白腊村內居民已不多，卻設有渡假屋出租，設備簡單純樸。 下次去白腊灣時，不妨到附近的隱世白腊村走走，感受與世無爭的生活。 大埔公路有使用「大埔公路××咪」作為地址標示，當中「咪」是英里的英文「mile」之音譯，代表該處與尖沙咀碼頭（經彌敦道）的距離。 廣福道原為大埔公路由南運路交界處至現太和邨的一部分，穿過了大埔墟的核心地區，並在林村河上建有行車之廣福橋。 1936年此段大埔公路被更名為大埔大街，及後再更名為廣福道。 1980年代政府發展大埔新市鎮，行車之廣福橋被拆除，使廣福道於林村河兩岸分成不相連之兩段；及後興建的太和邨亦使林村河北岸大部分的廣福道消失，不再和大窩段相連。
何東樓段原為火炭路至沙田馬場之間一段的大埔公路，因位處火炭何東樓對開而得名。 此段南端原本連接大圍段，但經常擠塞，自青沙公路通車後，當局為了改善擠塞情況，遂於2014年6月8日將蔚景園旁邊一段大埔公路永久封閉，現時沙田段已不再連接大圍段，只連接城門隧道公路及青沙公路。 由郝德傑道起，經過金山郊野公園（馬騮山）至山坳以金山路為界與沙田嶺段相接，是連接九龍與新界東的主要道路，全段為不分隔雙程行車。 大埔道南端的終點本來位於現時荔枝角道與上海街交界，並與上海街連接，後來該路段南昌街至荔枝角道之間的路段於1930年代東移至現時路線，與彌敦道相接。 1990年代，大埔公路介乎龍翔道至大圍一段進行大規劃擴闊工程，其中近九龍水塘北岸一段在塘畔的公路被廢棄，改為途經一段由開山建成的公路；該段廢棄路段現為衛奕信徑第六段及咪錶停車場。
大埔水圍村: 大埔一片綠 成堅強意志
在許多新界的節慶活動中，也能看到麒麟的蹤影，皆因舞麒麟寓意「風調雨順，國泰民安」。 大埔水圍村 麒麟是傳說中的靈獸，也是中國神話四靈之一，與龍、鳳、龜並稱，皆為吉祥物。 大埔水圍村 相傳麒麟未開光之前煞氣很重，因此新生麒麟行走天下以前，先要通過開光儀式，賜予它生命，事前還要通知四方村民迴避。
吉慶圍呈長方形，佔地45畝（長約100公尺，寬約90公尺），設計整齊、對稱，是典型的圍村建築。 鄧氏遠祖鄧符協早於北宋時來此定居，後來族人鄧伯經與另外兩人於明朝成化年間（1465年至1487年）建築圍村居住，至今已逾500年歷史。 按1995年5月的《香港圍村調查報告》（蕭國健、沈思、葉慶芳著），香港新界等地調查的131條村莊中，有「圍」名者共71，可考之有圍門者凡84，有圍牆者凡57，其圍牆四角建有更樓者凡21。 鄧姓的老圍，村民原初以種禾種菜維生，後來大多把農田租給外來村民。
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有趣的是，雖然90年代大部分村民經已搬離鹽田梓，但直至今日，每當舉行主保瞻禮，無論移民海外，或是身居香港各地的村民也會回到島上瞻禮。 關帝古廟是大澳歷史最悠久的廟宇，早於明代建造，是傳統兩進間嶺南式建築，曾在清代期間多次重修，現為香港二級歷史建築之一。 大埔水圍村 古廟位於大澳的中心，供奉勇猛忠義的關帝，廟宇其中特色是你可從廟宇的內欄柵，看到關帝策騎的赤兔馬和馬夫像。 不少人相信關帝的正義能驅邪治鬼，亦有他是負責管理天氣的說法，成為不少廟宇祟拜的對象。
