天龍八部的說法在佛教出現的時間較早，祂們經常出現在佛經中，以佛陀說法時的「聽眾」和「護法」形象出現。 隨著佛教在東漢時的正式、成規模的傳入，天龍八部的說法也跟著傳入並漸漸在民間流行起來。 《華嚴經》共四十部類世主包含三十九類「華嚴聖眾」（佛教108位菩薩，也就是護法）。 ），是佛教概念，指佛教護法神隊伍中以天、龍為首的八種神話種族，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦。 因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾、八部神將、天龍八將等。
- 中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人；四、天王。
- 乔峰质问阿紫为什么强行让人带上铁面具，还抓他去练毒功，阿紫却并不反省，反而赌气大哭随后离家出走。
- 天人臨終之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個徵狀或説是“玉子離散”），這就是所謂“天人五衰”，是天人最大的悲哀。
少室山一戰得知自己為玄慈大師及「無惡不作」葉二娘所生的私生子，而其父母在真相大白後雙雙自盡。 坊間慣以段譽、喬峰、虛竹，合稱三兄弟為男主角。 段譽從開首帶入、書中諸多人物糾葛都與其「大理段氏」關連，諸多奇遇最後成長；然而虛竹重要性較不顯著，可與主線分拆開來也不影響全書結構。 因此，有不少讀者視喬峰、慕容復，兩大貫穿全書核心事件的齊名天敵為真正主角。
天龍八部衆: 天龍八部情節梗概
年生，該年即為西元1083年；而故事中段譽自述年21，故應為1104年；但此說法已在新修版中被金庸本人修正。 “夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。 “夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。 天龍八部衆 “维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。
玄渡对鸠摩智的拈花指心服口服，怎料虚竹突然拆穿鸠摩智用的并非佛门武功。 可惜在场无人相信，只因他是一介资质平庸的小僧，不足以重视。 考虑到乔峰树敌太多，阿朱建议他尽量少喝酒，乔峰欣然答应，与阿朱乔装赶路。 乔峰和阿朱进入城内，结果还未见到徐长老，便听闻他惨遭毒手，死状极惨。 乔峰与众人喝下绝交酒，酒碗落地，众人应声出招，数十人围攻乔峰，结果却被乔峰打得落花流水。
天龍八部衆: 天龙八部阿修罗
《大智度论》卷三十五：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。 佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。 天龍八部衆 ”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。
，亦可音譯為提婆，意為「天」或「天神」，如護法神中的大梵天、大黑天、帝釋天、四大天王、韋馱天等即是。 包括：一天，二龍，三夜叉，四乾闥婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩睺羅伽等，以天部及龍部為首，故稱天龍八部。 天龍八部衆 2019史上翻拍扎堆年：8部经典大剧再被翻，有你期待的吗？ 不知道从什么时候开始，影视界开始越来越频繁的翻拍经典电视剧，尤其是今年2019年，成为史上翻拍剧最多的一年。 据悉，在今年中，这8部经典影视作品将再次搬上银幕被翻拍，由年轻一代的演员来演绎，先来看看阵容吧，说不定看完你就不期待了。 2019年1月8日，该剧首次发布概念海报和剧照。
天龍八部衆: 天龍八部 (小說)
多年流行的修訂版，一直以慕容復變成瘋癲為全書作結，不過新修版延伸至段譽登基帝位。 天龍八部衆 虛竹—原為少林寺弟子，忠厚老實、宅心仁厚，即使在危急時刻也不願破戒。 經歷連番奇遇後得逍遙派三大高手真傳，集他們功力於一身，並成為逍遙派掌門。
- 作為“神界”原型的“人界”的種種悲歡仇怨，在金庸“顯微鏡”觀察下幾乎可稱淒厲恐怖。
- 蕭峯認為他是契丹人一事乃奸惡之人的誣陷，決定先向養父母和師父詢問真相。
- 乔峰在床边照顾受伤的阿朱，给她讲了一则关于穷人的故事，而他便是故事里的小男孩。
- 天龍八部的說法在佛教出現的時間較早，祂們經常出現在佛經中，以佛陀說法時的「聽眾」和「護法」形象出現。
