如果做官的夠清廉，一定不能收紅包，一定不能接受別人的關説，你就不會有那方面的壓力。 上人説：“佛法是很真實的，不分任何宗派。 ”上人把佛法帶到西方，加上早期西方弟子的努力，佛法在西方已經奠定很好的基礎。 佛法在西方的種子已經種下了，即使現在是過渡期間，但是這些種子，以後全部都會發芽，會像雨後春筍一樣冒出來。
這沒有再比這個再高尚了，這福田衣。 那麼是到甚麼時候可以著這個衣呢？ 是昇座說法可以著這個衣。
宣化上人爭議: 宣化長老西來記 馮馮居士
大約你還是不講實話，你盡騙人哪！ 你騙這些個女人可以，你騙我就騙不了的。 我把你手給你剁下來一個，看看你怎麼樣？
要不執著於相呢，你印經印過去就了了，沒有壽者相。 你了了，那功德是存在的；你要不了，那功德它沒有。 宣化上人爭議 因為你這兒要是無漏了，那功德才是無漏；你這兒有漏呢，那功德還是有漏。 你這自己要能明白無為法了，你那功德也就變成無為了。
宣化上人爭議: 宣化上人爭議
「若胎生」：就是經過，胎藏而生的這個眾生。 「若溼生」：或者因為有一種溼性，牠生出一類的眾生。 好像那個潮溼的地方，時間久，牠就生出一種，這個菌來。 「若化生」：化生呢，是自有化無，自無，牠又化有，這個是化生。
佛法这么好，可是为什么学佛法的目前只限于局部性的，没有在整个世界，尤其是西方世界弘扬开来？ 语言的限制是很关键的因素。 然后，上人也是用他这一种对众生的的慈悲心和坚毅不拔的精神，影响了当时在东北很多人。
宣化上人爭議: 宣化上人：多退初心
如果人人之心，清淨無染，慈悲用事，所謂「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」有這種思想，世界自然和平無戰爭。 世間的事，有利必有弊就好像電視，可以知道這國家大事，國際動態，所謂「秀才不出門，便知天下事」。 這是好的方面，可是也有壞地方面。
- 菩薩不是一天修成的，而是一天一天修成的。
- 可是，「皆應供養」：你有人說這四句偈的時候，這個不單人間的人應該供養，就天上的人，也應該來供養這個說法的人。
- 因為這種緣故，所以稱各位為大善知識。
- 行布施呢，又要不著相，你不要總想著它，這是真正的布施。
- 「須彌山」是梵語，翻譯成此方的文字，就叫妙高──妙高山。
有一天，發現此經，認為對於禪宗有價值，乃流通於世。 這時，中國才流通《楞嚴經》。 據傳說，《楞嚴經》是最後來到中國，但在末法時代，《楞嚴經》最先毀滅，其他經典，也漸漸被毀滅，到最後，只剩下一部《阿彌陀經》。 為什麼有人說，《楞嚴經》不是釋迦牟尼佛所說的法門呢？
宣化上人爭議: 宣化上人
這個「能」，就包括不能；他能不能？ 前邊也是詢問詞，這兒還是個詢問詞。 說，他能作這樣的想念嗎？ 「我得阿那含果不」：他能，想一想我自己是不是得到阿那含果了呢？ 「須菩提言。不也。世尊。」須菩提，是個很聰明的人，他悟解空理第一。
那麼無情的呢，為有情所依，所以叫依報。 這個正報就是，正當來受果報的。 我們人在這個世間都是受果報的，這世間。 或者這四句說，「一切有為法」。 「一切」：所有的都包括在這裏邊了。
宣化上人爭議: 宣化上人沩仰-宗
這個真空不是頑空，這個妙有不是實有，而是圓融無礙，不偏任何一邊的中道。 如果明白這個道理就明白了真實法。 若是不明白這個法，就是個糊塗人，沒有真正智慧的人。
那麼讀和誦又有甚麼分別？ 讀，對著本子來唸，這就叫讀經；不需要本子來唸，這就叫誦經：對本曰讀，離本曰誦。 離開這個書本子，這叫一個誦，這讀誦法師。 又有書寫的法師。 書寫就是用筆寫經典，抄錄經典，給你寫一部經，給他寫一部經，這寫。 那麼你或者是講解，或者是讀誦，或者是書寫，或者受持；受持，就自己給自己唸。
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一點著，就四十里地以內都香。 宣化上人爭議 那種的香，那一銖－－一銖就是很少的份量－－就價值連城。 所以那種香是最夠誠心的。 你看那個婆羅門女，講《地藏經》，她為甚麼把她的家宅都賣了，把她的房子都賣了？ 就去廣求供養，廣求供具，去供養覺華定自在王如來。 她為甚麼賣房子呢？
我知道一點佛法就給他說佛法，不怕疲倦，不怕辛苦，這叫誨人不倦。 教化眾生而不疲倦，不懶惰。 這就叫精進度，這就叫精進度。 你又能說法說的非常有次第，不會雜亂無章的，不會前邊倒到後邊去，後邊又倒到前邊去，來回說得顛倒。 譬如六度，本來第一就是布施度，你說第一就是般若度，第二就是精進度，這就是沒有依照次第。 菩薩行六度萬行，在布施這一度，也就具足六度，六度都具足的。
宣化上人爭議: 宣化上人被集体抵制的原因分析
這都是和那個演若達多是一樣的。 本來他頭沒有丟，他說他頭丟了。 我們這一些個人找佛法，你到甚麼地方找去？ 你轉身就是佛法，祗要你轉過來身；轉過身，所謂轉過身就是覺悟。 你覺悟了就是佛法；你不覺悟，那就是沒明白佛法。
在那齣戲中，演做乞丐，受困苦艱難之憂。 做皇帝時，不知乞丐時的苦；做乞丐時，不知皇帝時的樂。 悲歡離合的境界，在轉瞬之間，成為一場春夢。
宣化上人爭議: 宣化上人引人为善
第一就是王舍城，鷲峰山王舍城，就是室羅筏城。 鷲峰山就是靈鷲山，這兒說了七會。 第二就是給孤獨園，說了七會，就是現在這個經的，這個地方，這是第二。
宣化上人爭議: 宣化上人建立僧團
因為他的名字叫無量光，所以就光無量。 這光無量怎麼樣啊？ 宣化上人爭議 就「無量光照無量國」：這個無量光，就照著無量這麼多的國，無量的國家。 「一切眾生無量光」：這一切的眾生，也都變成無量光了。 所以在今天哪，開光，說的這幾句偈頌。
宣化上人爭議: 中共官場「綠帽」成風 有人還不止一頂(組圖)
我這一生這個大海的海水也喝不盡的！ 好像看見佛法的寶藏這麼多！ 大藏經這麼多，我要甚麼時候能看完呢！
宣化上人爭議: 美國國務卿 中共對我們的健康和生活方式構成嚴重威脅(視頻)
那麼能有我度、自度、度他這種的相，就變成眾生相了。 你再要有自覺覺他的這種的心，這就變成了一個壽者相了。 所以也沒有能度，也沒有所度，也沒有一個被度的，要不著一切相。
宣化上人爭議: 宣化上人早期修行階段
（弟子：還有沒有？）你數一數。 宣化上人爭議 （弟子：一、二、……、九、十、十一。十一個。）十一個。 （弟子：現在有十一個。）就是十一個。 這有十一個，這叫屬於善心所的十一種善根。 這心所法有五十一個，現在是講十一個心所法。 我講經的時候一點一點添上去，突然間講全了，記不清楚。