翻查資料，孔教學院在2013年提出興建本港首間具規模的孔廟，建築預算為5億元，其中兩億會由院長湯恩佳捐出，餘款則會向社會籌募，規劃署亦早已在鑽石山「綜合發展區」 的規劃大綱，將規劃作宗教機構的用地預留予孔廟。 孔廟的存在，體現了儒學在中國傳統文化中的主流地位。 在未來的發展中，孔廟將承擔着文化傳承與教化、促進中華民族融合與統一的雙重功能。 由於孔子創立的儒家思想對於維護文化所起到的重要作用，孔廟便被古代帝王所器重。 其數量之多、規制之高，建築技術與藝術之精美，在我國古代建築類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產中極其重要的組成部分。 欞星門外有圍牆，隔開廟（大成殿）和學（明倫堂）。
為了體現孝道至上、光宗耀祖的儒家精神，突出的聖賢其父母、祖先也會被追封奉祀，基於長輩為先的原則，祭祀之前也會先祭祀父母祖先。 從建築上説，絕大多數孔廟都有欞星門、泮池、大成門、大成殿、東西廡、尊經閣、明倫堂、敬一亭、崇聖祠、鄉賢祠、名宦祠，建築佈局大多是中軸分明，左右對稱。 孔廟的位置在蓮池潭的北岸，所以從側門進來後，走向湖邊的一個大大大石牌『萬仞宮牆』，就是孔廟的起點開頭。 而一開始就考驗我的國語文，字不會念，意思也不懂。
孔廟: 規模最大的祭孔廟宇 曲阜孔廟
壇側幾株杏樹，每當初春時節，紅花搖拽，嫵媚動人。 參展的台南業者貫金食品經理李重信也認為，台南是文創之都，此次展場設計有助於吸引客戶目光，也讓業者對台南文化與有榮焉。 從上述孔廟的形塑歷程可見，並非凡是供奉孔子的廟宇都可以稱為「孔廟」。 任何廟宇要配得上「孔廟」之名，最少應符合以下兩項條件。 府中街又叫做莿桐花巷，因街道兩側都種滿了莿桐，據說在清朝時期，台南城還有「莿桐城」的別稱喔！ 另外矗立在府中街口的泮宮石坊，與對面孔廟東大坊入口相望，石坊其實是建立於清朝時期，但是最早的位置是在南門路上，因日據時期要進行道路拓寬，就將整座石坊搬了位置。
它們與甬路相接，沿着建築群的中軸線，貫穿整個孔廟。 台南市孔廟建築特色在主體建築部份依循左學右廟的規制，廟前東西分設有禮門與義路，大成門為入口，兩側分別為節孝、孝子祠與名宦、鄉賢祠。 南⾨路旁的街道上，綿延的⾼貴紅磚牆圍繞，台南孔廟是臺灣最早的文廟，臺南孔廟的由來可以追溯到明朝永曆十九年。 當時由陳永華以「十年成長，十年教養，十年成聚」的復國計畫建議鄭經建立聖廟、學校以招攬人才。
孔廟: 台南孔廟建築
孔廟寢殿始建於宋天禧2年(西元1018年)，並於清雍正8年(西元1730年)重建，是祭祀孔子夫人亓官氏的殿堂，內設有神龕及亓官氏牌位。 金聲玉振坊跟欞星門以泮水橋連接，橋後左右各有一個下馬碑，不管是普通老百姓、文武百官，甚至是皇帝都必須下馬過轎，以示尊敬。 欞星門建於清乾隆19年(西元1754年)，傳說欞星是天上的文星，古代帝王祭天時首先祭欞星，祈求國家人才輩出，祭祀孔子也如同祭天。
- 臺中市各界紀念孔子誕辰2570周年祭孔典禮於109年9月28日在臺中市孔廟盛大舉行，由臺中市長盧秀燕特派令狐副…
- 而在崇聖祠建築東邊是以成書院，西邊為典籍庫，均面寬三開間。
- 现存庙宇为咸丰元年（1851年）至咸丰四年所建。
- 明正统十二年（1447年）大成殿落成，始称卫学，为天津地方教育官学和尊孔的庙宇。
