師操行清高，刻苦於道，由是人敬仰之。 既而羽衣黃冠，爭築室於其側，皆願執庚桑楚之役。 他日，師集其眾而告曰：吾與若輩兀兀然日無所為而棲此煙霞之勝境，具何福綠而享此樂也。 與夫作一己修真之地，曷若為萬民祈福之宮。 吾欲於此起觀宇，使神明有所依止，不亦可乎。
洞真留主，中太一宮，君遂不去，几烏與同。 玉步既改，君始北邁，結廬德興，規以自晦。 洞真逾燕，挈徒而東，衍教白霤，召君來從。 日子為道，輕世自足，偃賽雲山，其過乖物。
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來則受之，去不越逐，總總而居，從厥攸欲。 自非其道，不今而從，孰久不教，賤貴歸心。 嗟君居此，歷逾再紀，年八十三，嘖乎順委。
三子者亦相視而冰哂，方悟其頌乃神通變現之所以相驚也。 於是鏤肝荐誠，刻骨效盟，負几杖，執巾瓶，左右惟命，死生自程。 祖師愛其殷勤，美其專精，顧其神彩之不群，乃嘆曰：松之月，竹之雪，故不受於黃塵。 贈之詩曰：釣罷歸來又見鱉，已知有分列仙曹。 嗚榔相喚知予意，躍出洪波萬丈高。
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至通玄，兄弟六人，其次日伯義，奉其先人之祀。 季早世，自其長曰伯和，又其次日道夷，次日志堅，及通玄皆為羽衣。 通玄性剛明，有志節，然能循循自樽抑，故見於眉宇者，常穆如也。 為人推誠，不喜以囊素相覆掩，凡歷艱險，必率先諸人，其館穀往來羽流，雖傾囊倒困而樂為之，故生平無私積，遠近受業餘三百人。 壬辰歲十二月初三日，示微疾，說愒而終。
子翼因不敢復辭，乃伏思而言曰：在昔西京曹參之來相齊也，盡召諸耆老問所以安集百姓者，然人人言異殊，未知所定。 聞膠西蓋公善治黃老言，乃使人厚幣請之。 既見，為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。 於是避正堂舍蓋公焉，其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。 今我顯武公之來令是邑也，暫淹驥足聊用牛刀，視事月餘闔境稱治，向之冤抑無訴者得以伸其屈，奸猾抵獻者無所肆其惡，百姓懼然均賴其福。 加之清廉公正無一毫之私，雖魯仲康之令中牟，西門豹之治鄴，不能過也。
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老氏有云，君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。 故別院者，君子所以駐輜重而存燕處者歟，若夫計地產之肥橈，校楝宇之多寡，如豪家大族增置財產，以厚自封殖而務致富強，則非賢者之用心矣。 師姓姬，名翼，字輔之，澤州高平縣人。 系出長安雍氏有唐，故孝義雍睦，前沔州別駕雍府君，即其祖也。 師始生，其母夢仙人授一玉石，吞之覺而即孕。 師自幼雅重，識者知其不凡，四歲讀書，九歲考妣俱喪，比年十三而能詩賦，甫弱冠天文地理陰陽律歷之學無不精究。
- 舟子，人涉印否，人涉印否，印須我友。
- 衛生為治兮，宸辰問益，鴻言剖疑兮，中夜前席。
- 至大定丁亥歲仲秋，聞重陽真人度馬宜甫為門生，公徑赴真人所，祈請棄俗服羽執弟子禮。
- 復有橫山馬志定、路志亨者，事先生有日矣，將去，以詩為燼，扁諸所居之堂，堂苗，詩奄然在壁問如新染翰者，其神異類此。
- 遇遊則挈一壺行歌且飲，有乞飲者亦不拒。
吾知其了了諸緣，而咯然乎歸休也。 真人名詁，字知明，應現於咸陽大魏村。 仙母孕二十四月又十八日，按二十四氣餘土氣而成真人也。 真人美鬚髯，大目，身長六尺餘寸。 家業豐厚，以粟貸貧人，惠之者半，其濟物之心略可見矣。 弱冠r修進士舉業，籍京兆府學，又善武略。
