成祖謂人曰：“安南黎賊悉己就擒，南海之地廓然肅潔。 安南巡禮 我家妹妹小二,想要參加4月份台南市的民俗活動~蜈蚣陣(人用扛的喔!)本來還很猶豫要不要讓她參加但.覺得腦海突然浮現這對她來說也是一種挑戰上星期第一次挑戰騎單車7.4公里原以為她沒辦法達成~她卻簡單地達成了! 北安商業區市地重劃全區面積約37.17公頃，重劃後預計可提供商業區建築用地約22.11公頃，公共設施用地約15.06公頃，除兩座公園外，另有停車場、廣(停)及廣場等公共設施用地，期望透過完善公共設施規劃及計畫道路開闢，進一步帶動安南區都市發展。 溪東自辦重劃區地段位置近雙商圈，區域內學區健全，其中台南市海佃生活圈的發展，因坐擁綠地、商圈與交通便利條件，加上鄰近市政中心與安平港風景區地段優勢，吸引許多外來客陸續進駐。
2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮為期三天，第一天從中州寮的行台出發後遶境公親寮、什二佃、學甲寮、鹿耳門天后宮及鹽田等地後，最後來到海尾寮朝皇宮「聖駕駐蹕」，接著第二天再由該宮出發。 學甲慈濟宮及所謂「安南十六寮」的關係，我再接下來的幾篇也會慢慢跟大家說明，來到廟前的海中街巷弄間，人潮已經擠爆廟埕廣場，想要在廟前找點看入廟，感覺上有點困難。 因為五月初的「安平迎媽祖」活動，因為另有進香行程我無法前去，於是乎這場參訪2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮活動，是四月份本版的一大廟會表定重要行程，我在半個月前就定好了來回車票，確認住宿交通問題之後，選在週五下班後直奔台北火車站，搭上火車南下出發展開兩天行程。
安南巡禮: 南下、2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮
於是，嘉慶讓軍機處密飭廣東、廣西一帶海道邊關的地方官留心防備，以防阮福映圖謀不軌。 安南巡禮 1540年十一月初三，莫登庸與大臣數十人自縛跪拜，入鎮南關嚮明朝官員納地請降，明朝將安南國（越南語：An 安南巡禮 Nam quốc） 降為安南都統使司（越南語：An Nam Đô thống sứ ty）從屬國降為屬地，改其十三道為十三宣撫司，各設宣撫、同知、副使、僉事，聽都統黜陟。 永樂六年（1408年）六月一日，明廷正式下詔書，把“安南”更名為“交趾布政使司”（行省），設布政司、按察司、都指揮使司，呂毅任都指揮使司的都指揮使（負責軍務），黃中為副。 太原直隸州、宣化直隸州分別升為太原府、宣化府。 越南學者認為，明朝郡縣安南後將它“變成一個作為與東南亞和西歐各國船舶往來通商的根據地”。
順化古城旁寧靜角落的ANCIENT HUI餐廳，從進入大門即感受到濃濃東方風情，餐廳用心保存了古宅的歷史，精心照料的園林景觀更襯出優美、恬靜的用餐環境。 宮廷料理皇帝宴中，穿著古代皇宮朝服、品嘗中越美食、聆聽悠美古樂，彷彿成為皇帝、皇后、宰相、大臣、宮女、太監等各種角色，樂趣無窮。 悠悠的香江流過順化，在這充滿故事的古都，不妨停下腳步，可以在順化帝國酒店Panorama餐廳，品味道地的香江風情下午茶，將古都及江邊美景收入眼簾；也可以登上遊船遊覽，沿途兩岸風光及水上人家生活真實呈現，讓您用不同的角度，閱讀香江的不同風貌，體會慢活旅遊中的悠閒風情。 