林村之名在康熙二十七年（1688年）編纂的《新安縣志》已經出現，估計昔日曾有此村，但現已不存。 鄉內其他較早立村的有放馬莆、圍頭村、塘上村和新村，其餘為客家村，大部分在清初復界後建立的。 另一方面，為應付善信參拜人潮，列為一級歷史建築、全港最古老天后廟的西貢清水灣佛堂門天后廟，將於今日通宵開放至明日下午五時，讓善信參拜天后及摸龍床，象徵求子嗣及財帛。 西貢糧船灣亦將於今日舉行兩年一度的糧船灣媽娘出巡廟會，除了傳統拜祭儀式外，更會出海巡行，凸顯漁民文化傳統。
隊伍由汀角路風水廣場出發，經汀角路和太和路至市中心的廣福道及寶鄉街，多個團體沿途落力表演，包括舞龍舞獅、飄色、街舞等。 大埔舊墟天后宮 昨午大埔溫度雖高至約攝氏廿八度，但仍吸引近二萬五千名市民在路邊觀賞，更紛紛舉機拍下喜慶一刻，大會沿路派發祈福帶冀闔家平安。 太和市建立後不久，英國於一八九八年租借新界，並選了大埔為新界的行政中心，旋即在運頭角里的小山丘上興建現已列為法定古蹟的大埔警署和北區理民府。 大埔舊墟天后宮 大埔警署擁有荷蘭式山牆、裝飾窗拱和窗台、長長的磚拱遊廊和中式的瓦頂，建築整體設計配合得宜，現已活化為綠匯學苑。
大埔舊墟天后宮: 大埔舊墟天后宮 Tai Po Kau Hui Tin Hau Temple
為了完善鄉約間的交通，光緒二十二年（1896年）橫跨林村河的「廣福橋」建成，自此太和市成為大埔一個新興和繁盛的市場。 富善街–筆直街道兩旁擺賣鮮肉蔬果，除了是區內居民買餸之地，也吸引許多人跨區採購。 （潘曉彤攝）【明報專訊】結束了大埔碗窰村之旅，我們在回程路上途徑大埔富善街，一街如鯽行人穿插於黃昏的叫賣聲中，趕忙地為晚上碗盤蒐羅吃食。 墟市滿足生活所需，它們的形成是地區昌盛發展的起點，各處的聚居也各有因由。 這期開始，我們暫從鄉郊村落轉身，前行到各區墟市之中，撿拾零散的遺蹟，探尋它們昔日的面貌與發展軌迹。 先從大埔區起步，由老街坊、社交平台專頁「大埔老照片」版主的朱森帶路。
尋找大埔歷史足印：廟宇和社區（下） 有線電視（2021年7月） 大埔文武二帝廟由七約鄉眾合力興建，於一八九二年落成，是太和市議事、仲裁和祭祀的場所。 此火車站以中國傳統建築風格建造，有別於過往九廣鐵路沿線其他西式設計的火車站。 尋找大埔歷史足印：商貿和交通（下） 有線電視（2021年6月） 大埔碗窰曾是新界的陶瓷工業中心，生產青花瓷器。 在碗窰進行的考古調查發現了從採礦到入窰裝燒各項工序的遺蹟，是香港重要的文化遺產。
大埔舊墟天后宮: 文武二帝廟
大埔泰亨灰沙圍約於三百至四百年前由泰亨文氏所建，築有圍牆、門樓及四角更樓，亦曾建有護城河。 時至今日，護城河已被填平，門樓亦已被重建，只有部份圍牆及更樓尚存。 眼利的朋友，應該留意到區內不少廟宇均是供奉同一位神明——關帝。 其實關帝有三個不同身份，透過剖析這三個身份，我們便能了解關帝信仰是如何「踏入大埔」。
九廣鐵路由當年通車時只有五個車站，發展至今天共十三個車站，一些車站已廢置並改作其他用途，例如舊大埔墟車站就被改建成香港鐵路博物館，用以展覽香港鐵路的發展資料。 香港鐵路博物館是一所露天博物館，佔地六千五百平方米，於1985年12月開放。 博物館保留了原有「大埔墟站」車站大樓，大樓的建築是中國金字頂傳統建築，有別於九廣鐵路同期的其他車站，1984年被列為法定古蹟。 大樓內設有展覽廳，設有復原的舊車站售票處與辦公室，及展出過往在應用蒸汽與柴油動力機車時代，鐵路服務運作所使用的器材。
