封建制是西周的政治制度，也是其统治的核心。 至于宗法、礼乐制，则是维持封建的社会制度和文化制度。 禮劃分了社會上的等級和階層，使中國古代音樂有了”宮廷音樂”與”民間音樂”之分。 宮廷音樂的素材基本上都來自民間，由宮廷御用文人樂工修改編訂而成。
- 諸侯一般將的中心地區留給自己直接統治，其餘土地再分封給他嫡長子以外的親屬——卿大夫，此類封地稱為“采邑”卿大夫也將自己分得的采邑再分割給他嫡長子以外的親屬——士，稱作祿田。
- 又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用。
- 宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。
- 宗法制對後世產生了極大的影響，核心是嫡長繼承制，即正妻所生的長子為法定的王位繼承人。
- 宗族成員因血緣就能獲得較高的社會地位，因而他們是古代社會的貴族。
- （1）宗子有权主持祭祀，主祭权象征着一种身份，在宗法社会中备受重视。
- 但這些封國面積很小，實質上都是一個個城堡式的軍事據點，以此為中心對四周地方加以控制，大概二三十個封國加起來的面積也沒有王畿大。
昭和22年，民法修訂，廢除原有的繼承法，法律上廢止嫡長子繼承制，規定各子女的繼承權平等。 但到2009年仍然有不少家庭讓長子繼承較多遺產。 到了元朝，在繼承問題上部分擺脫了封建宗祧繼承制的影響，主張蒙古人與色目人（西夏、回回）各依本族習慣法進行財產與權位上的繼承。 同時承認寡婦與無子之家的女子享有繼承權。 但對漢族人的繼承，也同樣依照法律，采取嫡長子繼承爵位和權位、財產諸子平分的方法。 宗法制度好處 在室女與出嫁女也有繼承權，但數額少于男子。
宗法制度好處: 封建制度
至於宗法、禮樂制，則是維持封建的社會制度和文化制度。 漢文帝、漢景帝統治期間，經濟得到恢復和發展，民生有所改善，國家一片興旺。 但諸侯王勢力日盛，漸漸變得驕橫跋扈，漢景帝為了加強中央權力，實行削藩政策，引起了諸侯王的不滿，於是導致吳、楚七國之亂的發生。 漢景帝派將軍周亞夫平息了叛亂，並且削減了諸侯王的權力，使他們成為只食俸祿的閒員，不再治理人民。 「封建」即「封土建國（封邦建國）」，即天子把自己直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，並授予他們爵位，诸侯再分封卿大夫，诸侯和卿大夫在自己的领地上有相当的自主权。
據黃河流域周原（今陝西岐山）生活的周部落，在古公亶父時，嫡長繼承制還沒完全確立。 古公少子季歷繼承了王位，而長子泰伯、次子仲雍出奔長江三角洲，後來建立了吳國。 季歷傳位於長子姬昌，姬昌又傳位於長子姬發。
宗法制度好處: 西周以分封制为框架、以宗法-礼乐制度为纽带、以天命-德政为核心政治理念的治理模式 天下差序格局
這是上古時代部族聯盟對各部族土地和人口施行的一種制度化管理方式。 由此可見，所謂封建，自應有部族以來已有雛形。 但封建制正式起源於何時，近代學者說法不一，有人主張始於西周，有人主張始於商朝，有人主張始於夏禹。 同時，為以防萬一，從中監視殷商遺民，故分封了「自己人」——姬姓宗室叔鮮、叔度、叔處分別於管、蔡及霍，合稱「三監」，成為第一面屏障，以收監視殷民，防止叛變的效果。
孔子所言“周监于二代,郁郁乎文哉”,正是对周代礼乐制度之盛状的有力概括。 宗法制度好處 宗法制度好處 宗法制度好處 西周礼乐传统,为孔子开创的儒家学派所继承,对后世古代政治思想演化产生了持续且深远的影响。 由此,西周封建,成为周人实施王朝统治的有效手段。
宗法制度好處: 封建制度 宗法制度
隋唐以前，家谱的修撰已相当发达，大量的家谱书籍问世，但大多未留传后世，人们一般认为家谱起于宋代。 到周代喪禮已成為古代吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮五禮制度的一部分。 傳統的殯葬禮儀中貫穿着儒家的孝文化，對喪葬的重視引發出繁縟的喪葬禮儀形式和較規範的喪葬制度。 喪葬禮儀是後代子孫對長輩的最後一種盡孝的形式，是「事生」的後續行為。 如在初喪禮儀之中，子孫不因長輩的謝世而有所懈怠，搬鋪、沐浴更衣、飯含，覆面、招魂、送魂等儀式都包含有孝敬之意。 摘要：宗法制度虽然在西周末年就已经瓦解，但它的影响却一直延续了3000多年，时至今仍对中国的社会文化生活有一定影响。
