所以，我們要好好的務實，不務虛名，要務實，好好念佛求生淨土，到阿彌陀佛國，一切一切的問題都解決了。 所以，這件事是非常有意義的事情。 我們剛才說到正知正見，我看，這個地方就是有問題，（南無觀世音菩薩），每一個國家都有政府，由政府來領導國家向前進，而國家的教育政策，教育是使令人民有生存的知識，也應該有人與人共處的道德，應該如此教育。 面包也放防腐劑，做餃子的皮也放防腐劑，醬油裡面也放防腐劑，花生醬裡面也放防腐劑，很多很多的東西都是放防腐劑。
- 師為港客，無糧票，得常住慈悲，日施米飯一碗。
- 兩年後，她丈夫返臺灣繼續行醫，她則留在美國的法雲寺向玅境長老學佛。
- 後心中決定，於寺中潛心修學，以江為關門。
- 這個真正講完的佛法，就是後續的《妙法蓮華經》。
- 禪即止觀，止觀即定慧；所以也就是學習戒定慧了……
師在院中修讀兩學期後，因院內爭執煩亂，教學方法亦未相應，遂離去。 時值太虛法師在玉佛寺中往生，圓寂時師侍其旁，助念彌勒佛號。 乙酉年（一九四五年）年初一，師代表南華寺到雲門向老和尚拜年。 妙境長老本因法師 老和尚一見即道，聖一打跛你的腳。 回南華後不久，感於對佛法瞭解不足，師欲往佛學院修讀，遂向客堂告假。
妙境長老本因法師: 法華經全文在法華經全文 – 中華古詩文古書籍網的討論與評價
覺林菩薩教我們觀心法，觀什麼心？ 妙境長老本因法師 因為它是空的，行菩提道，發菩提心，千萬別產生障礙。 一切法，先悟得它是空的。
在紙的裡邊本來是沒有彩色。 或者用多一種彩色，或者用少一種彩色，所畫出來的畫，就有彩色了。 在真如自性中，本來什麼也沒有，是空白的。 本來在真里沒有妄，所謂[真不起妄]，所以才說[色中無大種。
妙境長老本因法師: 煩惱沒那麼可怕，關鍵在於你怎麼去對待
師自始常回祖國，助各道場重興，出錢出力，凡有功德無不興崇，凡有艱苦無不樂助。 曾資援道場如雲居山真如寺，九華山，廬山東林寺，西安卧龍寺，成都昭覺寺，山丹大佛寺，五台山普壽寺等等。 此外師也得無著庵衍純法師幫忙，為全國道場供應金箔，以鋪佛金，因之而得現金身之佛菩薩像，不計其數。 一九六〇年代，師在寶蓮禪寺當職維那及西堂，亦常應邀至各道場弘法。
不染汙分別者，若善、若無記。 謂出離分別、無恚分別、無害分別，或隨與一信等善法相應。 或威儀路、工巧處，及諸變化所有分別。 [論，卷第55]問：諸心、心所，凡有幾種差別名耶？
妙境長老本因法師: 瑜伽师地论讲记
也可以說[心中無彩畫]。 可是由水能變成冰，由冰能變成水。 所以說[真中有妄 ，妄不現真。 ]在真心中有妄心，在妄心中不會現出真心。 ]可是身和心互相依持，而能做出種種佛事。 這是事理無礙，圓融周遍的法，自在未曾有的境界。
雖然在心中找不出彩畫，可是在彩畫中也找不出心來。 心畫還不能離開，如果離開心，就畫不出畫;離開畫，也就沒有畫畫的心。 妙境長老本因法師 所以不能離開心，另外有個彩畫。 畫彩畫是用心來畫的，雖然用心畫的，但是在畫上並沒有心。 《唐道因法師碑》宋拓本，由參加蓮因寺齋戒學會因緣，現任教於臺灣福嚴佛學院，家境十分富裕。
妙境長老本因法師: 瑜伽師地論探義
「虛妄取異相，大種無差別」，畫出這個山、這個水、這個樹、這個花，我們人去看見這個山、這個水、這個人物的時候，我們心裏面就有執著，但是，這個執著者是誰呢？ 我剛才講的「一心二門」，「二門」就是一個染法，一個淨法。 心真如就是淨法，心生滅就是染法。 染法也是這個心，淨法也是這個心，隨眾生的機，就變成染了。
[披尋記]此云意地，攝一切識。 如說意處具攝諸識，此亦如是，總名意地。 然此不說意相應者，隨應當知此相應相偏說意識，不說一切。 [論]復次，應觀五識所依，如往餘方者所乘；所緣，如所為事；助伴，如同侶；業，如自功能。 復有差別，應觀五識所依，如居家者家；所緣，如所受用；助伴，如僕使等；業，如作用。 [披尋記]此中為顯五識有其自性，乃至作業和合而轉名相應義，故舉二喻示其差別。
妙境長老本因法師: 常柏法師 講述
能畫的跟所畫的，兩個是不同的。 這個大種，叫譬如真如，眾生的形形色色，顛顛倒倒，沒有離開常住真心。 也就是沒有離開如來藏性，也即是大光明藏。 眾生就是顛倒相，不應做而做，應做而不做;不應取而取，應取而不取;不應說而說，應說而不說。 好像天降冰雹，粒粒是明體。
自唯隨境勢力任運而轉，無分別故；即此剎那，名染、淨心。 [論，卷第54][科]分別色蘊：物類差別：若觸處中所說造色滑乃至勇，當知即於大種分位假施設有 。 [玅境講記]唯一剎那了別：第二剎那不可以 。
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你就在山中哼個《爐香讚》，唱完再去打坐，不同…整個情緒有變化…總而言之，你一定要把負面的能量，把它釋放出來。 諸位你看，為什麼魔境正法時代不出現，相法時代也不出現，一定是在近則九生，多者百世魔王才出現，因為這個時候我們善根淺薄，第一個去佛久遠，思想錯亂，外在環境又是離佛越來越遠。 妙境長老本因法師 第二、他本身善根淺薄，所以魔王能夠得其方便。 你看，為什麼魔王不敢去侵害正法時代、相法時代？ 他根本不敢，因為侵害沒有用，他們那些人自我反省的力量都很強，正知見善根都很強。
1、《水月抄》、《法華三昧懺輔行集註》、《法華三昧儀軌》、《彌陀要解五重玄義》、《佛七精要》、《信願唸佛》、《彌陀攝生三願》、《僧教育》（編輯中）、《傳戒改良芻議》（編輯中）。 並於二○○三年起，僧團即由青龍寺遷往千華寺常住，重講《天台小止觀》，共同進行僧伽之自我教育工作至今。 妙境長老本因法師 後因一慧比丘尼捐獻千華寺(滿州鄉)與僧團之緣，乃建設永淨精舍，為僧團日後退居之所。