距會安40公里的美山聖地，是中越最著名的占婆遺址區。 西元200~1700年間統領越南中南部的「占婆王國」，於4世紀起開始建造聖地建築，供奉占婆神靈及歷代國王，而占婆神靈中又以占婆王國的守護神濕婆神為主。 直到1885年，一群法軍在叢林中發現掩蓋的占婆塔群，掀起了震撼，不僅印度教的建築風格令人讚嘆，也代表了這裡曾為占婆王國的政治和宗教首都。
安南巡禮: 安南巡禮(二)
“但吾人不主張藉同盟國之勝利，不得越南人之同意，以恢復我國之失土，因之予人以懷抱侵略野心之嫌疑”。 “如因越南民族尚無充分之預備，而另須一國家暫為代管，則我國當仁不讓。 ”這也是蔣介石在開羅會議時謝絕越南迴歸中國，並原則同意參加對越南託管的原因。 參見《中央週刊》第4卷第50期，1942年7月23日。 嘉慶七年（1802年），阮福映擊敗阮光纘而登上國王寶座，遂遣使清朝，請求以“南越”為國名。
國民黨政府來到台灣後，此地劃分行政區為安南區成功里。 鄭子寮福安宮主祀中壇元帥，配祀觀音佛祖、玄天上帝、李府千歲及保生大帝等神。 應台南在地好友蘇冠瑋等人的邀請，我在結束金門迎城隍行程之後的一個禮拜，南下參訪2011年台南祀典大天后宮「護國庇民南都巡禮」繞境活動，我好多的朋友們也將在這天出沒在台南，一起共襄盛舉。 我參訪的日期是週六週日，循最近這幾年固定的模式，要在週五就搭車南下，我下班後跟同行者，知名廟會影片攝影玩家CASH先生在台北車站集合後，就搭上了往南的自強號，展開這兩天夜的看廟會兼吃喝之行。
安南巡禮: 安南巡禮 資訊情報
自溪北(曾文溪以北)來開墾的先民，各自帶來他們的道教信仰，其中包含保生大帝信仰，在安南區保生大帝信仰發展亦是從安南區東邊開始發展。 鹿耳門天后宮將於四月九日至十一日舉辦「台江迎神祭」，榮獲先鋒官的什三佃慶興宮，該廟宋江陣七日前往鹿耳門天后宮開館，禮聘全球中華文化藝術薪傳獎得主何國昭擔任總教頭，動作成熟穩健，吸引不少信徒圍觀。 嘉慶八年（1803年），清朝改“安南國”為“越南國”，冊封阮朝創立者阮福映為“越南國王”。 《嘉慶重修一統志》卷五五三有一個簡短的説明：“先是，阮福映表請以‘南越’二字錫封。
- 這次擔任先鋒官的什三佃慶興宮，該廟宋江陣成軍於二０一０年，當時學甲慈濟宮保生二大帝到安南巡禮，慶興宮池府千歲指示成立宋江陣，禮聘「建興師」何國昭任總教練，曾在二０一三年中國廈門舉辦的「國際南少林傳統武術邀請賽」拿下七金八銀八銅，被譽為「台灣宋江陣的教科書」。
- 西靠長山山脈，東距南中國海8公里的順化，香江穿城而過，地靈人傑，為1802年至1945年阮朝之皇都，順化皇城Kinh Thanh Hue的重要可想而之。
- 西側店鋪則於同年7月14日完工開幕，由慈濟宮董事長王文宗、副董事長陳浚鎰、其他董監事、前台南市觀光旅遊局長陳俊安等人剪綵，並準備200台斤之虱目魚丸供民眾免費品嘗。
- 由於本身是護駕官，王令聖旨不需要王馬，而是直接放在轎前。
