廟方管理委員會主委許宗賢表示除碑文說法外，地方流傳的另一種說法是潘賢文與茅格是被漢人殺死的；劉還月認為碑文扭曲了當時大開殺戒的漢人供奉亡靈以求安心的事實；研究噶瑪蘭的成功國小退休老師白長川則說，根據《噶瑪蘭廳誌》記載，以及他對城隍廟相關人員的探訪，碑文是後人來掩飾漢人罪行。 後來縣府在編纂縣史時，管委員會副主任委員游德全盼能將潘賢文、茅格列入先賢。 陳純精擔任羅東街長時與士紳范純喜倡議改建此廟，募款3922元。 蘭陽溪以南習俗是大眾爺廟翻修後，可透過比較高階神明敕封、降鸞指示、地方首長冊封，升格為城隍廟。 當時正逢皇民化運動，被官方駁回改成城隍廟的申請，陳純精與地方仕紳遂向郡守梅谷修三陳情，於是以改成佛寺之名義，改喚作「慈德寺」。
農曆二月初七城隍生，因為疫情趨緩，宜蘭城隍廟恢復夜巡活動，今年規模更勝往年，遊行隊伍綿延600公尺，人潮更是擠爆街口。 七爺脖子上掛著一圈圈平安餅，廟方人員沿途發放，簡單樸實的味道，藏著城隍爺百年來的保佑。 宜蘭美食實在是太強大，臨時網路爬文隨興地找了間看起來還不錯的早餐店，竟為我帶來這麼大的味覺滿足， 直到現在還是意猶未盡，甚至壓抑不了唾液的分泌……。 這間小店因位於宜蘭市城隍街，而名為城隍早餐店，名字很沒有創意， 但是餐點卻極有巧思，也難怪可以在宜蘭這美食匯聚之都屹立六十多年之久。 鎮南宮亦稱敷底古廟，俗稱無底廟，原為福德祀(土地公廟) ，因早期興建於河川上，以木材架構築成堅固之地板，下為河水深不見底，故被稱為無底廟。
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開成寺舉行中元普渡用意與頭城開墾有著相當大的關係，嘉慶年間，吳沙率眾開墾頭圍時造成眾多傷亡，加上傷亡者大多隻身來此開墾，歿後無後代祭祀，地方人士有感於此而舉辦。 屬於此城隍廟系統下之神尪會在2007年蘭陽博物館統計時，有十七個，共擁有二十六尊大神尪。 宜蘭城隍廟 迎春時，廟方的神尪會參與遶境，由兩尊小鬼開路，青爺、白爺緊接在後。
四結福德廟有一尊巨型的土地公像，舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動，廟內供奉多尊土地公婆，另外月下老人也很靈驗，所以有許多單身男女來參拜。 11.再回到紅線貢品前，取出裝紅線的袋子，跪在香爐前，說”請城隍爺公做主，月下老人幫忙，報上姓名住址出生年月日，有目標對象說對象的細節，沒有的講自己的要求，越仔細越好，請月老儘早賜予一段良緣，站起來拿著紅線(袋子)順時饒香爐三圈。 北港朝天宮舊稱天妃廟、天后宮，現在大家都稱雲林北港媽祖廟，廟中供祀天上聖母、鎮殿媽、湄洲媽祖、觀世音菩薩等神像，可能很多人沒想到原來裡面的三官殿下，有祀奉月下老人也有許多信徒會來這邊拜月老求紅線、求姻緣。 拜拜順序：準備金紙和香→準備貢品→點香→參拜天公→參拜正殿神明→月下老人(正殿)→參拜義勇公→參拜城隍夫人→參拜菩薩。 一般說到貓耳朵，通指做成貓耳形狀的麵疙瘩，但這邊賣的貓耳朵卻是番薯粉手工製作的三角水晶餃。 ↓城隍早餐店隔壁的「城隍廟口冷白粉圓」，也是個傳奇，從民國37年至今，就賣同一款白粉圓而已，從手推車賣到有一個店面，屹立不搖。
