四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。 一、它位於柱與梁之間，由屋面和上層構架傳下來的荷載，要通過斗拱傳給柱子，再由柱傳到基礎，因此，它起着承上啓下，傳遞荷載的作用。 東西廂房的南邊，有一道院牆，把院子隔成裏外院，都是磚地，雨過天晴的院子，不存水。 院牆的正中間有一個月亮門兒，為了不讓外院兒的人一眼就看見裏院，就在月亮門兒的後邊，立一個磚砌的或木製的影壁。 有的在院裏擺幾盆花，擺個大魚缸，夏天支搭天棚，在院裏乘涼。 七間的，在正房和耳房之間，有兩個與正房相通的（在山牆開門）套間兒。
所以統治者一方面極力宣揚“耕讀傳家”、讀書做官、“光宗耀祖”，另一方面對於“科考成功”者和“入仕當官”者採取“封妻廕子”、“加官進爵”等等手段以籠絡人心。 大夫第是中國傳統建築它有什麼特色 專制社會，“一人得道雞犬升天”和“一人獲罪株連九族”是相輔相成的統治手段。 而這前一點，對一些官員的“蔭封”，基本上是玩虛的，封你什麼“大夫”之類的，並沒有任何待遇和職權。 而後一條，則又實實在在的，一個人“犯罪”，一家人遭殃。 這種做法，對於專制統治相當“有效”，因此，歷朝歷代一直效仿。 我們所看到的祠堂門口林立的桅杆，是這個家族有人“功名成就”的象徵；看到大門口有“大夫第”匾額，即這家人（或家族）是當官入仕的“不一般人”。
大夫第是中國傳統建築它有什麼特色: 大夫第
一般上，凡是非常重要或帶紀念性的建築物，才有斗拱的安置。 抖拱噹噹使人產生一種神秘和莫測其高保真妙的感覺。 大夫第是中國傳統建築它有什麼特色 無論從藝術或技術的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建築精神和氣質。 其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象徵吉祥如意。
中國北方的傳統民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，依外實內虛的原則和中軸對稱格局規整地佈置各種用房。 其中以北京四合院水平最高，也最為典型，是中國傳統民居的優秀代表。 北京南池子危改中，也將部分四合院房屋改成兩層，並修建了地下車庫。 2006年，北京市公佈了《北京四合院建築要素圖》，作為對四合院保護、修繕、翻建、改建的參考依據。 位於新田的大夫第建於清朝同治四年，是文頌鑾的府第。 大夫第是傳統華南士紳階級府第建築的典範，是香港的法定古蹟。
大夫第是中國傳統建築它有什麼特色: 中國傳統建築欣賞方式
像清代的鄭王府、禮王府、定王府等，府第的石獅子都在角門內。 南側的街門、倒座房、北側的垂花門和遊廊共同圍成四合院的前院，前院是主人會客辦公的場所，通過垂花門之後才是內宅，即四合院的生活區。 倒座房是整個四合院中最南端的一排房子，其檐牆臨衚衕，一般不開窗。 其最東為私塾，最西為廁所，其間的房子一般為僕人居住。 墀頭是指山牆突出檐柱以外的部分，墀頭牆上的盤頭（又稱為戧檐和拔檐）以及如意門的門頭的磚雕都是精美的工藝品。 墀頭牆叢上往下是戧檐，兩層拔檐，蓮花墩，貼花等部件。
衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。 最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。 到了汉代，除宫殿与陵墓外，祠庙和大中型坟墓也都使用。 现存的四川雅安高颐墓阙，形制和雕刻十分精美，是汉代墓阙的典型作品。 汉代以后的雕刻、壁画中常可以看到各种形式的阙，到了明清两代，阙就演变成故宫的午门。
大夫第是中國傳統建築它有什麼特色: 中國傳統文化古玩器物
至於內廷及其它部分，由於它們從屬於外朝，故佈局比較緊湊。 傳統是一個民族或地區在理與情方面的認同和共識，屬於文化範疇。 傳統係指文化傳統，傳統文化的總體決定傳統建築的基本形態，傳統建築也從一定的角度體現了傳統文化的形態，兩者是不可分的。 中國傳統建築正是中國歷史悠久的傳統文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現形式。 大夫第是中國傳統建築它有什麼特色 可以作為香港早期中西文化匯集的佐證，其建築方式、結構和外形以至裝飾均根據中國傳統手法。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。 大夫第是中國傳統建築它有什麼特色 廣亮大門僅次於王府大門，它是屋宇式大門的一種主要形式，這種大門一般位於宅院的東南角，佔據一間房的位置。 廣亮大門雖不及王府大門顯赫氣派，但也有較高的台基，門口比較寬大敞亮，門扉開在門廳的中柱之間，大門檐村之下安裝雀替、三幅雲一類既有裝飾功用，又代表主人品級地位的飾件。 大夫第是中國傳統建築它有什麼特色 影壁是北京四合院大門內外的重要裝飾壁面，主要作用在於遮擋大門內外雜亂呆板的牆面和景物，美化大門的出入口，人們進出宅門時，迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的牆面和鑲嵌在上面的吉辭頌語。
