本品有杀虫之效，蛔虫、蛲虫、钩虫均有较强的毒杀作用。 可单用本品水煎、熬膏或制成片剂服用;亦可与使君子、槟榔等配伍，以增强杀虫用，如化虫丸。 若以本品配伍百部、梅，煎取浓液，每晚保留灌肠，连用2～4天，用治蛲虫证，则疗效更佳。 1、药的主要用途：服药位置：苦楝皮、苦楝叶、苦楝子、苦楝花。 苦楝皮：以绿色植物的树根及树根皮当药味道微苦;寒性;有害除虫;疗癣。
一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。 而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。 子治 衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
子治: 附子、肉桂的异同
同时，“心”发挥主宰作用去治体内生理之血气，此即为“以心治气”的过程。 合外内之道，便构成了“治气养心”的具体展开过程。 值得注意的是，先秦诸子普遍有一种“性”中含“气”的思想倾向，就荀子而言，他指出：“生之所以然者谓之性。 性之和所生，精合感应，不事而自然谓之性。
曾用合成的dl-南瓜子氨酸饲喂犬及小鼠，对犬包囊带虫、豆状带虫及小鼠短膜壳绦虫皆有效；体外实验证明，1∶500溶液使犬绦虫明显兴奋，甚至挛缩，并与氢溴酸槟榔碱有协同作用。 【来源】葫芦科南瓜属植物南瓜Cucurbita moschata Duch.的种子。 秋季采摘成熟果实，取出种子，洗净晒干。 晏子相景公，其論人也，見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛。 有納書者，曰：「廢置不周於君前，謂之專，出言不諱於君前謂之易，專易之行存，則君臣之道廢矣，吾不知晏子之為忠臣也。」公以為然。
子治: 李治文化
若智心中没有道德潜质，那它就不是必然自觉地去认知礼义。 子治 荀子认为，“心”先天就存在着一种可以为善的能力以及可能为善的倾向，本节试论证之。 “心”其实也是一个潜隐的道德主体，虽然这一道德主体并非先天完满，但是在后天对心的不断修养下，“智心”就能够修炼为“礼心”，心也最终能够发展为道德主体。
她搬到神奈川县小田原市的下曾我与母亲同住，当时弟弟正在参军，于是她一个人照顾正住院的日渐衰弱的母亲。 子治 日本小说家太宰治在第五次自杀后辞世，留下了情人太田静子和当时只有七个月大的女儿太田治子。 长大后也成为作家的治子写下了回忆录《向着光明》，并指出太宰治《斜阳》一书是大量抄袭其母亲的日记写成。
子治: 晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅 第十六
於是李世民下定決心，帶着李治駕臨兩儀殿，在長孫無忌、房玄齡、李勣等重臣面前因為諸子諸弟爭位之事而欲拔劍自殺。 長孫無忌等出面阻攔，表示晉王李治可立為儲君。 同年四月七日，唐太宗親駕承天門，下詔立李治為皇太子。
附子本身没有利尿作用，但对脾肾阳虚或心肾阳虚的水肿却有很好效果。 若单纯从通阳利水的作用看，附子不如肉桂，但对脾肾阳虚、心肾阳虚及肾水凌心、肾水凌肺的浮肿，附子又较肉桂为佳。 单纯肾虚引起的下肢浮肿，附、桂配合常能增加利水的效果。 《斜阳》的整个故事架构，与太田静子的轨迹几乎有重合之势。 子治 太田家代代担任九州中津藩的御医，从祖父那一代开始迁移到滋贺县，在爱知川町建构了一座宏壮的宅邸继续从医。 在一次不幸的短暂婚姻中，太田静子的一个孩子夭折了。
子治: 治疗中心
王皇后出身名門大族，武氏出身低微。 子治 這種門第觀念，反映着士族官僚與庶族官僚的矛盾。 士族地主勢力的沒落，庶族地主勢力的上升，是南北朝後期以來的歷史潮流。 子治 高宗敢冒“違先帝之命”的風險，打破士族勢力的威脅，直接掌握政權，正是他不願任人擺佈，敢作敢為的具體表現。
同年十二月，詔令改永淳二年為弘道元年（683年）。 將要宣佈赦免之書，李治想要親自到則天門樓，由於氣不順而不能上馬，於是召百姓在殿前宣讀赦免書。 十二月丁巳日（12月27日）當晚，李治在東都貞觀殿去世，終年五十六歲。 宣佈遺詔：“七天裝在靈柩內，皇太子在靈柩前即皇帝位。 軍國大事有不能決斷者，請天后處理決斷。 ”羣臣上諡號曰天皇大帝，廟號高宗。
子治: 晏子衣鹿裘以朝景公嗟其貧晏子稱有飾 第二十六
”子奇到了阿县，溶治库中兵器来做耕器，把仓库中的粮食放出来救济灾民，阿县治理的非常好。 魏国听说年轻的子奇治理地方，兵库里没有兵器，仓库也空了，就发兵攻打阿县。 阿县父子兄弟都上阵，用自己的武器打仗，打败了魏国军队。 最後，想煮一頓美味佳餚與親朋好友分享，選擇合適的食油對健康更是重中之重！