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二、鴛鴦雞：夫婦祈求感情圓融、白頭偕老，本宮備有鴛鴦雞，放臥室甜蜜加倍，若有一方外遇或分居問題亦可蒞宮上疏文請月老星君幫忙。 游謙、施芳瓏，《宜蘭縣史系列社會類：宜蘭縣民間信仰》(宜蘭：宜蘭縣政府，2003)，頁 宜蘭城隍廟 。 雖然「八大庄一百甲城隍廟」的廟名直接了當地指出該廟主祀城隍爺，但仔細一看廟中細節，不難發現其實另有一番故事。
城隍夫人看起來是因夫而貴，其實不然，一般女性大神都未婚，所以城隍夫人代表的是人間家庭與夫妻的倫常，也是相夫教子的典範。 當然，一些女人家的閨密問題，同樣身為女人，是比較好啟齒討論並出手相助的，譬如大老婆的反擊─打小三，城隍夫人應該不會手軟。 宜蘭迎城隍中，另一大特色是「大神尪仔」特別多而奇特，一般性的七爺八爺自不可免，此外更有陰、陽判官，日、夜遊巡，大、小鬼，金鷄、玉犬……等，令人目不暇給。 日本時代之前，宜蘭地區每年二月初八的迎城隍爺與三月廿八日的迎地藏王，一直是當地的兩大迎神盛會，兩廟的信徒為顯示本廟的興衰，更出錢出力、傾力而為，規模一年比一年龐大，耗費的人力，物力難以計算。 中秋節慶和廟和廟前的「擊鼓邀月」與「北管清代子弟排演」是地方上重大樂事。 相傳林廷儀考上舉人後，每年中秋節的晚上會在廟裡舉辦「擊鼓邀月」的活動。
宜蘭城隍廟: 廟宇資料
以前都會帶家人去吃『新久記烤鴨』，不過現在店家轉類型而且我們想簡單吃些不同內容，所以這家店的價格定位很划算，W媽也說她快要十年沒來此用餐了。 「檸檬魚」－－料理得毫無腥味只有滿滿的檸檬與甘甜醬汁，魚肉彈牙又飽含膠質，不太敢吃辣的朋友也能嘗試看看唷。 心心念念的就是這一碗控肉飯啦，只要50元硬是比彰化許多家便宜些，而且不是只有一塊控肉還有附上配菜筍絲。 城隍爺的女兒們，大小姐、二小姐（圖／林書竹攝）宜蘭的神明都有自己所屬的神明會，如同我們加入偶像明星粉絲後援會。 遶境時都會聽到許多上了年紀的長輩們，開心地喊著：「我們家大少爺來了。」真的就是看到心中的神那樣歡喜，讓人體會到不同於其他地區的遶境氛圍。 頭城大拜拜為頭城城隍廟、頭城東嶽廟輪辦，先為農曆正月初六由頭城城隍廟舉辦，次年的三月十六為頭城東嶽廟舉行。
兩尊七爺、八爺，平時是城隍護將，神將頭部全是用紙製成，已經有200多年的歷史，相當珍貴。 相傳七爺謝必安、八爺范無救，兩位將軍專職押解犯人，七爺身材高挑、口吐舌頭，八爺身高五呎、面色黝黑。 位於桃園市中壢區普忠路上的月老宮，供奉著一尊高108公分的月老星君，此神像號稱是全台最大尊的月下老人，也是唯一採坐姿的月下老人！ 值得一提的是，中壢月老宮更是全台唯一祀奉月老星君為主神的廟宇，專業形象，開廟多年，目前已成功配對2000多對的佳偶。 現在各大月老廟幾乎都會販售專門拜月老的套裝，就算很臨時沒有準備，也可以拜月老喔！ 天后宮為著名的百年寺廟，已列為台東縣歷史文化建築，天后宮屋頂裝飾、兩端的燕尾脊、雙龍拜塔、財子壽神像、八仙神騎圖及正門大型牌樓和側門左右牌樓上的各種人物走獸、吉祥動物、龍鳳呈祥、麒麟呈瑞。
宜蘭城隍廟: 宜蘭城隍廟口切仔麵店
旁邊站的衙役都是死後到陰間報到才會看到的牛頭馬面、七爺八爺，也難怪大家會誤會城隍廟為陰廟。 戰後初期，該廟、羅東震安宮、羅東奠安宮因信徒管理不理想，經羅東鎮長吳木枝奔走，成立管理委員會。 1966年6月1日，經信徒大會通過，兼上述三廟主任委員的吳木枝，將廟產捐贈給鎮公所，因此城隍廟有4108平方公尺的土地成為國有。 宜蘭城隍廟 宜蘭城隍廟 合約規定土地所有權、管理權屬於在公所，但財產處分收益、營收都全數交給廟方。