大夫第是中國傳統建築它有什麼特色: 裝飾藝術
這座華麗的府第，由一位被清朝皇帝賜封為“大夫”(即“進士”)的書生所興建。 府內滿布灰塑壁畫和寓意吉祥的木刻，富麗堂皇，氣派雍容，令人驚歎。 然而因地勢偏遠，很多市民即便去過新田，也未曾到訪大夫第。
也曾奉朝廷之命在江西瑞州、赣州等地，协助曾国藩湘军镇压过“太平天国”运动。 安宏鸾文官大夫乃清末安姓最具有代表性的历史人物之一。 鐵長黃家地村一座傳統民 居“大夫第”的，文字為本人所寫。 我在介紹中這樣寫道：“大夫第”，顧名思義是士大夫的宅第，主人不是“平民百姓”。 清代的“大夫第”，一般是指從五品 “奉直大夫”以上的官員的宅第。
大夫第是中國傳統建築它有什麼特色: 大夫第呈船形的屋脊
這種結構的建築，室內少柱或無柱，空間較大，在我國應用很廣，特別是北方用得更多。 所謂曲折而自由的佈局，是同歐洲大陸一些國家的園林慣用的幾何形圖案的佈局相對而言的。 大夫第是中國傳統建築它有什麼特色 這種曲折而自由的佈局，在面積較小的江南私家園林，表現得尤其突出。
如前所述，建築不僅僅是技術科學，而且是一種藝術。 中國古代建築經過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多彩的藝術形象，並在這方面形成了不少特點。 鑊耳屋是廣東嶺南傳統廣府民居的代表，分佈於大珠江三角洲、粵西地區，多用青磚、石柱、石板砌成，外牆壁均有花鳥圖案。 據説鑊耳狀的建築防火和通風性能良好：火災時，高聳的山牆可阻止火勢的蔓延和侵入；微風吹動時，山牆可擋風入巷道，進而通過門、窗流入屋內。
大夫第是中國傳統建築它有什麼特色: 中国传统建筑轴线
從四合院住宅到萬里長城雖然空間層次不同，但都屬於一樣的空間形態——即內向的外封閉的空間形態，共同體現或服務於一個社會系統。 國，古為城的廣稱，即政治機構、軍事實力及絕大部分的民眾生息，都在一城之中。 城外是自然廣川，可以村居結廬，造別業，但它不是獨立的。 從東周起，一城一國或數城一國模式，一直到秦統一中國，仍以城池為“國”，數“國”合為大統一的國家。 但家的空間模式與國相同，只是範圍縮小了，可以這樣説家是國的單元或細胞，或者説家是國的縮微，國是家的擴大。
- 遇有強烈地震時，採用榫卯結合的空間結構雖會“鬆動”卻不致“散架”，消耗地震傳來的能量，使整個房屋的地震荷載大為降低，起了抗震的作用。
- 大夫第是香港最華麗的傳統建築之一，並以其精巧的建築裝飾而著名。
- 蘇派建築的美，存在於有數千年歷史的蘇州園林中，脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養魚、疊石迭景，堪稱園林式布局的藝術典範。
- 從陝西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到現在，已有六、七千年的歷史。
整体建筑色调灰青，给人印象十分朴素，生活非常舒适。 民居院落善于利用漏窗、门洞、隔扇、建筑、花木等划分、组合空间，创造出通透疏朗，层次错迭、隐约迷离的效果，用以表达多重的意境，引发人们的想象和联想，使之获得多方面的感受和启示。 貴族大型宅第，外有正門，屋頂中央高，側邊低，旁設小門，便於進出。 院內的前堂為主要建築，有部分貴族富豪修建花園住宅，園內重閣迴廊，構石為山，引水為池。
大夫第是中國傳統建築它有什麼特色: 中國傳統建築美術鑑賞
大夫第建於清朝同治四年，原本是文頌鑾的府第。 文氏的先祖源自四川，是南宋民族英雄文天祥後人，15世紀開始定居元朗新田，是香港五大族群之一，對新界發展舉足輕重。 1987年大夫第便被列為古迹，是香港最早一批得到保育重視的歷史建築。 一般屋頂形式決定屋面整體造型，屋頂形式多地取決于當地的自然環境。 大夫第是中國傳統建築它有什麼特色 廣府民系較多采用硬山式屋頂，而客家民系則多采用懸山式。
