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四是創造型或情景的再現:江蘇睢寧出土的“伏羲女媧”漢畫像石(122),畫面中伏羲女媧皆人首龍身交尾狀,二人軀體中間有羊、馬等,下方的二人兩側各一小人首龍身之人。 河南唐河針織廠出土的伏羲女媧圖(123),伏羲女媧各手執一草扇,在一神人身上相向而立;南陽七孔橋出土的“女媧捧璧”圖,原文説“女媧人首龍身,手執靈芝”。 當然,上面列舉的形式並不完全;還存在相互混合的情況,這裏只是作簡單的分類區分。 晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中,描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆的情景,图中人物宛然,细节体物精微,所画妇女尤端庄娴静。

  • 后来赵飞燕又引进妹妹赵合德,两姊妹轮流侍寝,连夕承欢,此外后宫粉黛,俱不值成帝一顾,只好自悲命薄,暗地伤心。
  • 先儒説:盤古氏泣為江河,氣為風,聲為雷,目瞳為電。
  • 皇后许氏方在盛年,色艺俱优,因此很受宠幸。
  • 这次娆疆之行,虽然毒公败了,但是他逃回了中原,第五季就是他的称帝时刻,同样李星云也会和他斗争,如果剧情没有出错的话,李嗣源也是会被不良人解决。
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  • 作者没有满足于复述那些脍炙人口的传奇和耳熟能详的典故,而是立足于真实的历史,既发掘真相,又别出心裁地褒贬人物,虽不致“严于斧钺”,但足可见作者思考的亮点。

班婕妤算得上一个出类拔萃的才女,但宫廷女子的作用本来就是讨皇帝的欢心,是否有才倒不重要。 才女固然有些许妙文传世,然而总是有点让人敬而远之。 会做诗的班婕妤,终是敌不过会飞舞的赵飞燕。

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班婕妤即日移居长信宫内,悄然隐退在淡柳丽花之中。 每天天光蒙蒙亮,长信宫门打开,她便开始一个台阶一个台阶扫地,生活刻板而单调。 听到远处昭阳宫里传来欢乐的喧哗声,而自己只有与身影为伴,她看到自己仿佛秋天被弃的扇子,孤寂中无人问津。 女伏 女伏 她闲暇时做诗赋以自伤悼,借以度过光阴。

成帝即位十余年,许后已年近三十,花容渐渐瘦损,云鬓也渐渐稀落,成帝素性好色,见她已经渐成黄脸婆子,自然生厌。 班婕妤自知,自己如秋后的团扇,再也得不到汉成帝的轻怜蜜爱了。 赵氏姐妹入宫后,飞扬跋扈,许皇后十分痛恨,无可奈何之余,想出一条下策,在孤灯寒食的寝宫中设置神坛,晨昏诵经礼拜,祈求皇帝多福多寿,也诅咒赵氏姐妹灾祸临门。 事情败露以后,赵氏姐妹故意讲,许皇后不仅咒骂自己,也咒骂皇帝,汉成帝一怒之下,把许皇后废居昭台宫。 赵氏姐妹还想利用这一机会对她们的主要情敌班婕妤加以打击,糊涂的汉成帝色昏头脑,居然听信谗言。

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裙的顏色,初尚淺淡,雖有紋飾,但並不明顯。 至中期則多飾以膝襴,有刺繡、織金、燙金等形式的裙襴。 崇禎初年,裙子多為素白,即使刺繡紋樣,也僅在裙幅下邊一、二寸部位綴以一條花邊,作為壓腳。 裙幅初為六幅,即所謂「裙拖六幅湘江水」;後用八幅,腰間有很多細褶,行動輒如水紋。

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此时期的服饰礼仪制度也极大完备,并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。 周代服飾大致沿襲商代的服制,只是略有變化。 春秋战国时期,服饰大致沿袭西周的服制,只是略有变化。 冠服制被纳入了“礼治”的范围,成了礼仪的表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。 商代的織物顏色,以暖色為多,尤其以黃、紅為主,間有棕色和褐色,但並不等於不存在藍、綠等冷色。 只是以朱砂和石黃製成的紅黃二色,比其他顏色更鮮艷,滲透力也較強,所以經久不變並一直保存至今。