大埔人的生活圍繞着這條河，她見證時代變遷，記載大埔街坊日常，也是大埔「孖妹」葉婉彤與葉婉汶外出必經之地。 四世祖鄧符協為宋崇寧年間進士，授職陽春縣令，置田築室於錦田，曾孫有元英、元禧、元禎、元亮、元和，合稱 「五元」，成為鄧族五大房，而大埔頭鄉鄧族為鄧元亮一房的分支，視鄧元亮為一世祖。 山頂文物徑前往方法：中環港鐵J2出口外轉右，穿過遮打花園向皇后大道方向行，橫過行人路後沿著花園道直上山頂纜車總站。
大埔水圍村: 大埔太湖花園1期
炮台在防衛日軍入侵香港時亦有貢獻，惟戰後卻日久失修或被破壞。 人已消失，但建築物上的痕跡，使我們還能看見當時曾發生的一些歷史事件。 1860年，傳教士開始到鹽田梓傳教，短短二十年間鹽田梓已成為一條全村皆教友的公教村。 島上的聖若瑟小堂保存著中國農村小聖堂的特色，被列為二級歷史建築。
宋朝末年（1120年至1280年期間），彭氏家族從潮州揭阳县遷居 扺港，並在此定居。 曾大屋呈長方形，總面積達6000多平方公尺，採用了曾氏的東北五華老家的建築風格──堡壘式的格局，圍牆採用了花崗石、青磚和精選的木材，而四角均築有鑊耳型的三層高碉堡，碉堡上有槍孔和瞭望台。 曾大屋的建築充滿官家氣派，將防禦和抗敵的因素集於一身，與新界的其他圍村迥然不同。 曾大屋，又稱「曾氏大屋」、舊稱「山下圍」或「山廈圍」，位於沙田博康邨旁邊，鄰近獅子山隧道，是區內保存得最好的圍村之一，亦是僅存的最大客家式大宅。
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1898年新界被租借給英國，但錦田的村民拒絕被英軍接管。 雙方對峙及交戰數回後，英軍攻入圍村，拆掉村口鐵門並運回英國。 直到1924年，吉慶圍村民向英國政府請求歸還鐵門，英國政府才在翌年將鐵門歸還到吉慶圍，成為圍村歷史上非常有意義的標誌。
舊調景嶺警署在1961年建成，是區內唯一保留的60年代建築物。 位於調景嶺寶琳路盡頭的警署，與社區有一段的距離，但就設有哨崗，警員可在山腰位置居高臨下，監察整個調景嶺的治安。 警署停用後，建築一度改為佛院，往後有活化成歷史風物資料館的計劃，展示將軍澳、調景嶺及坑口鄉郊一帶的發展。
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隨著鹽業逐漸式微，村民陸續遷走，剩下一所所荒廢的村屋。 不過，村民近年努力復修小島，保留了島上珍貴的聖約瑟小堂及鹽田，更獲聯合國教科文組織頒發亞太區文化遺產保護獎項。 小島如今成為一所「開放式博物館」，供遊人了解島上的歷史與文化。 香港有數十間供奉天后的廟宇，遍及港九新界，可是你知不知道天后是誰？ 天后本名林默，為宋朝人，相傳她能預測天氣，在海難發生時救了不少漁民，後被康熙尊為「天后」。 天后其後被視為海上的守護神，漁民供奉以求風調雨順，影響力遍及東亞地區。