- 學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據説廟內主要神像出自福建省漳州市龍海市角美鎮白礁村祖廟“白礁慈濟宮”，相傳該廟建於南宋紹興二十一年（1151年），為最早雕刻的三尊保生大帝神像之一，已有八百餘年曆史。
- 鹿耳門及溪北(曾文溪以北)先民登陸時的歷史淵源，在西元1823年的7月，台江畔的大河，被風雨及曾文溪改道，阿里山流下的泥沙、土石剛好沉入台江，安南區就此形成。
濱海的會安Hoi An，受著南中國海的薰陶，有著溫和宜人的氣候，由於歷史淵源，是充滿著中國文化色彩濃厚的古城。 會安古城於17世紀時成為東南亞的國際港，也是越南主要貿易港口，而今，物換星移，這古老的街道中，百年古厝處處顯露了獨特的氣息，1999年12月，會安被聯合國世界文教科組織列為世界文化遺產。 山海圳綠道是沿嘉南大圳防汛道路，銜接上游烏山頭水庫與下游臺江國家公園，形成一條長約45公里的自行車道。 從台江國家公園出發，沿嘉南大圳規劃一條「水圳」緣道，串連台江生活圈、南科史前文化、烏山頭水庫為河岸線型綠廊，以漁鹽休閒，生態體驗之定位及原則。 特以台江水資源、濕地生態、特色生物為研究主軸，發展特色學校計畫【海佃溪遊記】，打造出一條連結台江濕地生態、台江生活圈、嘉南大圳、烏山頭水庫環保兼具生態保育的學習綠道，讓學生有多元學習機會。 學甲區學甲寮慈照宮於上白礁祭典時，神轎皆排列於慈濟宮之前，乃肇源於慈照宮雕刻保生大帝神像奉祀時，神像較慈濟宮保生大帝神像高大，雕刻後學甲寮庄內事故紛傳，經庄內大老請示神意後，將慈濟宮原祀舊四大帝與慈照宮神像交換，現今慈濟宮內舊四大帝神像實為當年慈照宮開基神像。
安南巡禮: 安南 (利園)
北外環道路 串聯台南科技工業區、南科、永康新都心及永康創意設計園區、永康科技工業區、高鐵台南站特定區，充分將大台南地區最主要之產業體系予以連接。 行經廟宇包括溪頂寮保安宮、中安宮、伍佰戶慈雲宮、南路寮保鎮宮、陳卿保山宮、新和順保和宮、三塊厝大慈宮、新宅接神亭、舊和順慈安宮、外塭仔順天府、外塭仔和濟宮、外塭仔崇聖宮、外塭仔興護宮、中洲寮保安宮，遶境隊伍所到之處鑼鼓喧天，信眾擠滿各廟埕，好不熱鬧。 3天來，遶境隊伍以步行方式走遍安南區16寮各大街小巷，沿途不少信眾擺設香案參拜，有的虔誠地鑽轎腳，或持香跟隨隊伍一路膜拜。 除董監事會掌理廟務之外，另由祭祀圈內下角、中角、後角輪流擔任爐主，每年由輪值角頭，推派十六人於保生大帝神像前擲筊決定爐主、協會、副會各一人，其餘十三人則擔任頭家，爐主與頭家主要負責祭祀工作，任期皆為一年。
1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 然而之後史多的事實證明，宣德“棄置交趾”所造成的消極影響是長期的和致命的。 這一事件沉重地打擊了明朝在西洋地區的國際聲望，動搖了明朝的宗主國地位。
安南巡禮: 安南歷史沿革