- 宗法，是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。
- 及禹崩，雖授益，而諸侯皆去益而朝啓，曰“吾君帝禹之子也”。
- 第二是禮樂制度，禮意指各種典章制度、禮節儀式和社會生活規矩，等同學校的校規，人人都遵守，秩序和社會也可做到和諧，樂意指配合禮節儀式活動而進行的舞蹈、奏樂。
- 絕戶立繼承人有兩種方式，凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。
- 由於軍隊成分和戰鬥方式的改變,原來的大搜禮就失去作用。
- 就中國的情況看，大約在距今5000年左右，黃河流域、長江流域地區已處於新石器時代的後期和原始社會的末期，氏族組織已普遍轉化為父系氏族。
西歐的王權集中後對資本主義的起源發展起了促進作用，而中國皇權集中的結果卻是扼殺新的經濟因素。 可見，西歐封建制度是阻礙經濟發展的因素之一（因為關稅等原因），而在中國，封建制的確阻礙了經濟，但皇權制卻是有意扼殺經濟的發展。 原因在於，西方的王權在經濟產生之後才逐漸加強，使得王權成了社會的公敵；而東方中國的君權在奴隸制度經濟還在瓦解中就已經邁出了加強的步伐，這樣就抑制了先進經濟方式的萌生。 近代以後，政治在產生之初，迫切需要一個強有力的政權來鞏固統治，因而集中皇權成了歷史趨向；至於中國，就完全不存在這種問題了。 馬克思、恩格斯的社會形態理論和社會發展階段理論並非受“古典進化論”影響的結果，也沒有什麼單線、多線的矛盾或不一致。 科學地揭示歷史發展過程中的本質和規律應是歷史科學的基本理論任務。
宗法制度好處: 分封制的起源及分封制對中國古代君主制度的影響
所以，家國同構可以看作父親為一家之君，君為國父，君與父互為表裏，國與家是彼此溝通的。 因此，中國古語有“欲治其國，必先齊其家”的説法。 宗法制度好處 這種結構表明宗法關係滲透到社會各個方面，它掩蓋了階級關係、等級關係，家國同構直接導致了家庭或家庭成員和國家子民品質的統一，這就是忠、孝同義，也即“求忠臣於孝子之門”之説。 中國在秦朝以前曾是奴隸社會，爵位和封地財產結為一體，因此當時存在土地財產主要由長子繼承的情況。
其中《礼记》的《大传》和《丧服小记》中两段内容大致相同的记载，是了解周代宗法制度基本内容的主要依据。 在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继 … 皇位相关的传位首先就是传位给嫡长子，这是为什么呢，这么做有什么好处? 西周时中国确立了宗法制度，其中很重要的一条就是嫡长子继承制。
宗法制度好處: 封建制度 (中國)
天子按嫡長繼承製世代相傳，是天子”大宗”，其他不能繼承王位的庶子、次子也是王族，分封為諸侯，他們是從屬”大宗”的”小”。 諸侯對於這些卿大夫來説，又是”大宗”，依次類推。 宗法制的目的在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也有利於維繫統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。 宗法制對後世產生了極大的影響，核心是嫡長繼承製，即正妻所生的長子為法定的王位繼承人。 西周一開始就確立了”立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的嫡長繼承製，從而進一步完備了宗法制。
宋明以後，宗族製得到統治階級的支持，族權佈滿農村社會各個角落的眾多宗族，成為僅次於政權的權力體系。 族權與政權互補互用，是中國的封建社會得以長期延續的重要原因。 西周為了鞏固自己的勢力，實施封建制度，配合著宗法制度成功地讓西周穩定發展，請問西周共有兩次分封，分別是哪兩件事之後？
宗法制度好處: 影響