大埔向來多美食，說到美食大本營，不得不提大埔綜合大樓。 開業逾70年的平記是少數仍堅持提供竹昇麵的麵家店，天天人手巧製，做出的麵條彈牙爽滑。 雲吞亦具特色，自家製皮，餡料用上蝦、豬肉及大地魚末，鮮味無窮，體型細小，只有指頭般大，風味傳統。 由於食物依賴人力及手藝，產量有限，故只營業至3pm，但食物很多時中午已賣光。 世記及東記是兄弟店，主打上海麵食，人人必試其豬扒，雞翼外酥內軟，香口美味。 林記點心，盅頭飯以瓦碗及竹蒸籠蒸製，「倒汗水」少，米粒乾爽可口，奉客時包上臘紙，風味傳統。
大埔水圍村: 香港最舊的圍村在哪裏？
袁氏更樓，即是我們現在的瞭望台，位於梅窩袁氏大屋旁，於民國年間由袁氏家族所建，是梅窩少數保留得較完整的更樓。 更樓以麻石築成，可在其中眺望遠方，監視海盜行蹤，居民亦可從窗間伸出槍炮籍以保護自身安全。 上世紀開始，已有天主教傳教士來到西貢傳教，他們在山上建築不少教堂，包括西灣海星堂、大浪村聖母無原罪小堂等等。
- 大埔村屋雖遠離市中心，可是區內村屋林立，配套發展完善，有多架專綫小巴、巴士往來市中心及其他地區，即使不駕車乘坐交通工具亦十分方便。
- 學院的老師都是知名的學者和政治家，吸引了大量有共同志向的青年報讀，但學院只維持了兩年多，1949年便告結束。
- 不錯，伯祖天祥公源出文氏「富田之系」，我們有幸成為他族群後人也問心無愧。
- 小店支持者不要錯過咖啡店 Forest Cafe、V.W Vegan Cafe 及隱世拉麵店皓月等，各有個性。
- 鄰近的茅湖仔村就位於半山，村外的寶林路是往返市區的唯一陸路交通。
- 場內有西餐廳 Billow 以及中菜館 Le Vow，客人可以邊品嚐美食，邊欣賞白鷺湖的醉人景色。
羅湖站於1949年開始啟用，為往來中港兩地的市民帶來很大的方便。 大澳居民把小河視為馬路，家家戶戶都有一艘小船，就似是私家車般以供代步，棚屋亦會有樓梯，方便上岸，而船則會放在家門前的「棚頭」。 其實，昔日大澳的橫水渡可算是歷史最悠久的傳統載人交通工具。 橫水道是以人手拉動兩頭綁在岸邊的纜索移動載人的平底板狀小船，現在已由行人天橋取代。
大埔水圍村: 大埔
Flow Academy 會定時在湖泊中舉行期間限定活動，包括 Aqua Park 水上樂園、節日限定腳踏船等，讓大家可以更近距離，接觸及欣賞湖泊之美。 從港鐵大學站B出口搭乘計程車至馬料水碼頭，再轉乘街渡，船程約1.5小時。 或者從西貢市中心搭乘94號巴士至黃石碼頭，再轉乘街渡，船程約35分鐘。 蝶豆花園是2019年新登場的本地農莊，以蝴蝶、咖啡豆和花為主題。 蝶豆花園佔地50萬平方呎，設有蝶豆花長廊、天鵝湖、花海、彩虹蜜蜂箱等景點，同時設置有機農田、遊樂場、動物園等等，定期舉辦環保工作坊和活動，讓你與大自然互動。 2020年夏天，農莊更加入六隻小羊駝，一男五女，毛色由純白丶灰白到黑色都有，全都受過訓練，很可愛！
- 住村屋最大的好處就是能享低密度的居住環境，一天工作後回到幽靜的家休息，自然能真正放鬆。
- 龍躍頭文物徑的圍村由鄧氏宗族興建，歷史可以追溯到宋代。
- 衙前圍村位於九龍新蒲崗東光道，東頭村側，是九龍其中一條古老的村落，亦是市區內僅存且風貌不變的圍村，仍然保存了完整的村屋、祖堂及天后廟。
- 村內每年會舉行齋醮，往往會10年慶祝太平清醮，持續數天。
- 1910年代，九廣鐵路穿過將大埔頭田地，一分為二，隔開大埔頭兩條村。