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在位居天地之中的少室山之陽,從少室山茶仙泉順着茶仙谷向南走大約一百米的東側絕壁上,有一對神似男女接吻的石頭,被當地人稱之為 人祖石 。 民間傳説這對石頭是人祖伏羲女媧在此滾磨成親(合婚)繁衍人類後留下的化身。 相傳,他的母親名叫華胥氏,是一個非常美麗的女子。 有一天,她去雷澤郊遊,在遊玩途中發現了一個大大的腳印。 出於好奇,她將自己的腳踏在大腳印上,當下就覺得有種被蛇纏身的感覺,於是就有了身孕。

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后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故,又称“班女扇”。 班婕妤如此残度晚年,汉成帝死后,班婕妤要求到成帝陵守墓以终其生。 女伏 女伏 伴着冢形碑影,又孤独地生活了五年,便离开了人世,时年约四十余岁,后葬于延陵。

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勞動時常加一條短小的腰裙,以便活動,有些侍女丫環也喜歡這種裝束。 上襦除傳統的交領外,到明中後期還出現立領。 裙子除繼承前代的百褶裙、褶襉裙外,還出現了馬面裙。

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然而在佛經中,伏羲、女媧卻成了阿彌陀佛的從屬菩薩,也是創造日月星辰的菩薩。 顯然,這是佛教對中國神話中伏羲、女媧兄妹相婚創造人類故事的抄襲與篡改。 在中國古代神話傳説中,人類是由伏羲、女媧兄妹相婚而產生,又傳伏羲教民結網,從事漁獵畜牧,製作和食用熟食,創制八卦等。 又傳説女媧用黃土造人,煉五色石補天,斷鰲足以立四極,積蘆灰以治理洪水等。 龍文化為什麼具有如此強烈的社會效應而被廣泛的崇拜呢?

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一个清晨,她的表妹跑进来轻轻告诉她:有个青年男子在田野里等她。 1929年,在法国的大、中学教师资格考试中。 这一年,萨特二十四岁,西蒙娜二十一岁。

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到了元代更加突出,除服飾大量用龍之外,在其它生活器具中也廣泛使用。 元代蒙古族男子,戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」,有方圓兩種樣式,頂中裝飾有珠寶。 袁珂先生在《神話選譯百題》中説,女媧補天傳説的核心是治水。 “女媧補天神話,過去一般都從‘補天’這個角度去理解,但仔細研究、分析它的實際,中心內容卻是治水。 ”其實,女媧傳説中的災害很多,諸如天破損、地裂、大火、洪水等;何況女媧用“蘆灰”也難以止住洪水,這是説整個世界正在面臨滅頂災難,是女媧為世界消除了這個災難。

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中國的創世神話很多,分別來自於遠古初民對宇宙中萬物的初步認識,併產生的對人、植物、動物等起源的解釋;也即是萬物有靈思想的體現。 女伏 人是萬物之靈,人的起源當然會首先受到關注。 傳説伏羲女媧是創造人類的二位主神和始祖,初民就利用這個傳説解釋了人類的起源與繁衍問題。 相傳女媧依照自己的形狀,捏黃土造人,造好後就會説話,成了活人,後來女媧造人累了,便用藤條抽打黃泥,甩了的泥點子也變成了人,會咿咿呀呀的説話。 因為她是用黃土造人,所以中國人是黃皮膚。 天為什麼破了原因很多,但是女媧真是一位偉大的工程師母親,不辭辛勞,燒煉了數萬顆五彩石,補在天的破洞上,使她的子民有一個舒服的生存環境。

极度痛苦的表情,却没有任何屈服的表示,甚至惨叫声也没发出。 三次之后,她的头无力地垂到胸前,汗水像露珠一样从她的身上滚落下来,年轻的女共产党员、纯洁的二十岁姑娘昏死过去了。 在身体与精神的双重折磨下,不少女战俘都疯了,美国惨无人道的折磨手段,也在她们心底留下深深的阴影,哪怕回到国家之后,也难以从这个阴影中走出来。 着战争逐渐深入,日军在战场上的气焰也更加嚣张,许多美国战俘都被日军折磨致死。 就在这个时候,罗斯福总统暗中做出了一个决定。

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