大埔舊墟天后宮: 大埔天后寶誕派福袋祈福 2.5萬市民賞巡遊
舊墟早已消失，四周已是重建的現代化樓宇，不過設有較多的公共設施如大埔舊墟遊樂場與汀太路兒童遊樂場。 舊墟遊樂場內設有供傷殘人士使用的洗手間、汀太路兒童遊樂場內的大埔舊墟公廁也設有供傷殘人士使用的洗手間；舊墟範圍的翠樂街設有兩個障殘人士專用停車位，重建地區的設施終是比較完善的。 大埔頭方面，雖然建了很多新式村屋，不過基本是圍村形式，保留的敬羅家塾和大埔頭老圍也是有障礙的古建築物，鄰近的大埔頭遊樂場內設有供傷殘人士使用的洗手間。 大埔泰亨鄉設有的圍村建築如中心圍與灰沙圍均是有障礙的，新建的景點如泰亨鄉文氏宗祠與泰亨文山公園也是，連鄉內的公廁也沒有適合輪椅使用者的洗手間，可說是比較差的水平。 九廣鐵路是二十世紀連繫新界鄉區與九龍半島市區的重要交通線，並促進新界的發展。
至道光年間，將廟分為五廟廊，正殿為天后祠，供奉了主神天后，左殿為英勇祠（後來供奉了在英軍接管新界時抵抗而殉難的鄉民），右為花廳。 至太平天國平定後，清廷行洋務運動，人心特重科舉，於是把花廳改為永安學社，崇祀文武二帝，希望子弟能考取功名；並把五間廟廊擴而為七。 今日十八鄉之永安學校，前身就是在天后廟內所辦之學塾。 華人廟宇委員會並沒有授權任何第三方就其直接管轄的廟宇在香港以外的地方，進行任何商業性質的宣傳、推廣及銷售活動。
大埔舊墟天后宮: 歷史及結構
英國於1898年根據《展拓香港界址專條》租借新界後，於廣福橋側建築可容納一輛大車經過的行車橋樑。 直到1957年，香港政府再將行車橋樑擴闊，重修橋躉，使廣福橋成為一條雙線行車的道路。 大埔舊墟天后宮 約文湛泉倡議集資興建橫跨兩岸的的橋樑，橋躉以石疊砌，而橋面用長形石板鋪砌，於光緒廿二年落成峻工，取名「廣福橋」，並立碑於文武二帝廟內。 興建了廣福橋以後，大埔七約掌握通往大埔的交通主導權，使太和市的實力日漸凌駕在大埔舊墟之上。
清末以泰亨文氏爲首的七個非鄧氏村落於林村河南岸現富善街一帶建立名爲「太和市」的新墟市，與林村河北岸的「大埔墟」分庭抗禮。 由於太和市享有較優越的地理位置，鄉民逐漸將太和市視爲大埔的墟市代表，並以「大埔墟」去稱呼太和市，而原來的林村河北岸鄧氏大埔墟則被改稱爲「大埔舊墟」。 導賞員將帶領大家深入大埔六鄉，了解這個被遺忘的遷徙村落，並反思這段承載新界史和香港史發展片段的六鄉遷徙故事，應該如何保育及傳承下去。
大埔舊墟天后宮: 新界區
大樓外是戶外展覽場，以舊有月台為設計，展出多個具歷史性的車卡與一台窄軌蒸汽火車頭。 走在鐵路博物館緬懷昔日乘坐火車的經歷，那時火車班次很疏落，車站月台是開放式的、挺自由。 大埔舊墟天后宮 坐火車除了好玩外，更要有等火車的悠閒心情，相信在今天的生活節拍中也難重拾這種情懷。 自九廣鐵路於一九一○年通車後，大埔與鐵路沿線的地區連繫變得緊密，為大埔社區帶來很大的影響。
香港的天后廟規模不大，部分更在傳統的廟宇宗教建築加入現代建築方法及模式，廟與廟之間沒有從屬關係，其中以大廟和元朗天后廟神誕活動的規模最大。 的「聯益鄉」的祭祀中心，為香港歷史最悠久的天后廟之一。 大埔舊墟天后宮在2009年重修開光，因而舉行慶典慶祝，一直流傳至今，今年已為第9屆。 早上大會先為居民祈福，並派發3000份平安福袋，冀祈求大埔水陸平安、社區和諧。 祈福巡遊在下午約2時開始，巡遊人士攜天后娘娘像一同環繞大埔區內，期間參與團體舞龍又舞獅，向天后娘娘祈求，庇佑大埔風調雨順、水陸平安，吸引逾2萬名市民頂着猛烈太陽，夾道觀賞。
