識虛妄而相信有第七識意根與第八識如來藏。