- 粉嶺圍位於粉嶺，由彭氏家族興建，至今已逾700年歷史。
其實這家寺廟不光有話題，由環境乃至建築，由理念乃至形象，在香港寺廟中屬少見。 採用仿唐建築，寺內嚴禁香火，像日本寺廟般以清水供奉，流露日式的莊嚴淨潔和禪意，加上戶外的76米慈目觀音造像，這裏更見靈氣。 慈山寺不時舉辦抄經、靜觀、茶禪等活動，以生活味溝淡宗教味，令學佛不再等同老土及迷信偶像。 再說《新安縣志》輿圖中，大埔頭之後是一座山，山之左是河道右是海，讀者一定以為大埔頭後山不通粉嶺及對上之大陸。 我曾就此問題請教泰亨鄉灰沙圍村村長，村長特意帶我們出門指望康樂園後群山說，他祖輩的確認為梅樹坑那邊不宜出入，寧辛苦上東面山頭經南坑村出大埔。
大埔水圍村: 大埔公路
另外在來往九龍和新界東的第一、二、五類危險品車輛不得行經行車隧道而必須使用大埔公路往來。 紅色小巴深水埗至上水線，簡稱「深上線」，由公共小型巴士總商會（深水埗至上水分會）營辦，來往深水埗（青山道）至上水（新康街），途經大窩西支路及大埔公路。 眾所周知香港是石屎森林，在密密麻麻的摩天大樓裡，總有人希望逃離這一片密不透風的土地，購買村屋因此成為不少人的選擇。 House730搵樓大本營網羅大埔村屋售盤，買家可根據售盤的面積、預算、地理位置進行篩選，每個大埔村屋售盤的資訊均列明於網頁上，心水樓盤一目了然。 毗鄰太和村的近市區村屋，與太和港鐵站約5分鐘之步行距離，飲食、購物、街市買餸、學校、醫療診所、出外交通等等生活所需，主要靠太和村及太和港鐵站一帶之配套。
大埔水圍村: 大埔太湖花園一期車位
小店支持者不要錯過咖啡店 Forest Cafe、V.W Vegan Cafe 及隱世拉麵店皓月等，各有個性。 村內每年會舉行齋醮，往往會10年慶祝太平清醮，持續數天。 該村的太平清醮始於1726年，最近的一次在1996年舉行。 粉嶺圍位於粉嶺，由彭氏家族興建，至今已逾700年歷史。 粉嶺圍以別緻的池塘和特別的布局聞名，大砲、城樓和風水魚塘也別具特色，是香港少數能夠保留古色古香的圍村。
大埔水圍村: 大埔水圍村公廁
森林咖啡顧名思義，位處在大埔林木之間，深受駕車人士歡迎。 白色木屋座落在曠闊空地上，佈置溫馨可愛，聽着黑膠唱片播放的音樂，氣氛輕鬆悠閒。 外搭建帳篷設置戶外茶座，食客可以帶寵物來感受大自然，這裏供應簡單美食如漢堡、意粉和咖啡，適合與朋友家人來享受慢生活。 大埔老字號食店雲集於一棟政府大樓，一口氣飽嚐傳統雲吞麵、點心、上海麵食等。 鄉郊地區保育得宜，無論身處慈山寺、印洲塘海岸公園還是大埔滘自然護理區，都有人在桃花源之錯覺；區內首個泳灘龍尾泳灘，也是街坊的熱門好去處！
公園中有橋梁飛架河道，此刻不必走到園北公園篤處（倔頭地帶），途中跨橋右出接大埔道經往圍頭村，轉入大窩西支路復北行十五分鐘，捨大路左入鄉村通道，數個園林農場園地過後，即踏入泰亨鄉地界。 不錯，伯祖天祥公源出文氏「富田之系」，我們有幸成為他族群後人也問心無愧。 其實，我們真正開族之祖是文天祥公的堂弟天瑞公，「富田之系」繁衍「寶安之系」，始祖即為天瑞公，今日「港粵文氏七大房」之始祖為天瑞公之長子應麟公，而泰亨開族之祖為蔭公。 蔭為長子，生於元朝至正四月十二日，終於元朝洪熙五月初一，與元配歐氏合葬於泮涌文家莊後墓地為「荷花心穴形」。