台南市安南區十三佃頂角鄭家過平安橋 –老婆的娘家在安南區十三佃，他們鄭家的家族奉祀的神明是保生大帝，每年一到三月十五日二大帝生日前幾日，整個家族都必須回學甲慈濟宮進香謁祖，堂兄弟共十二人輪流博爐主來主辦祭典， 今年岳父剛好是爐… 當時府城是一個商業的地區，就是現在的台南，府城的人大多數從事商業，比較不會種田。 在溪北(曾文溪以北)的先民，大多數他們都是運糧軍民，運糧軍民比較會種田， 在此同時，從台江東側岸邊來的人，他們或同村、或同姓、或友人，三五成群相招至「菅仔埔」開墾，一間一間的草寮，就在埔上築起，這就是安南區最早發展的過程。 因為時空背景變遷，保生二大帝南巡盛典因之中斷，但安南區當地廟宇與保生大帝虔誠的信徒，每年仍依例迎請學甲慈濟宮保生二大帝駐蹕鎮守，禮極隆重，為當地宗教之一大盛事。 安南巡禮活動，昨天正式展開巡香遶境，虔誠信眾也沿路跟隨參拜，上午9時許保生二大帝抵達安南區鹿耳門天后宮，十三佃慶興宮、新和順保和宮等宋江陣依序表演，廟埕人山人海。
廟中楹聯多由名人手書，如正殿中可見葉公超、錢大鈞所寫的對聯，後殿則有吳三連、黃雪村、宗孝忱的作品。 1860年改建時，聘請名藝師葉王（葉麟趾）製作交趾陶，裝飾於壁堵、廟頂，成為鎮廟之寶。 1929年整修時，由於許多葉王作品風化腐朽，遂聘請汕頭剪黏名匠何金龍改以剪黏作品取代部分交趾陶作品。
安南巡禮: 台南市玉勅良寶宮壬辰年建醮大典-內殿小王船
2009台灣第一香西港鄉麻油香…|日誌首頁|佳里第二角代天護國宮開光謝土….上一篇 2009台灣第一香西港鄉麻油香(黑麻節)於國曆11月5-8日盛大舉辦…下一篇 佳里第二角代天護國宮開光謝土… 慈濟宮開基保生二大帝，15日晚間7時至9時在中州寮保安宮舉行「煮油逐穢」儀式，為地方掃除污穢之氣，儀式近尾聲時，突然颳起一陣風、伴隨下雨，雖然雨只短短10分鐘，但雨勢不小；深夜11時保生二大帝向玉帝請旨出巡，擲出第一筊即得允筊，完成領旨儀式之後，天空又飄下細雨，不久即歇止。 另為照顧平日不便請假的市民朋友，社會局這次也貼心開放兩個週六時段，於永華市政1樓市民服務中心辦理2場次假日服務，服務時間為3月4日及3月11日上午8點半至下午4點半，歡迎上班時間無法親自前來的申請人多多運用假日時段。 鹿耳門天后宮表示，除非疫情有變、中央強力禁止，否則台江迎神祭將照常舉行，廟方會配合政府相關防疫措施。 竺可楨在《中央週刊》發表署名文章《世界大戰後的越南》． 內稱：中國雖與越南在歷史、地理、經濟、國防方面有密切關係．
兩口井後來隨自來水普及而停止使用，月井更因民國44年（1955年）西側廟地出租興建而被遺忘，直到民國107年（2018年）廟方整修店鋪時才被發現，由時任常務董事李光田向廟方提議整修立碑、聘請專人考證歷史。 西側店鋪則於同年7月14日完工開幕，由慈濟宮董事長王文宗、副董事長陳浚鎰、其他董監事、前台南市觀光旅遊局長陳俊安等人剪綵，並準備200台斤之虱目魚丸供民眾免費品嘗。 學甲慈濟宮廟埕兩側有日月井（亦稱龍虎井），1955年該廟於西側廟地興建店鋪，1966年於濟生路興建慈生別館，1977年於廟宇左側興建保生賓館，作為香客大樓。 當主帥轎緩緩移動出安南行臺時，開基二大帝真的要回鑾了，安南區的子民心中有萬般的不捨並且期待二大帝能再次聖駕親臨。
安南巡禮: 南下、2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮 (六)
南市安南區昨十八日活動的壓軸好戲是「台江童樂會」，將在台江文化中心預定地由紙風車劇團演出《武松打虎》，非常適合親子一起來同樂，激發孩子的愛與信任、兒童戲劇潛力，為活動劃下圓滿的句點。 接下來出現的是擔任「二王副帥」的十三佃慶興宮、鹽田永鎮宮、鎮安宮以及新寮鎮安宮，兩間延壇開頭的廟宇，顧名思義位於目前的行政區域鹽田里，由南寮、北寮及三工區三個村落形成，早年知名的「安順鹽場」，就位於該地境內！ 安順是安南區舊地名，日治時代此地稱安順庄，國民黨政府來台後畫為台南縣安順鄉，1946年改為台南市安南區。 南下當晚的「首拍」也已經完成，剛剛在現場同時也跟台南好友劉展佑先生相會了，為了歡迎我難得(?)南下，一行三人浩浩蕩蕩前往台南大東夜市吃消夜，逛攤位。
2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮 … 「商60」商業區位於安南區草湖寮地區，面積37.17公頃，位於安南區北安路、安通路五段交叉口處，於民國92年即劃設為商業區，規定以市地重劃方式開發。 此一祭典最早應可追溯至清代雍正、乾隆年間，到了道光年間應已有基本的雛形。 謁祖祭典原為鄉鎮區域內的廟會，於1977年後逐步提升規模。 2008年原台南縣政府公告“學甲上白礁暨刈香”為“台南縣縣定文化資產”。 該廟所在地鄭子寮地區由於是明末鄭成功開台後，部下移居的屯墾開發之地，部落鄭姓居多，於是乎鄭子寮地名因而由來！
安南巡禮: 安南 (又一城)
我念著佛經，火車很快開到台中了，不過雖然只給了幾個停靠站，但是台鐵依然承襲誤點的優良傳統，到達台中時已經晚點十分鐘，接著隊伍停靠彰化換司機之後繼續南下，我趕緊趁機補眠。 台鐵的PP自強號車廂不有顯示資訊的跑馬燈，顯示到站資訊以及一些政府活動資訊，最近也被政府買下來宣傳ECFA了，不時跑出「兩岸經濟協議…..」云云的東西。 安南巡禮 據佳里區番仔寮應元宮當地耆老流傳，學甲慈濟宮內所奉祀舊三大帝即為番仔寮應元宮二大帝。
安南巡禮: 安南民國時期
阮福映即有安南，亦不過交趾故地，何得遽稱‘南越’？ 天朝褒賜國號，著用‘越南’二字，以‘越’字冠其上，仍其先世疆域；以‘南’字列於下，表其新賜藩封；且在百越之南，著於《時憲書》內，將‘安南’改為‘越南’” 。 朱棣出兵安南的決定與鄭和下西洋戰略意圖的實現有着密切的聯繫。 有學者認為朱棣“郡縣安南”的決定過於草率，指責他忘記了祖訓中“得其地不足以供給，得其民不足以使令”的告誡。 若如此興師動眾僅僅為了給安南一個教訓，那確是草率的和不負責任的，但事實告訴我們，朱棣“郡縣安南”的決定是經過深思熟慮的，有着更深層次的戰略考量，那就是實現明朝在中南半島的軍事存在，與鄭和船隊遙相呼應，從陸路和海路共同鞏固西洋朝貢體系。
安南巡禮: 學甲慈濟宮祭典
鹿耳門天后宮辛丑年「台江迎神祭」，其巡境範圍包含整個大台南市，全程超過一百五十公里，參與廟宇一百三十餘家，為南台灣一大宗教盛事。 廟方公開杯選這次媽祖出巡的開路先鋒、左右先鋒、駕前先鋒、副帥、軍師、護駕等六個任務官職，什三佃慶興宮宋江陣昨日開館，為「台江迎神祭」活動暖身。 學甲慈濟宮保生二大帝‧安南巡禮，第三天是最後一天. 我早就等著鑽後社集和宮蜈蚣陣(第一天在中洲寮保安宮前行台出發時間太早我爬不起來)，最近運勢太差體弱多病，看能不能 … 學甲後社集和宮蜈蚣陣 中華民國（臺灣）文化資產 登錄名稱 學甲後社集和宮蜈蚣陣 登錄等級 …