- 大成門為孔廟第二道大門，是以六根柱子支撐的木構架，屋頂為硬山頂，正脊為三川脊。
- 不過沒關係，台南小吃很多，要幫胃留點空間吃其他美食。
站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。 而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。 相較於道教廟宇屋頂繁複的裝飾，孔廟大成殿的屋頂則顯得簡潔許多，但各項裝飾物都與孔子所處的時代背景、教育理念有著密切關係。 御路：它是位於大成殿門前的階梯上，上面雕有龍的浮雕，是古代專門給狀元所走的路，一般的平民百姓並不能走，只能走旁邊一般的階梯。 但舊孔廟的御路卻設在崇聖祠前，這可能是當初設計有誤。
孔廟: 臺北市孔廟管理委員會
這塔樓曾經因結構損壞而封閉，現在已修復完成，可供遊客上樓探訪，開放時間為週末與國定假日，如果時間不趕，不妨走上樓來享受當年藏書塔向外望的氣息吧。 孔廟 今日的開幕典禮聚集來自台灣九大農業縣市的首長，駐日大使謝長廷致詞，並邀請各國業者到台灣展廳參訪，外貿協會董事長黃志芳董事長也表示，台灣日本重要的食品貿易對象，未來將與各縣市合作，在日本深化台灣特色。 「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。
「簠」ㄈㄨˇ，方形有蓋，重量也很重，一樣用兩個，一個裝「稻」，一個裝「梁」，類似粟的植物，「稻」、「梁」是古代貴族之主食，兩者合稱「加饌」。 以上「簋」、「簠」所裝之物就像現在我們吃的飯一樣，祭孔光飯就有四種，實在很豐盛。 孔廟 徹底從忙碌的生活放鬆，且深刻感受台南的巷弄魅力。
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此舉具有賦予儒學以神聖地位的意義，表達國家推崇儒學以至中國傳統美德的態度。 進入曲阜孔廟得買票、排隊、安檢才能進去，而台灣、越南河內及雲南省大理的孔廟都可以自由進出，也許是為了保護曲阜孔廟這個「世界文化遺產」的必要辦法吧。 先有光武帝，繼有明章二帝親身或派員代表作官式祭祀，明帝更將祭孔推廣至全國各級學校，於是祭孔便漸漸常規化與制度化，成為一種由國家元首主理的活動。 自從明帝詔令國學、郡縣學校祭孔之後，祭孔活動便不限於在孔子故居進行。 東晉時期，孝武帝採納尚書謝石的建議，督辦國家學院，並在學院中建孔廟，開啟了官辦的祭孔與儒學教育結合的先河，稱為「廟學制」。 其後南北朝隋唐政權皆沿襲此舉，同時開始由京師擴展至地方學校。
圍牆東西各有一小門，分別是禮門和義路，好象兩個小牌坊，表示着尊禮崇義的夫子之道。 欞星門前還有一個向外彎曲的半月形小池，稱為泮池，泮池上有座拱橋，也叫泮橋。 古代士子考上秀才，到孔廟祭拜後，要在泮池採摘水芹插在帽緣上，以示文才。
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這種孔廟制也影響到東亞諸國，構成：“東亞世界：極重要的特質之一。 今日韓國、日本、越南等地所見的孔廟，就是昔日官學的殘影。 唐太宗對官學內的孔子廟制，有幾項重要建樹：一是確立孔子為先聖的地位；二是建立從祀制，在此之前，若以孔子為先聖，祇以顏淵為先師配享；從太宗以後，再擇左丘明以下二十二先儒從祀廟庭。 殿內的陳設、設計及配色搭配的剛剛好，沒有雍容華貴的奢華感，但卻不失其莊嚴，不高調也不低俗，非常符合孔子的風格，一個人的高貴不是來自於裝飾的外表，而是內在的應有盡有的智慧。 「廡」是走廊通道旁的房間，奉祀孔子的學生及歷代學著的牌位，分為先賢與先儒。 注意看牌位的名字，以前念書時大概會看過先儒們，比如范仲淹、歐陽修，而先賢就都沒看過，應該是年代更久遠的學著聖賢。