圍內五巷四排房屋結構緊密，由於人口增多，敬羅公的後人，稍後在水圍附近另立大埔頭村。 在20世紀初，因建公路和九廣鐵路，大埔頭兩村被切割，為免混淆把大埔頭老圍改稱水圍。 大埔頭是香港新界五大族鄧氏的錦田「郡馬房」分支，宋朝皇姑的後人。 大約在元末明初，敬章公和敬羅公，遷去大埔，在大埔頭建立老圍，住着敬章公的渭陽堂和敬羅公的流光堂族人。 他只好回頭，北返后海灣，駛到元朗灣（山貝灣）上岸，相中錦田。 此地三面環山可避颱風，土地肥沃，幅員廣闊，河溪遍佈，四通八達，條件都是以上各處都不具備的。
至今大埔公路沿途仍存留少量歷史悠久、仍在使用中的舊式郵筒。 1936年，大埔墟內的大埔公路被更名為大埔大街及後再更名為廣福道。 1980年代政府於大埔新市鎮興建太和邨，林村河北岸大部分廣福道消失。
大埔水圍村: 大埔滘自然護理區：郊遊勝地
於唐朝也找到馬灣灰窯，證實那裡有人類活動，不過自唐朝起，便沒有在馬灣發現人類骸骨，相信是因為馬灣只是工作的地方，而居住的地方則在荃灣附近。 青山禪院，源於南朝劉宋時期修建的杯渡庵，以紀念一位禪師，據說他很喜歡雲遊四海，甚至喜歡坐在杯裡於海上飄浮，因此被稱為「杯渡禪師」。 在中國歷個朝代中，曾被改稱為雲林寺、斗姆宮和青雲觀。 王屋村古屋位於圓洲角於1911年興建，在當時是主要的貿易中心，雲集各地商旅，但隨着沙田新市鎮發展，王屋村開始沒落，圓洲角也因附近填海以至地貌改變。 王屋村內很多古老建築被荒廢及拆卸，現時剩下的這座古屋，1989年被政府列為法定古蹟。 宗祠的精妙之處，在於每一個角落也表現了中華文化的特色，祠堂的建築崇尚黑色及綠色，讓人感覺莊重。
大埔水圍村: 大埔天鑽車位
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如閣下繼續使用本網頁，即表明同意接受此等免責條款。 大埔水圍村 圍村初建於明代，是鄧族敬章公所建，是一典型的古老圍村，外有護河圍繞，圍內屋舍排列整齊，正門門樓高矗堅固，並塑有「大埔頭老圍」字樣。 英國《金融時報》早前報道，內地要求香港商界人士放棄外國護照才可以成為全國人大。 報道又引述消息指有原本希望連任的人大，因持有外國護照而最終沒有獲選。 正在北京出席全國兩會的政協常委唐英年接受本台專訪說，如果中央真的有相關要求，想加入人大政協行列的人士亦需要遵守。
大埔水圍村: 香港圍村文物徑1：元朗吉慶圍
調景嶺最初是由茅房、鐵皮屋等組成的難民營，房屋依山而建。 鄰近的茅湖仔村就位於半山，村外的寶林路是往返市區的唯一陸路交通。 港英政府開始時認為落戶此處的難民只是暫居，所以一直未有建設水電設施，直至1961 年，政府正式接管難民營，安排供水供電和開闢道路，居民的生活才得以改善。 早在1949年，大量難民湧入香港，部分難民落戶於摩星嶺。 當時左右兩派矛盾不斷，因為一場流血事件，摩星嶺的難民被遷往杳無人煙的調景嶺，與世隔絕。 面對種種困難，流落異鄉的人們守望相助，建設出一個極具活力的社區。