失去了安南意味着失去了西洋，這一點恐怕是朱瞻基也沒有料到的。 1407年，明朝為恢復陳朝，出師越南，推翻了胡朝，並在越南交阯布政使司地圖設交趾布政使司（永樂五年設立），對越南進行直接統治。 安南為越南古名，安南這個名稱來自唐代的安南都護府。 安南巡禮 安南自公元前3世紀的中國秦朝開始成為中國領土，至五代十國時吳權割據安南，再到明朝宣德年間安南徹底獨立。 是商60計劃內，安南區前所未有兩座大型主題公園，分別建構「公AN29-1草湖寮地景公園」與「公AN29-2台江地景公園」，塑造公園整體意象。 本開發區位於臺南市安南區，鄰近北區及安平區，西側臨台江國家公園，位置優越，具有生態景觀條件。
安南巡禮: 台北漢普頓酒店Buffet 3/1開賣午晚餐
安撫人民三百一十二萬，蠻人二百八萬七千五百，從此安南收復。 [1-2]至明宣宗時，宣宗全面戰略收縮，楊士奇、楊榮等大臣乘機進言，宣宗決計罷兵，詔尚在安南的王通等人率軍八萬餘人北返，撤銷交趾布政使司，安南從此徹底獨立。 學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據説廟內主要神像出自福建省漳州市龍海市角美鎮白礁村祖廟“白礁慈濟宮”，相傳該廟建於南宋紹興二十一年（1151年），為最早雕刻的三尊保生大帝神像之一，已有八百餘年曆史。 後逐漸為當地人民所信仰，康熙年間有趙姓人家捐地，遂於現地建廟祀奉。 台南市安南區溪東自辦重劃區，面積約12,814坪，除整齊一致的計畫道路外，也有約1438坪的公園用地，且重劃區近北安商圈、海佃商圈，區域內學區健全，另外過條橋就到熱鬧的文賢商圈，生活機能完善。 此區計畫隸屬「變更臺南市安南區都市計畫（細部計畫）通盤檢討案」編號 A25 細部計畫區（海佃路一段東側地區），變更位置座落於北安路以西街廓，位居海佃國中及海佃國小南側。
“郡縣安南”與“鄭和下西洋”同為永樂對外關係中的大事，然而後人對二者的評價卻截然不同。 前者被認為是朱棣外交活動中的重大失誤，後者被認為是震驚世界的壯舉。 “郡縣安南”最終以失敗告終，“鄭和下西洋”則促進了中國與西洋地區的經濟文化交流。
倒是非常敏感，立即指令軍機處：以“南越”二字冊封，斷不可行。 因為南越名，包羅甚廣，考查前史，如今的廣東、廣西地界，都包括在內。 嘉慶認為，阮福映即使領有整個安南，也不過是交趾故地，怎麼竟敢稱為南越，他到底想要幹什麼？
安南巡禮: 台南正宗媽煮妙小吃，沒門牌號碼不起眼的鐵皮屋，一整桌的滿滿海味讓人吃到筷子停不下來
為期3天的「歲次庚寅年學甲慈濟宮開基 保生二大帝安南巡禮」遶境，已敲定99年4月16日到4月18日舉行，安南區將有30間宮廟共襄盛舉。 永樂初期，安南王室陳氏絕嗣，全國遍尋陳氏子弟而不得。 此時安南獨立時間尚短，文字、文化、節日等與祖國中國相同，歸屬感高。 永樂五年（1407年），安南耆老千一百二十餘人上言：“陳氏為黎賊殺盡，無可繼者。 ”明成祖朱棣順應天意，響應安南人民迴歸祖國熱切期盼，改安南為交趾，設三司，十五府，分轄三十六州，一百八十一縣。