大埔舊墟天后宮: 大埔舊墟天后廟
現時香港的天后廟遍布香港島、九龍、新界和離島，大部分是清初復界以後才修建的。 1911年九廣鐵路通車，殖民政府在太和市附近修築車站，並命名爲「大埔墟站」，進一步確立了太和市享有「大埔墟」之名的地位。 到了20世紀後半葉，大埔舊墟完全消亡並重建爲現代化住宅區，大埔剩下一個墟市，太和市正式繼承並使用「大埔墟」之名。 在近一百年來，「大埔墟」和「太和」的名稱涵義發生過重大變化。 「大埔墟」一名最早是指始於明代由龍躍頭鄧氏於林村河以北建立的墟市。
同年橫跨林村河的廣福橋落成，並以此為界，大大改善了大埔的陸路交通。 大埔舊墟天后宮係香港一座天后廟，主祀海神天后，喺新界大埔舊墟汀角路，係包括大埔頭、南坑、新圍仔嘅「聯益鄉」嘅祭祀中心，係香港歷史最悠久嘅天后廟之一。 每逢喺農曆三月廿三日天后誕前後，大埔舊墟天后宮都有大規模嘅演劇活動，過去每年都辦演劇賀誕活動，近年因為粵劇逐漸式微而改咗三年舉辦一次，表演同巡遊場地就喺對面嘅「風水廣場」。 大埔墟天后宮喺1981年被列做二級歷史建築，但喺2010年1月22號改評為香港三級歷史建築。
大埔舊墟天后宮: 香港旅遊｜香港自助旅遊攻略、港片景點 | 日本旅遊攻略
最後一隻回南丫島深灣產卵的綠蠵龜已有十多年沒回來。 可想而知，在以前原生境狀態下，大步海的生物品種，會是這數字的數十以至數百倍。 據1930年代的文章說，昔日該地為大森林，人迹罕至，行者需大步而過，故名。
- 朱森說，馬氏祠堂正正建於災後的一九三八年，高腳樓式的設計是災後的沉痛反思。
- 旁邊碑誌記載，大埔頭鄧氏賢達目睹一戰後屍骸遍野，慘不忍睹，故向政府申請撥地安葬。
- 到了20世紀後半葉，大埔舊墟完全消亡並重建爲現代化住宅區，大埔剩下一個墟市，太和市正式繼承並使用「大埔墟」之名。
今期因是廣泛地介紹大埔區內的幾個涉及鄉村掌故的地區，包括大埔新舊墟、大埔頭與泰亨鄉，所以在無障礙設施方面只能作一概括介紹。 現今的大埔墟太和市已是繁盛的市集，所能尋覓到的緬古景點以位於富善街的大埔文武廟及位於崇德街的古井。 而香港鐵路博物館面向崇德街的正門是梯級通道，連接崇德街的長長斜路，所以輪椅使用者需要聯絡博物館安排從安富路車輛入口進入。 博物館內的露天行人路面與車站大樓內的路面也是平坦的，只是露天展覽場地有鐵路及月台等障礙物，不是四處可達；展出的車廂也沒有升降設備供輪椅使用者進入車廂內參觀，很是不足。
大埔舊墟天后宮: 香港天后廟列表
十八鄉天后廟曾多次重修，清朝咸豐（廟內仍存有刻於1856年——清朝咸豐六年的「重修天后古廟碑」可供研究）、光緒兩朝各大修一次。 1962年颱風溫黛襲港，廟宇部份被毀，所以十八鄉便倡議重建。 大樹下天后廟位於十八鄉大旗嶺，由於在該廟居於一棵方圓數百尺、濃蔭蔽日的大樹之下，故因而得名。 距今約三百五十年，元朗和流上通南坑，有高原聳立其中，就是大樹。 大樹四週本是一片澤國，西面是蛋家灣，東面是蛋家埔，附近居民有不少水上人家，他們信仰水神，在大樹之下建一小廟，祭祀天后，這就是今天十八鄉天后廟的基礎。