- 扒龍舟：端午節賽龍舟在當地俗稱為“扒龍舟”，台南是台灣最早進行端午節龍舟比賽的地區。
- 中國曆代連續不斷的尊孔崇儒，在明代，孔廟已有1560餘座，清代孔廟有2000餘座。
- 創新應該鼓勵，但孔廟的創新最好限於技術方面，例如避雷針、防火系統等等。
- 上海嘉定孔庙：嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年（1219年），为县学。
- 祭孔大典之前會先祭拜崇聖祠，並按照長幼的倫理順序祭拜。
在查閱歷史時我發現：在一三七四年和一三八七年，朱元璋曾兩次下詔重修曲阜孔廟，他不但沒有推倒孔子像，反而「補塑聖像」。 可能因為有明太祖的保佑，曲阜孔廟的塑像才躲過一劫。 不過，推倒北京孔廟塑像的人不是紅衛兵，而是明朝的皇帝。
孔廟: 孔廟和啟翔苑中間「孔教廣場」作為園景緩衝區
標準帝王宮殿建築，就是如懿傳裡會看到的樣子，小到侍衛住的廡房；大到妃嬪住的宮，似乎走入了清朝。 孔府為中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築，府邸前面主要為辦公之處，包括大堂、六廳、二堂、以及三堂。 孔府大門為五檁懸山式建築，大門兩邊的對聯：「與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。」據說出自清代大學士紀曉嵐之手，意涵孔子的後代子孫，同享孔子的福祿、世代尊榮；並評價孔子的文章道德，與天不老。
這座孔廟是由鄭成功部將陳永華倡議修建，歷經數次修葺，廟門以一“全台首學”金字橫匾作為登堂之階，雄渾醒目的筆力，益增莊嚴肅穆。 隨後，在台灣也開始實行了科舉制度：每三年州試一次，州試入選者又經府試、院試，取進者入太學；最後每三年一次大試，成績佳者即可入朝為官。 除正位、「東配」及「西配」外，亦有「東哲」、「西哲」及「東廡」、「西廡」之分。 東、西哲供奉了先賢：有若、卜商、仲由、端木賜、冉雍、閔損、冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹，合稱「孔門十二哲」。 東廡、西廡供奉了「先賢」、「先儒」兩部分，「先賢」為孔門弟子、先秦哲人及宋代理學家，「先儒」則為歷代著名儒家學者。
孔廟: 香港唯一孔廟—黃大仙祠麟閣
江西赣州文庙：赣州文庙位于赣州市厚往路东段，清乾隆元年（1736年），知县张照乘将县学迁于此，因县学又为祭孔之场所，故又称文庙。 建筑群整体布局和主要建筑均保存完好，是江西省现存的形制等级最高、规模最大、保存最完整的古代县学校址。 孔廟 哈尔滨文庙：哈尔滨文庙建于1926年，落成于1929年，是中国东北地区现存规模最大、保存最为完整的祭祀孔子的庙宇。 浙江衢州孔氏南宗家庙：衢州孔庙是中国仅有的两处孔氏家庙之一。 福州文庙：福州文庙位于福建省福州市鼓楼区圣庙路。 唐大历七年（772年），李椅始建学宫，五代王审知置四门学，宋太平兴国间改为孔庙。
