之後進行圍城二十多天，因為瘟疫所以撤退。 漢建安十九年（214年）五月，孙权亲征庐江治所皖城。 在半日内就攻破皖城，俘虜了庐江太守朱光及参军董和，男女数万人。
今言佛即眾生者。 經云眾生無上者佛是。 則佛乃無上眾生也。 出入三界自在無礙者。 凡夫入三界。 二乘出三界。
好徒兒你就饒了為師伐: 孙权
善男子以下，皆以比例而說。 外道亦能修世間四禪、八定，能斷五欲，能超欲界諸天。 須陀洹、即小乘聲聞初果，由聞佛所說法，修行解脫；聲聞四果，此為第一。
- 亦名分離識。
- 前五如寶後二如人者。
- 又是重栽眼上眉是也。
- 要具五義，方為菩薩。
- 即是不增不減一味平等也。
說諸法為有。 依徧計所執。 說諸法皆空。 即諸部般若之一分是。 然依他圓成猶未說有。
好徒兒你就饒了為師伐: 地獄變相圖〈下〉
以若無慚愧。 同禽獸木石。 信戒聞捨一切法財。 是究竟斷德。 以無明滅故。 以因緣俱滅故。
實有生可度。 乃是終日度而無度。 終日無度而度。 所謂雖知諸佛國。
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尋常但說修行三祇方始成佛。 今曰即心是佛。 今欲說此難信之法。 好徒兒你就饒了為師伐 欲令眾生得知即心即佛。
故云體不可得。 達者悟心之本空也。 則終日念佛。 生而不生也。
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不獨此佛是寂照自心。 此佛彼佛同歸寂照自心。 即寂照之體故。 既云不染而染。 是菩提五濁義。 是五濁菩提義。
名為永斷根本無明。 且指佛性而言者。 自性實通二種。 若人欲識真空理。 心內真如還徧外。
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無情亦皆說法也。 好徒兒你就饒了為師伐 水本無心能隨人意者。 故水不隨心。 故水能隨意所欲也。
- 臨終念佛說偈曰。
- 聞亦無聞是大乘始教者。
- 心淨為性者。
- 自己圍攻石阳城，另外派孫奐封鎖淮水的退路。
- 若能修道見四真諦，是人乃得見性見我。
- 名無邊妙華光。
俱歸此體為真體也。 善生意：有果必有因，上八事究以何因而得？ 不殺以得壽命者，不獨前生修今生得，即現生修亦可現生得。 生上種姓者，在中國如生在世家大族。 身力原藉飲食資養，能常施飲食，俾無飲食者得到飲食，故能得身力充足之報。 以法施人，俾人得到學問道德者，亦能得饒財之報。
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八識規矩云。 於諸法實事實理。 不為虗妄事理之所轉故。 於三寶清淨法身般若解脫。 不為妄染邪德之所惑故。
諸大菩薩不能曉了。 不通解路曰密。 專念阿彌佛。 即得往生者。 好徒兒你就饒了為師伐 如修多羅說。
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如楞嚴中說。 經一萬劫成就信心。 經一僧祇滿足十向。
吴国有很多技术高超、熟练的造船工匠，还在建安设了管理造船的官员——典船校尉。 吴国造的战船，最大的上下五层，可载300O名士兵。 孙权乘坐的“飞云”、“盖海”等大船更是雄伟壮观。 孙吴能多次派出大船队远航辽东及南海海域。 “舸”、“艑艇”、“艑舟”、“轻舟”、“舲舟”、“舫舟”都是民船的名称。
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是豎徧一切時。 所謂一念一切念。 一切念一念也。 為淨業正因者。 欲生彼國者。
好徒兒你就饒了為師伐: 孙权
能令各各得解。 四樂說無礙。 謂隨順一切眾生根性。 若精修十善。 兼坐未到地定。
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以稱名善根。 好徒兒你就饒了為師伐 不與一切有為相應。 乃增長無為。 隨順無為之善根也。
一一字能通大涅槃。 今得少分者。 一無情說法同。 二一含無量同。 三不動周徧同。 四見聞獲益同。
如來得菩提。 不係於日者。 經云眾生各自謂佛某日成道。 實不係於日。 以日者時也。 依色心分位假立。
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此天台別教所詮。 清淨真如權理。 非真寂光也。