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- 太宗因思廉是秦府舊人，許可他隨時就政事的得失直接秘密上奏，思廉也利用這個有利條件，充分發表自己對政事的見解，“展盡無所諱”。
- 但延壽作史多采入瑣言碎事和神鬼怪異事，而思廉不採或極少採，可見二人識見之差別導致史筆之異趣。
- 姚思廉去世後，唐太宗深為哀悼，為之廢朝一日，贈太常卿，諡號“康”，特准許葬於昭陵。
- 邱醫生果邊係叫我地脫完第一邊兩隻後，知道脫第二邊嘅日子，就打返去約上”cool”時間。
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自貞觀三年至貞觀十年，歷時七年最終完成了《梁書》與《陳書》的撰寫工作。 姚察及姚思廉父子雖為史學家，但都有較深厚的文字素養，於史文撰著方面，文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。 D牙走唔走位,唔關牙醫事,係關當事人事。 因cool完牙,一定要帶固位器,必須要晚晚帶,帶到4×左右先可以隔日帶。
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經內史侍郎虞世基奏聞隋煬帝，從而得到了官方的支持。 唐代史家劉知幾在敍述唐修國史情況時指出：“貞觀初，姚思廉始撰紀傳，粗成三十卷”。 這是武德、貞觀二朝唯一的一次修成紀傳體國史。
……世但知六朝之後，古文自唐韓昌黎始，而豈知姚察父子已振於陳末唐初也哉”①。 姚思禹 這一見解是非常正確的，一般學者都認為韓愈是唐宋古文運動發起者，但韓愈（768—824）為中唐人，而姚氏父子在梁至初唐之際，就以實際行動開拓古文運動了。 主要睇要唔要脫牙，而脫牙果邊要整幾耐，因為我睇開個牙醫都full,脫頭兩隻都要第兩星期，跟住另兩隻要轉介去專科度脫，又要排過。 邱醫生果邊係叫我地脫完第一邊兩隻後，知道脫第二邊嘅日子，就打返去約上”cool”時間。
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就史書而言，唐以前的《宋書》、《南齊書》，敍事及論贊時用駢文。 姚思禹 貞觀年間所修《晉書》，其論贊仍喜用駢文。 唐太宗親撰的四篇史論即用駢文寫成。 但姚思廉堅決拋棄以駢文寫史的做法，代之以樸實、準確的散文。 清人趙翼對《梁書》的散文大加稱讚：“行文則自出爐錘，直欲遠追班馬。
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思廉較多地記載了史學史方面的寶貴資料。 姚思禹 梁、陳二代較知名的史家都有傳，並錄其著述，有時略加評論，或註明其著作是否行世。 提供各醫生的診所地址、聯絡方法、應診時間和專業資格等資訊供市民參閱，以便大家能夠選擇自己所需的專科醫生。
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唐太宗只好下諭解釋説：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非情好遊賞也。 ”為獎賞姚思廉的直諫，賜帛五十匹。 姚思廉去世後，唐太宗深為哀悼，為之廢朝一日，贈太常卿，諡號“康”，特准許葬於昭陵。 姚思廉（557—637），吳興（今浙江湖州）人，名簡，以字行。 姚思禹 早年從父察讀《漢書》，盡得家學。 姚思禹 父察曾撰梁、陳二史，未成，遺令他續撰之。
- 這一見解是非常正確的，一般學者都認為韓愈是唐宋古文運動發起者，但韓愈（768—824）為中唐人，而姚氏父子在梁至初唐之際，就以實際行動開拓古文運動了。
- 雖然姚察有開創之功，但思廉對梁、陳二書的貢獻是最大的。
- 姚氏父子並有文名，為時人所重，思廉對文化亦有特殊的興趣，梁、陳二書卷數不多，文化史料卻頗多。
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- 趙翼在《廿二史札記》卷一一連舉二十餘例説明《南史》增《梁書》瑣言碎事。
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大業二年（606年）姚察去世，二史尚未修成。 在臨終時他將修撰體例交給兒子，囑他繼續寫完。 思廉哭泣着接受了父親的囑託，從此，就開始了續撰工作。
唐初，曾兩次詔修前代史，姚思廉均參予撰修工作。 第一次是武德五年（622年），唐高祖詔修前代六史，對梁、陳史的分工是：大理卿崔善為、中書舍人孔紹安、太子洗馬蕭德言修梁史，秘書監竇璡、給事中歐陽詢、秦王府文學姚思廉修陳史。 第二次是貞觀三年唐太宗詔修前代五史，思廉受詔與秘書監魏徵同撰梁、陳二史。 貞觀十年（636年）正月，《梁書》、《陳書》與同時所修《北周書》、《北齊書》、《隋書》一起修成上進。
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姚思廉費時數十年撰寫的重要史著，當推繼承父業而成的《梁書》、《陳書》。 其父姚察不僅以文知名，而且潛心於修梁、陳二史，他在梁、陳、隋朝都任過史職，參與過國史的修撰。 並且在陳宣帝時開始修前代史——梁史。 姚思禹 陳亡入隋後，開皇九年（589年），隋文帝詔授姚察秘書丞，命其撰梁、陳二代史。 這樣，在官方的支持下，姚察開始了全面系統的編纂工作。
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雖然姚察有開創之功，但思廉對梁、陳二書的貢獻是最大的。 從撰述數量上看，思廉明顯多於姚察，而且，思廉在貞觀初奉詔修史，又要根據唐皇朝的政治需要，對姚察所撰部分作必要改動。 思廉對梁、陳二書是有續撰、整理、定稿之功的。 沒有思廉的竭盡全力，這兩部史書就很難問世。 因此梁、陳二書題姚思廉撰，世人從無異議。 這兩部書也基本上反映了姚思廉的史學思想和文風特點。
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那麼，姚思廉對梁、陳二史做了多少工作呢？ 從書中史論的署名上大體可見端倪。 《梁書》有三卷無史論，署“陳吏部尚書姚察曰”二十五篇，另有署“史臣陳吏部尚書姚察曰”一篇（“史臣”二字當為衍文）；署“史臣曰”二十七篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵曰”一篇。 《陳書》有一卷無史論，署“陳吏部尚書姚察曰”二篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵曰”一篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵考覽記書，參詳故老，雲”一篇（兼補充史實）；署“史臣曰”三十三篇。 由以上數字可大體看出，就《梁書》而言，姚察與姚思廉所撰基本相當，而《陳書》，則多為思廉所撰。 魏徵是以監修身份加以指導，共寫了三篇論。
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由於思廉修這部國史是在貞觀初，因此推知其內容應是“武德朝”史。 唐高宗顯慶元年（656年），長孫無忌與令狐德棻綴集武德、貞觀二朝史為80卷，顯然，思廉所撰的國史為其奠定了基礎。 姚思廉對於政事“直言無隱”，督促太宗勤於國事。 太宗因思廉是秦府舊人，許可他隨時就政事的得失直接秘密上奏，思廉也利用這個有利條件，充分發表自己對政事的見解，“展盡無所諱”。 有一年夏天，唐太宗準備往九成宮避暑，思廉勸諫説：“離宮遊幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也。