- 北宋元祐年间，大宋皇帝赵煦少不经事，大辽皇帝耶律洪基垂涎大宋疆土已久，辽军不时派兵掳掠民间的粮草财物，年复一年的刺探骚扰、烧杀抢掠使得无数大宋百姓家破人亡，饱受战火之苦。
- 怎料童姥刚死，李秋水活了过来，实则是最后一丝内力吊命，可怜她见到画像后，同样是震惊不已，笑声中充满愁苦伤痛。
- 佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。
吐蕃国明王、护法国师、大轮寺住持，因此号称“大轮明王”。 最终在西夏国，因误入枯井走火入魔，功力被段誉吸走而武功尽失，但因祸得福，由此大彻大悟，终成一代高僧。 丁春秋以阿紫相要挟，逼迫游坦之拜自己为师，并且让他去向少林寺方丈玄慈决一高下，取其性命。
天龍八部衆: 天龍八部夜叉
幼年父母为奸人所害，寄养于少室山下乔三槐家中，取名乔峰。 师从少林派玄苦大师和丐帮帮主汪剑通，武功卓绝，与姑苏慕容复并称为“北乔峰，南慕容”。 后继任丐帮帮主，执掌丐帮八年，率领部众以辅翼北宋、抗击外敌为己任，成为叱咤风云、领袖群伦的武学高手。
天山童姥见乌老大没死，便让虚竹从瓷瓶里取出九转熊蛇丸，此物乃是缥缈峰灵鹫宫的金创灵药，实有起死回生之功，还魂续命。 毕竟乌老大也是三十六洞之内人，总该是对其有所了解，但是却不理解为何这女娃娃要救自己。 白发老者端坐山顶，仔细打量虚竹，简单询问后，甚是满意，于是便将他体内少林内力化去。 通过一番交谈，虚竹这才得知老者竟是无崖子，因他大限将至，所以便让爱徒苏星河广邀众杰，欲从其中选出人品根骨尚佳的弟子，且将七十年功力传给对方。 丁春秋在众弟子的拥护下，浩浩荡荡走来，游坦之看到担架上躺着一名僧人，立马认出此僧正是养蚕那人，便悄声向丁春秋禀报。
天龍八部衆: 天龍八部 (小説)
連載版：1963年9月3日起在《明報》和新加坡《南洋商報》同時連載，歷經四年。 金庸曾在連載期間外遊，請來倪匡代筆約一個月（四萬餘字），內容是慕容復和丁春秋在客店中大戰，其間阿紫的眼睛被弄瞎。 段譽—大理國「鎮南王」段正淳的世子，涉足江湖後和喬峯（蕭峯）、虛竹義結金蘭，排行三弟。 從小熟讀諸子百家經典的書獃子，油頭粉臉、性格樂觀開朗，雖然生於皇族、武學世家，但全無架子，也因厭惡殺生，不願習武，離家出走。 因緣際會墮入無量山後湖底密室，得到秘籍，練成凌波微步和北冥神功，得以無意中吸取多人內力。
这点在女性群像上的表现也很明显，该剧丰富了女性的角色动机与台词戏份，让过去只作为陪衬的角色，有了更鲜活且积极自主的情绪表达。 而在乔峰、段誉、虚竹这三位主角身上，该剧自然是下足了功夫，三线并行、互为映衬的全新叙事线索，不仅串联起一众江湖人物的命运，更充分展现了主角们的侠义精神与家国使命之责任。 即便时不我与、命途多舛，金庸笔下的英雄们依旧傲然于天地间，以一腔豪情匡扶正义，以生命诠释经典不败的传统武侠之气节，彰显出武侠世界最动人的精神内涵与正向价值观（《光明日报》评）。 北宋年间，丐帮乔峰被指为契丹人后裔，受尽中原武林人士唾弃。 乔峰四处求证，期间与大理世子段誉及少林寺虚竹和尚结拜为兄弟。 乔峰屡遭奸人陷害，错杀红颜知己阿朱，为救阿朱妹妹阿紫寻医至大辽，在成为辽南院大王后终与中原武林决裂。
天龍八部衆: 天龍八部天眾
生於浙江海寧，畢業於上海東吳大學法學院（後併入華東政法大學），1948年移居香港，是香港《明報》創辦人。 創作有“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”及《越女劍》等15部武俠小説。 這是一個明白不過的寓言：紅顏轉瞬白骨，才能、功業、野心、愛恨如露如電，夢幻泡影。 在這個寓言之下，那前面五大卷的熱鬧同歸於一個幻影，悲天憫人，《天龍八部》裏奇異的緣法，未必是顛覆英雄主義，但至少有着深刻的悲傷和疑問，亦正是這悲傷和疑問，成全了英雄之所以為英雄。 在新修版結局中，段譽最終在無量玉洞堪破了心魔，與木婉清、鍾靈、曉蕾終成眷屬。 王語嫣離開了段譽回到慕容復身邊，和阿碧一同照顧發瘋的慕容復。
该剧极重视人物群像的内心世界，以客观、理性、多维度的视角去阐释剧中人物心理。 该剧在刻画人物时不囿于正邪派系，即便是反派人物，也有他们的言不由衷与矛盾求索。 天龍八部衆 命运捉弄之下的求而不得，面对抉择时的人性美丑，都是该剧乐于抓捕的人物张力瞬间。 天龍八部衆 该剧以浩瀚江湖为画卷，书写的却是人性最细微的喜怒辛酸。
天龍八部衆: 人物剖析
大理镇南王段正淳的情人之一，阿朱和阿紫的母亲。 但性情顽皮敏黠，武功虽不高明，但水性过人，善易容之术。 天龍八部衆 她生在传统家族，这使得她不得已将与段正淳所生的两个女儿送给别人抚养，独自隐居在信阳西北小镜湖方竹林。 她在段正淳的情妇们中间，是最缺少主见心地柔软之人，最后被慕容复一剑穿胸而死。