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故應綠扶教崇道大宗師，十八人之一也。 宗師姓張氏，諱志素，號谷神子，睢陽人。 震肅之際，母夢衣冠丈人以芝見授，明日誕師。 及長，風儀秀整，遇異人飲之以酒，襟靈頓悟，有瀟灑出塵之想，遂拉同志謁長春真人於束萊。 太古城春櫻閣 長春嚼齒大罵，漫不加省，二三子大懼，皆進巡遁去，師留請益恭。 始於侍海嬌之遊，赴龍庭之召，迄於環西域之轍，稅燕城之駕，艱關數萬里，首尾四十年，周旋供養，未嘗失長春旨意，暫違几杖，輒有如失一手之喻。
- 去或問姓名，惟他語不告，終問之，則日；吾求知人耶，必求人知而求若知耶？
- 祥光氤氳，瑞氣紛綸，所有遺文，仙樂太虛，盤陽同塵，安閑修真，仍注道德，演陰符，述黃庭，奧涉理窟。
- 及癸巳之春，大朝遣使徵真人，既受命治裝，行有日，忽顧謂其眾曰：天將興治古之道，而吾不及見。
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夏四月，歸自衛，汴京長官復請住丹陽，棲雲王公具禮郊迎，座中若有急色，介諸徒速出，人莫知其然。 甫登舟，南軍己擁京門，其先見類如此。 明年還宮，秋八月朝旨加玄微真人號，尋又冠服之寵。 甲寅春，宗師以國家醮事，具書招致，年已八十六矣，不敢以老耄辭。
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蓋自神州陸沉之禍之後#5，為之教者獨全真道而已。 嘗試言之，聖人之憂天下後世深矣，故為之立四民，建三綱五常，士農工賈各有業，父慈子孝，兄友弟敬，君臣嚴，夫婦順，各有守，九官而有司徒。 仁義禮樂，典章法度，與為士者共守之，天下之人耕而食，蚤而衣，養生送死而無憾，集然而有文，罐然而有恩於聖人之教也。 如饑之必食，寒之必衣，由身而家，由家而達之天下四方，由不可斯須離，至百世千世萬世而不可變，其是之謂教，而道存乎其間。
昔禦寇乘風而行，泠然善也，南華以為猶有所待，若夫乘天地之正，御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？ 先生名抱淵，道號還元子，俗呼日魔哥，延安之鸚川人。 太古城春櫻閣 一先生自幼不凡，志在方外，嘗遇有道之士謂之曰：汝夙有善綠，我今傳汝祕訣，勉自修習，終當有成。
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師有才略幹局，遇事必成，文章技術，靡不兼善，故訃傳之日，咸有道林憔悴之嘆。 蓋大方之家，以心為死灰，以形為槁木，黜聰明，去健羨，至於咯焉隱几，不知有己而後已。 觀谷神子者，能以此言求之，庶乎其不繆矣。 一日，住持太清宮提點李志祕，狀師生平，用道教提點劉公之命，以紀述為請。 雄雞一嗚，六合出其昏間，薰琴一奏，萬物遂其長養。 天下之事有廣大至於充塞霄壤，而感發之機初或起於毫末者，何哉？
歲丙子，鄉里稍安帖，土官馮祿聞君之在并也，迎歸雲內。 君尸居環堵，若將與世絕者，而樂道之人渴於請益，百方為出之。。 於是肩摩踵接，學君之學者日益眾矣。 庚辰春，渾源長高定飽聞君譽，敬請之來，日龍泉、曰金泉、日玄元，皆名觀也，君更為住持，而興廢起頓之功為多。 癸未秋，真人丘長春入覲回，君執弟子禮，近諸銀海之東，目擊道存，一見如故。
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出言必酬，如響應聲，所以前知，得於至誠。 維生有聞，維後有傳，槃之古人，不幾乎全。 太古城春櫻閣 夷山之陽，汴水之湄，刻我銘詩，以求厥垂。 今夫東萊長生真人，卯金右族，炎漢遺英，嬌嬌雲翮，堂堂嶽精，湖海不足以盡其涵容，星斗不足以極其高明。 乃祖乃父世居武官，好陰德，樂推恩，恤寒餒，惠孤悍，捨良田八十餘頃與龍興巨剎以為常住種福之根。
