我勸說我的爺爺奶奶和父親學佛，那也真是不容易啊，一開始馬上講這些佛教的道理，不能接受。 就想個辦法，帶他們去旅遊，去朝這些道場、名山，像九華山、東天目山。 讓他們在這種秀美的自然風景中去體驗一下，原來學道也有學道的快樂。 慢慢地引導，創造機會，讓他們能夠見到老法師，聽老法師講經。 好多年才能讓他們理解學佛是好，才不至於反對，然後才慢慢進門，這不是件容易事情。
所以，我們曉得，人與人之間的關係希望能夠和諧，往往也需要多溝通多交流，這也是“出必告，反必面”的意思。 當我們經常溝通交流，很多的障礙，心裏面很多的猜忌自然就化解了。 你看老法師，對於新加坡團結宗教做了很大的貢獻，連新加坡總理李顯龍先生在公共場合對新聞媒體講話裏面，都特別地讚歎老法師對於新加坡宗教和諧的貢獻。 因為自從老法師到了新加坡以後，團結九大宗教，三年之內，讓新加坡九大宗教像一家人一樣。
定弘法師: 定弘法師：再好的事都不如念佛好，再殊勝的功德都不如往生西方功德大
這個都是有經文的，阿彌陀佛發的願，你如果不安樂，你如果不是「慈心作善，來生我國」，阿彌陀佛不取正覺。 定弘法師 那說明你現在能夠聽到這個法，能夠想阿彌陀佛的光明，能夠念阿彌陀佛的名號，你一定安樂。 你一定有慈悲心，你一定不會想著我回去如何殺魚、吃魚吃肉，你不會想這些的，你有慈悲心。 甚至你可能剛才進講堂之前還罵人，那種瞋恚心，現在沒有了。
- 功夫是看你是不是斷煩惱、伏煩惱。
- 現在偷盜的職業很嚴重，常常有盜版，盜版的這些屬於偷盜行為。
- 其實真正明白，不需要等醒了才是一場空，現在就是一場空。
- 凡是順著性德的我們就做，凡是違背性德我們就不做，這樣才能證入自性。
- 古人講，精神足則智慧生，一個人有足夠的精神體力、精力，他的智慧就能夠容易生出來，一個人很疲憊的，精神不夠，那智慧就不足。
- 用責人之心責己，用恕己之心恕人。
所以我們交朋友，要懂得交一些能夠幫助我們道德學問長進的朋友，正直的、誠信的、有正知正見的朋友，這樣我們有過失了，朋友就能夠對我們規勸。 看看古人那種道義，我們就應該學習。 東漢光武帝時期有一位大臣叫宋弘，我們很多人都知道這個故事，光武帝的姐姐，湖陽公主看中了宋弘，希望能夠嫁給他，可是宋弘有妻室了。 於是光武帝就想給姐姐做媒，來到宋弘家裏跟他講，他講得很巧妙，“聽說一個人富貴了，就要換朋友了，就要換妻室了，這對不對啊？ ”那麼宋弘馬上就瞭解了皇帝的心思了，於是就說了一句話，“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。
定弘法師: 地藏讚頌
他絕對是守住自己的本分，因為他能守住自己的本分，他見到富貴就不會巴結，見到貧賤他也不會起驕慢之心。 所以安分守己這個心就合乎道理。 “棱”，我們引申之後，也可以解釋為痛處，是非之地，人家的痛處你不要碰，你碰了之後，觸了“棱”了，往往就會產生很多不愉快。 所以要“寬寬地轉彎”，特別是當講話講得激烈的時候，要稍緩一點。
第二個願是「光明無量願」，第十三願。 第四是「諸佛稱歎願」，諸佛都稱讚、讚歎這個法門，讚歎阿彌陀佛。 首先我將第十二願，即是五願裡面的第一條，願文先讀出來給大家聽。 不妨我讀一句，大家跟一句，學一下講廣東話。 星云法师有来自世界各地跟随出家之弟子千余人，全球信众达数百万。
定弘法師: 不要認為一悟即了，不需要再修行
“惡口傷人恨難消”，他跟你沒完了。 講話吐字要懂得鏗鏘有力，一個字一個字講得清清楚楚，雖然講得清清楚楚，也不要講得好象每個字都像重錘一樣，聽起來很難受，要懂得舒坦，很放鬆，自然地把字吐出來。 人講話往往有兩種毛病，一種是急疾，就是講話講得很快。 另外一種是模糊，講得模糊不清，聽不到他在說什麼，這些都是在說話方式上要留心注意的。 講話要講得緩急有度，在不同的場合上你講話的速度要控制得比較適合。
关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。 家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。 兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。 修禅是一个过程，人生何尝不是一个过程。 定弘法師 在现实生活中，不要埋怨境遇，也不要安于现状，一步一个台阶，培养一种从容的定慧，则功到自然成。 全名释永信大和尚，是当代著名的中国佛教人物之一，也是少数几位得到了广泛认可和尊敬的佛教领袖之一。
定弘法師: 定弘法師講經與開示
定弘，為什麼之後媽媽要稱呼蘇居士為蘇佛？ 定弘法師 佛教在《地藏菩薩本願經》上卷、《地藏十輪經》等，皆說有地藏菩薩。 此地藏曾在忉利天大會的眾生面前，受釋尊的咐囑，在釋尊入滅後至彌勒菩薩成佛之前的娑婆無佛世界擔任導師。 依《地藏十輪經》第一卷：「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如密藏」，而名地藏。
別人的譏嫌，別人的嘲笑，正好幫我消業障，是求之不得的。 每天還用去拜佛消業障，在這個當下業障就能消掉。 聖人並不會因為自己有了過失，而覺得自己好象低人一等。 反而會覺得有過失不肯改，那是最可恥的，那叫自暴自棄。
定弘法師: 定弘法師入關前寫給淨空法師的信
不行，你是凡夫，凡夫講經那跟諸佛講經那差太遠了。 我念佛可以跟諸佛功德無二，所以念佛功德遠遠超過講經，超過世間一切功德。 所以《無量壽經》告訴我們，「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」。 講經弘法是屬於供養恆沙聖，這個供養比用七寶布施供養還要殊勝，你這是法供養，一切供養中法供養最，你以法供養供養恆沙聖，功德是不可思議吧？ 可是不如你堅勇求正覺，不如你自己死盡偷心、老實念佛，你念佛就成佛了。
道安法師門下有很多高徒，很多的大師級的出家人，都出自于他的門下。 最有名的慧遠大師，我們淨土宗的初祖就是他的高足之一。 而且道安法師還制定了很多佛教的制度，包括僧尼的戒律，從他那時候開始，他把所有出家人的姓改成姓“釋”，釋迦牟尼佛的“釋”。
定弘法師: 阿彌陀佛光明的力用
我們希望恩師常駐，但是人總有無常的那一天，有這樣一個因緣，一定要抓緊機會，努力地向善知識學習。 所以我們師父上人講經的時候，每天都要來聽。 定弘法師 善知識在的時候，我們如果忽略了，掉以輕心、沒有認真學習，有一天善知識走了，那我們會非常的懊悔。