唐代柳宗元在《封建論》文中認為：“封建非聖人之意也，勢也。 ”柳翼謀認為，由封建制而入郡縣制，“以一政府而統制方數千里之中國，是固國家形式之進化，抑亦其時思想之進化也”。 宗法制源于原始社会后期的父系氏族家长制，是一种以父系血缘的亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 西周时，宗法制逐渐完备定型，其主要特征是嫡长子的继承制和余子的分封制，以及与之相适应的大宗与小宗的区分。 具体情况大致如下：周天子是姬周族的大宗，王位由嫡长子世袭继承，其余诸子分封为诸侯，为小宗。 在诸侯国内，每世诸侯之位也由嫡长子继承，是为诸侯国内的大宗，其余诸子被封为卿大夫，为小宗。
古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。 由於歷史文化原因，金、元統治者未能在禮樂制度上取得強有力的控制，造成封建社會中意識形態禁錮方面的某種鬆懈。 這使得作為通俗文藝形式的戲曲在民間的發展中能夠遊刃有餘，蓬勃興旺。 以”禮”來區別宗法遠近等級秩序，同時又以”樂”來和同共融”禮”的等級秩序，兩者相輔相成。
宗法制度好處: 家庭
禮治 宗法制度好處 “親親”是宗法原則,“尊尊”是等級原則。 “親親父為首”,旨在維護家長制;“尊尊君為首”,旨在維護君主制。 西漢建立之初，漢高祖把七個協助他對抗項羽的功臣封為異姓王（與皇室不同姓氏的諸侯王）；後來用謀反的罪名或其他辦法削平了這些封國，改封皇室子弟於七王舊地。
受中国长期以小农经济占主导地位的影响，中国的国家结构一直有着很深的家族结构的印记。 總之，所有這些關於禮樂的規定，都是為了加強人們的等級觀念，最後達到鞏固其統治的政治目的。 要順利地推行禮樂制度，必須加強有關禮樂方面的教育，這是不言而喻的。
宗法制度好處: 分封制和宗法制的關係是什麼？
歐美史學家都將封土封臣總結為封建生產關係的前提，宣稱，封建主控制土地和臣民是封建制度的基礎，又把人身依附作為封建主義的特點。 如果嫡長子繼承了士的身分小宗就失去了貴族的身分就會成為庶民但是在兩種情況下小宗貴族的身分是可能恢復的一~嫡長子過世沒有繼承人，於是 … 古時候中國的家庭類型，有貴族和平民之分，大體上貴族是行宗法制度，所以必定是大家庭。 但是平民不一定行宗法制度，因此就不一定是大家庭。 古人常說：「五口之家」或「八口之家」是指夫婦子女成父母妻子的家庭，亦即普通平民的家庭。
宗法制度好處: 古代士族是不是源於分封制 他們的形成和什麼制度有關
（2）宗子有权掌管本宗的财产（3）宗子还有权利掌管宗族成员的婚丧等事务。 另一方面，宗子有责任帮助族人料理婚丧等事务。 周武王實行第一次封建，原因有三：首先是為了安撫商民，同時加以監視；其次是進行武裝移民，藉此擴展勢力；還有就是籠絡人心，以鞏固周朝的統治。 第二是禮樂制度，禮意指各種典章制度、禮節儀式和社會生活規矩，等同學校的校規，人人都遵守，秩序和社會也可做到和諧，樂意指配合禮節儀式活動而進行的舞蹈、奏樂。
宗法制度好處: 西周
諸侯一般將的中心地區留給自己直接統治，其餘土地再分封給他嫡長子以外的親屬——卿大夫，此類封地稱為“采邑”卿大夫也將自己分得的采邑再分割給他嫡長子以外的親屬——士，稱作祿田。 於是，全國就形成了一個以國王室為中心，向四周輻射，由四周拱衛的統一的等級分明的宗法分封政治結構。 至西周，宗法制度已完全成熟，且非常完備而發達。 與商代相比，其突出特點是與行政制度的結合，最高表現是君權與宗權的統一，並在此基礎上規定了嚴格的嫡長子繼承制。
宗法制度好處: 中国宗法制度_百度文库
法庭指出，若只是强調個人權利而不顧及守法，人們很容易自以為是，只看重自己的權益，而漠視別人和社會整體的權益，社會便很容易陷入紛亂。 此外，《基本法》訂明終審法院可以按需要邀請其他普通法適用地區的法官參加終審法院的審判。 這些顯赫的法官願意參與香港終審法院的工作，足證香港的法治精神和司法獨立備受肯定。
宗法制度好處: 社會形態
這為明朝的“立嗣”制度的創建構建了基礎。 只有出嫁女的，出嫁女享有三分之一的財產繼承權，繼子享有三分之一的財產繼承權，另外的三分之一的財產繼承權收為官府所有。 宗法制度好處 到了魏晉南北朝和隋代，由于在繼承制度方面強調嫡子（正妻所生之子）的繼承權，故妾不得觸犯正妻的權益。 西晉是的晉武帝還專門下詔禁止亂嫡庶之位。