卜辭、金文「孚」表示虜獲。 金文又通「敷」，表示公布、陳述，敷告天下。 師詢簋：「丕顯文武孚(敷)受天命」。
直到明神宗萬歷乙卯年（1615A.D.）梅膺祚所編的《字彙》才有：「娘，女良切，仰平聲，少女之稱。今俗為母稱」的記載。 「娘」字作「母親的稱呼」是元朝、明朝的時代（十三世紀以後）才有的假借用法。 「孃」字「从女，襄聲」，它的本義是「解衣而哺乳嬰兒的婦女」，用作「母之稱」、「爹孃的娘」字，其音據《唐韻》讀作「女良切（今讀ㄋ〡ㄤˊniáng）」。 《說文解字（段注本）》又說：「襄：漢令：『解衣而耕謂之襄。』」意思是說：根據《漢令》規定：「襄」是「解衣而耕」；「襄」从「衣」，是「解衣」之義。 娘子軍：ㄋ〡ㄤˊ˙ㄗㄐㄩㄣniángzijūn ➊由女子組成的軍隊。
子子字: 在线组词
又青銅器銘文常以「其子子孫孫永寶用」作結，「子子孫孫」泛指後代，如白士父鼎：「其萬年子子孫孫永寶用」，即指後代子孫永遠珍重寶愛和使用該器物。 字又用於人名，如複姓「公孫」、「王孫」等。 甲金文從「㫃」從「子」或「人」，象小孩手執旗幟出遊，本義是出遊，引申為旅遊。 東周金文於「斿」字增「彳」、「辵」、「水」，「遊」為遨遊之專字，「游」是表示在水中游。 字義分化後，「斿」用來表示古時旌旗末端直幅、飄帶一類的下垂飾物，可能因為這些下垂的穗帶隨風飄揚，有浮游之貌。 金文與甲骨文形同，反手之形後與人分離，成為「子」右下一撇，為保持勻稱，又於左邊加一撇，成「保」字形。
附 文言版《説文解字》：子，十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。 籀文子，囟有发，臂胫在几上也。 「子」字甲金文有兩種寫法，一種作「𢀈」，象初生年幼的小孩，頭上有毛，囟門未合，下有兩腳之形；另一種則作「子」，突出了嬰孩頭大，兩臂經常揮動，腳部不發達等特點。
子子字: 汉字：「子」 传抄古文字
《郭店簡．緇衣》簡15：「古(故)上之好亞(惡)不可不慎也」。 《上博竹書一．孔子詩論》簡24：「敓(悅)丌(其)人必好丌(其)所爲」。 《上博竹書五．季庚子問於孔子》簡10：「好型(刑)則不羊(祥)」。 《上博竹書八．李頌》簡2：「豐芋(華)𦅅(重)光，民之所好可(兮)。」古書以「華」字表示「花」，「重光」形容花的色彩光澤，全句意謂繁花如錦，為人民所喜愛(參曹錦炎)。 金文「好」始有美好之義，如虘鐘：「用濼(樂)好賓」，指娛樂美好的來賓。 又表示友好，杜伯盨：「好朋友」。
《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。 字義上，“子”字的本義為“嬰兒”，引申指“兒女”，又引申特指“直系血統的下一代男性”等，又泛指“臣民”等，還有“十二地支的第一位”、“結果實”、“幼小”等含義。 周前金文中的“子”字（圖B）是實化的，就像“襁褓嬰兒”一樣；西周中晚期金文中的“子”字（圖C）的頭部輪廓化，上肢和軀體已瘦化為線條了。 以此為基文發展成秦代小篆中的“子”字（圖D）。 子子字 隨着發展，漢隸中“子”字（圖E）的形體起了很大的訛變：“子”字的頭部變成三角形了，兩隻小手平伸，變成一橫了，軀體和下肢變成彎豎。 楷書中的“子”字（圖F）便是由此衍化而來的。
子子字: 部首是「子」的國字一覽
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- 師詢簋：「丕顯文武孚(敷)受天命」。
- 勇健的男子可以叫「好漢」，美貌的女子可稱為「好女」，《荀子．君道》：「語曰：『好女之色，惡者之孽也。』」《論衡．言毒》：「好女說(悅)心，好女難畜。……好色惑心」。
- 後借為「信用」義的「孚」，如《周易•繫詞》：「勿失其孚」，或《詩經•大雅•下武》：「成王之孚」。
- 《說文》：「孕，褢子也。从子从几。」按「褢」同「褱」，全句指「孕」是懷有兒子的意思。
- 如盂鼎：「古(故)天異(翼)臨子(慈)」，指因此上天將以慈惠來覆翼保護。