因為孔廟本身就是中國傳統文化的一個重要組成部分，它不單純是供奉孔子及其他儒家先賢的場所，更是中華文化一脈相承的象徵。 事實上，過往孔廟具備協助儒家學說發展及傳播之功能，同時表達掌政領導人對儒家思想的重視程度和崇敬。 由於香港一直沒有正規孔廟，港人對此認識自然薄弱。 孔廟 以前殖民地政府的「文化多元」而不重主體，積極不干預的文化政策遺留至今，使特區政府仍然缺乏和盡量避免有意識形態的取向。 然而，要參與中華民族的偉大復興，其中認識孔廟實在刻不容緩。 台南孔廟建築莊嚴宏偉、氣氛肅穆，已登錄為國定古蹟，擁有眾多的歷代帝王元首御匾，目前大致保持「左學右廟」的傳統格局。
孔廟: 台南體驗 ┃左鎮化石園區DIY體驗！ 約好見證史前臺灣風華
設計師特別打造了一處Sky Garden空中花園美學館，讓每個人都能自在地於空中花園中遠望古城的天際線與品味建築設計。 天步藝術、天步光影、天步樹上等房型，以磨石子和木紋地板搭配，並使用大量的檜木製成的傢俱、書桌、隔間等，使旅客在房間內就能吸收到大自然的芬多精。 台南孔廟對面的府中街（又稱孔廟魅力商圈）平假日街上的店家都會開，週末假日還會有熱鬧的市集，可以買到各式各樣的手工藝創作、文創商品，還可以吃到保哥炒泡麵、二元黑輪、芋頭冰等台南的特色小吃。 ⼤家也不⽤擔⼼只有⾁圓會吃膩，店家也提供了免費的⼤⾻清湯，⼀旁放著芹菜、⾹菜、蔥、⽩胡椒等供⼤家⾃⾏調味，⾁圓的味道配上清湯淡淡的⼤⾻相，可算是台南傳統台式點⼼了。 大成殿位於台基之上，階梯中央為斜坡稱為「御路」，刻以琴棋書畫與龍頭，古時平民不准行走，只有皇帝跟新科狀元祭孔時才能走；平台前後圍腰牆，角落上立各具姿態的小獅，古樸可愛，角落下為螭首，實際上是排水的功用。
孔廟: 東京食品展台南展區吸睛！ 孔廟外觀結合紅磚牆
孔子毫無疑問是對中華文化影響至深的歷史人物，他創立的儒家思想支配著建立民國以前的中華文化，影響遍及中國以外的朝鮮半島、日本、越南等地區。 孔教學院代表昨到黃大仙區議會簡介孔廟計劃，議員普遍支持。 負責設計的蔣匡文稱，孔廟擬建於鑽石山綜合發展區內、鄰近大老山隧道天橋旁的空地，毗鄰志蓮淨苑，地皮面積約八千平方米，樓面面積二萬五千平方米。
孔廟: 開放時間
那麼，是誰竟敢把石像放在御路與甬路之間，擋住皇帝的路？ 北京孔廟始建於十四世紀初，至今有七百二十年的歷史。 孔廟 而這座孔子像的「歷史」不足三十年，是某位台灣商人在一九九三年做的「好事」。
聖時門是第二道們，取孟子讚頌孔子為「聖之時者也」之意，在清代被雍正皇帝欽定為孔廟正門，碧瓦歇山頂，深紅的牆皮，杏黃的牆裏，門內古柏森森，深邃莫測。 第三道門是「弘道門」，是明洪武十年時孔廟的大門，清雍正七年據《論語》「人能弘道」欽定命名，以讚頌孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道。 今日，人們去各地孔廟參觀時，因常看到孔子的塑像，便認為這是孔廟的標配。 在「文革」之前，除了山東曲阜孔廟之外，全國各地的孔廟都沒有孔子的塑像。 東京食品展台灣館今天開幕，台南市長黃偉哲特別以日文致詞，邀請日本訪客前往台南展區參觀，還歡迎各國朋友到台南品嘗最好吃的食物與水果、看看最美麗的風景及最友善的台南人。 另外，現場也布置台南的奈米噴繪蘭花，黃偉哲強調，希望台南在此次國際食品展，讓訪客「嘴巴吃得到，眼睛也能吃得到」。