真人之時，馬已謝世，而丘、劉、王、郝尚無恙，真人歷扣四君，見者皆以為可教，乃抽關啟鑰，不少斬固。 真人會集微妙，淵停海涵，無一不具，由是心益明了，而其道坐進矣。 性好山林，乘興即往，然未嘗留滯一處。 始在燕薊間，尋之登、之萊、之嵩、之河秦，既而即大梁之丹陽觀居焉。 所至則徒眾奔走往來，願受教門下者無虛日，真人一皆接納飲食，教誨略無倦容，故人人咸自以為有得，而依歸之誠益堅。
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祥光氤氳，瑞氣紛綸，所有遺文，仙樂太虛，盤陽同塵，安閑修真，仍注道德，演陰符，述黃庭，奧涉理窟。 披雲宋君襲教，翰承法輪，吸月之髓，餐日之魂，啟玄牝，交穀神，不忘千劫之恩，乃紀跨鸞之盛跡，勒蒼山之翠泯。 其銘曰：長生老仙，主張化權，吞虛無，吐自然。 乘紫雲而下，遊碧海之邊，遇甲子天元之會，契重陽多劫之綠。 撞百關，通九泉，驅四獸，耕三田，坐洛陽之市井，鑿雲溪之洞天，融白雪以成粉，熟玄霜而不煙。
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當前宋太平興國問，朝廷嘉厥孝義，旌表門閒，鐲免租征，光照連郡。 天不負仁，自紅霞丹景中選擇其仙材之精明者，降瑞於掖城。 既挺世也，謹事孀母，特以孝聞，誓不婚宦，憎華醜榮，清今自守，希夷若昏，顧世間物，無足以撼其胸中之誠。 屨辭故山，欲訪異人，而慈親盼盼然未之許也。 大定己丑之春，忽於鄰居壁問人所不能及處，揮灑二頌，而墨跡尚新，不留姓名，其末句云：武官養性真仙地，須有長生不死人。
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至大定丁亥歲仲秋，聞重陽真人度馬宜甫為門生，公徑赴真人所，祈請棄俗服羽執弟子禮。 時嚴冬飛雪，丹鼇灰玲，藉海藻而寐，寒可墮指。 太古城春櫻閣 真人遂展足令抱之，少頃汗流被體，如置身炊甌中。 拂曉，真人以盥洗餘水使公滌面，從滌之月餘，宿疾頓愈。 太古城春櫻閣 於是公推心敬而事之，其妻嚴氏詣庵呼歸，公怒而黜之。
辛巳，天兵下河束澤滌，居民半為俘虜，師孑然一身流離竄徒寓冀州之南宮。 甲午，棲雲王真人演教諸方，道出於此，師一言相契，遂執弟子禮，賜名志真，號知常子。 自是從遊盤山，頤真養浩大蒙印可。
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1970年代，太古船塢搬咗之後，原址嘅大片土地俾太古地產分階段重新發展，到1980年代末全部搞掂。 之後，太古繼續喺度填海，重喺上面起「海天花園」。 太古城中心第二期完成之後，區內都再冇起新住宅。 而喺太古城中心三座同四座兩幢商廈入伙之後，太古集團都將太古城中心一座翻新改建做商廈。 而家區內發展重未完成，拆咗嘅太古城「好運街市」同栢嘉商業中心舊址，起咗一座四星級酒店叫做東隅。
物有垂成而不遂者，君子見之，亦豈無慨然傷悼而欲遂成之心。 沃陽玉清觀，營建有日矣，既成而後，謀記之於石，以延安令常元亨為文，期日刻之。 適西北寇至，以是遂輟，今猶未克模勒，是可嘆也。
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教以道民，孝悌之興，難也烏在，身先未能。 太古城春櫻閣 蚓乎教道，難者之又，如適斷髮，齋髮求售。 彼捐彝倫，何有於師，無賞以沐，無刑以隨。
大定二十五年歲次乙巳正月十五日己亥謹記。 惟長春真人以師之厥德克配，實賜之名。 其聲問發越之所從，本根封殖之所由，日月駁最，遂奄以歿。