更能直观说明结绳生的能力的是“兹”字，以及以“兹”为基础的“滋”和“孳”。 “兹”的甲骨字形是两个“幺”，此字是糸的简化，是对绳子的形象描述。 “滋”为水加兹，甲骨文中的很多水字旁，都是是指象水流一样顺应、遵循，因此，“滋”的直观意思就是顺应、遵循结绳，顺应、遵循结绳就会带来利益的增加，因此，“滋”的意思就是滋生。
子子字: 汉字：「子」 甲骨文 字形图
娘子：通用音讀ㄋ〡ㄤˊㄗˇniángzǐ ➊稱謂：➋古時對妻子的稱呼。 ➌中年婦女（多用於早期白話、古典戲劇）。 後來公主帶領這支義軍的精銳者一萬多人，跟太宗李世民的軍隊在渭北會合，她與丈夫柴紹所統領的義軍，都設置有專管軍政的吏員府署；許多義軍合攻隋朝都城的時候，公主的這支義軍號稱「娘子軍」。 從這個典故看來，應該是二十多歲的平陽公主當莊園主人，別人稱她為「娘子」，因此她所組建的軍隊號稱「娘子軍」，這個「娘子軍」並不是「純由女子所組成的隊伍」。
第一种形态的子已经被废弃不用，在甲骨金文文献中主要用来表达十二地支的第一位，即“子丑寅卯”之子。 现代汉字的子是从甲骨文金文的第二种形态演化而来，这个字形在甲骨金文文献中却又用来指代“巳”，十二地支的第六位，即“辰巳午未”之“巳”。 也就是说，在甲骨文金文中，“子”和“巳”有时是同一个字。 这样一来，“子”实际上就是从“巳”的字形中分化出来的。
子子字: 汉字：「子」 字形演变 字源演变
在甲骨金文字形中，“巳”是有子之巳，和子同字。 从字源上，巳来自已经收取利息的右绳。 ，到了1920A.D.前後，有許多講北京話的人把「娘子」、「娘子軍」的「子」誤讀作輕聲並沒有人提出糾正，這時候編輯的《國語辭典》就按照這樣的活語言注音了。 台北編輯《重編國語辭典》的時候已脫離標準語區（北京），所以注音大多承襲《國語辭典》沒有甚麼改變。 附 白话版《说文解字》：子，在十二地支之中，”子”代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借”子”作称呼。 所有与子相关的字，都采用”子”作边旁。
金文中，「子」又可通假作「慈」。 如盂鼎：「古(故)天異(翼)臨子(慈)」，指因此上天將以慈惠來覆翼保護。 而史墻盤中「子」又通「孜」，以「子(孜)汲」表示急切的意思。 完美导航会第一时间给您找出相关并且发布在失效网址页内和回复您的反馈。 甲金文從「㫃」從「子」，或不從「子」而從「人」，象小孩子執旌旗出行之形。 子子字 子子字 本義為出遊，是「游」、「遊」的初文。
子子字: 甲骨文，又稱契文、甲骨卜辭、或龜甲獸骨文，主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體，但大部分還沒有被釋讀出來。 返回「子」字
甲金文或加「玉」旁，「玉」乃寶貴之物，為人所珍重保存。 甲骨文用引伸義，表示保佑、佑護，「貞乙保黍年」、「貞黃尹保我事」。 又表示神靈名，「侑報于保」。
“巳”的一些早期字形与“女”、“卩”非常接近。 而且，在一些字例结构中，“巳”、“卩”等同，譬如“巽”字。 “巽”也可写成“顨”，这时“巳”与“页”等同，而在甲骨金文字形中，页的主要结构就是卩。 “朕”字的甲骨金文字形与“索”高度接近。 其中一种字形为双手捧竖线，或加点的竖线。 竖线或加点的竖线，是结绳的简写，点是绳结。
子子字: 汉字的来历和演变
《说文解字》：“子，十一月，阳气动，万物滋”。 这里“子”的意思是滋生，当然是指宇宙、大地的滋生。 而从字源上看，这种滋生本初是指结绳的滋生。 “祼”字的甲骨字形为“示”加“章”，“章”是一对书契。
另外一种字形则多了一个“凡”，凡指的一对结绳。 因此，朕的本义是指双手捧着右绳祭祀的人。 “朕”将右绳奉献给神，他自己实际上左绳持有者。 这也意味着人和神是契约关系，结绳关系，人是债务方左方，而神则是债权方右方。 在甲骨金文字形中，饗的主体结构是“卯（音卿）”，是一对结绳。
子子字: 汉字：「子」 楚系简帛文字
「孚」是「俘」的初文，甲骨文「孚」從「又」從「子」，或從不從「又」而從「爪」。 「又」、「爪」皆象手形，「子」象小孩子。 「孚」字象抓住一個孩子之形。 古代戰勝者往往把敵方的成年男子殺死，只俘虜婦女和小孩(裘錫圭)。 戰國竹簡用作本義，指懷孕。