- 鎮南宮亦稱敷底古廟，俗稱無底廟，原為福德祀(土地公廟) ，因早期興建於河川上，以木材架構築成堅固之地板，下為河水深不見底，故被稱為無底廟。
- 靈惠廟和位在舊城北門外的慶和廟及城內的城隍廟同稱為「蘭陽福主」及「開蘭屏翰」的三大古廟。
- 明年將由宜蘭城隍廟主辦，屆時將能看到不同於北部地區的遶境陣頭，宜蘭在地民眾都攜家帶眷跟著遶境隊伍跑，快把行事曆拿出來，才不會錯過這難得的盛會。
- 當時正逢皇民化運動，被官方駁回改成城隍廟的申請，陳純精與地方仕紳遂向郡守梅谷修三陳情，於是以改成佛寺之名義，改喚作「慈德寺」。
- ，它的味道很特別有點像沒有煮熟的香腸，但是吃起來味道鮮香而且入口即化，沾蒜蓉醬相當地好吃，是宜蘭人也很愛的小菜之一…以前自己也不怎麼愛，但不曉得為何，長大後就喜歡的不得了。
- 蔡明志，〈試論宜蘭溪南地區大眾爺神格化為城隍之現象〉，《藝術學》，30(臺北，2015.05)，頁 。
另外，廟裡尚掛著清代以來的大算盤，並有當時通判所題的詩：「世事何須多計較，神天自有大乘除」。 本廟特殊之一，乃神明牌位漢滿文並列，自建廟保存至今為鎮廟之寶。 早年宜蘭西皮、福祿兩派樂團常起爭執甚或械鬥，本廟另祀有西秦王爺神像，為福祿派重要聚會場所，近年樂團盛況不再，相關戲服文物已移至國立傳統藝術中心展示、擺放以供遊客觀賞。
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↓車子停在宜蘭縣社會福利館旁的停車場，步行至舊城北路，就有不少以「北門」為名的小吃店。 「蒜味肉羹」在這條路有兩間，為姐弟分家，1965年傳承至今。 值得一提的是，民國90年代以後，大溪、蘆洲、宜蘭三地不約而同地在原有的宗教活動之外，走向文化活動的推展。 藉由文化活動的舉辦以及相關協會的成立，一方面有助於增進大眾對於文化內涵的認知，另一方面也為文化本身帶來提升的效果。 大神尪因之在近些年來受到民間較多的關注也是顯而易見的，未來大神尪文化能否因各地文化活動的辦理，而有更為不同的發展，尚有賴民間展現豐沛的創意。 此種以冥司系統為主的發展態勢，到了民國50年至70年間，因為北管社團中西皮、福祿二派間從清代延燒至日治時期的分類械鬥，在此時逐漸轉化為在迎神活動中的相互拼陣，致使宜蘭地區大神尪數量在這個階段增加快速，單就頭城城隍廟來說，就增加了五位城隍少爺，其他尚有各樂團自行組裝的趙子龍、樊梨花等大神尪。
再加上因頭城在宜蘭歷史發展上具有特殊的歷史意義和價值、及吳沙的拓墾，造就了頭城特有的搶孤結構和樣態。 在斗首方面，有頭城鎮的二十四個里、及礁溪鄉的白雲、玉石二村的代表擔任。 1991年復辦搶孤活動，增設斗燈首、進寶首、百福首、民安首、利通首、國泰首、招財首與合會首。
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拜拜順序：三川殿→拜殿→正殿→觀音殿 (月下老人殿)→三官殿→光明殿→聖父母殿→文昌殿→福德正神殿→註生娘娘殿。 求姻緣時，可準備月老喜愛的鬆軟甜食敬奉，拜求時，應向月老稟明自己的姓名、年齡、住址，若有交往中的對象，也要將對象的個人資料詳盡告知月老；若無交往對象者，可告訴月老心中理想對象的條件。 最重要的是，拜求者要有顆誠心，待結成良緣，再回廟中還願。
