董事長邱福進表示，學甲慈濟宮恭奉主神開基保生二大帝已有800多年歷史，1661年從福建護佑鄭王軍民渡海來台。 嘉義市慈濟宮 取之於社會，用之於社會，藉由宗教讓所有信眾過好年、保平安，意義重大。 牙科部李嘉諭醫師表示，口腔牽涉到營養攝取，因此和全身健康都息息相關，希望透過此次義診活動和衛教宣導，讓家長更關注小朋友的飲食和刷牙習慣，孩子們都能夠擁有一口漂亮健全牙齒，一路健康成長。 受COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情影響，花蓮慈濟醫院義診服務暫停3年；近期疫情趨緩，針對秀林鄉佳民村弱勢家庭孩子，以專車接至醫院進行口腔檢查及塗氟，守護孩子們健康成長。
同濟宮主委顏東義說，開漳聖王及天上聖母自3月4日起駕，展開為期2天1夜的遶境，本次遶境路線遍及新營市區，盼鄉親們也能一同歡喜參與新營地區的宗教盛事。 台灣保生大帝開基祖廟學甲慈濟宮，也是國定古蹟之一，17日上午遵循古禮，由紅頭法師作法，20位經生誦經，最後將5000個丁酉年開基保生大帝百圓保生金符裝箱存封，送進內殿加持10天，準備大年初一開箱發送給所有信眾，金雞年財氣興旺、健康平安。 嘉義市慈濟宮 朱紹盈表示，長期關注學童健康議題，才是真正改善學童健康問題的關鍵；有許多疾病都是來自日常中的習慣養成，如果能從源頭解決，不僅對孩童健康有幫助，對這些相對弱勢家庭來說，後續醫療費用的負擔也會下降。
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對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 中央大學大氣科學系兼任副教授吳德榮在「三立準氣象．老大洩天機」專欄表示，今(6日)晨觀測資料顯示，受大陸高壓東移影響，各… 會想帶醫學生進入部落、社區做義診與關懷服務，朱醫師說，目的是讓學生體會醫師的社會責任，產生在醫療這個行業對自己的角色認同，不只是了解疾病，也要知道疾病真正的原因，盼每一位醫學生都能夠成為優秀「人醫」。 潘麗水，大正三年（1914年）生，台灣台南市人，知名廟宇畫師，人稱「麗水師」。 曾入選第五屆台灣日治時代「台灣美展」、與中華民國教育部民族藝師薪傳獎。.
慈濟宮門神彩繪出自潘麗水之手、浮塑壁畫為陳壽彝所作、交趾陶為陳專有作品、兩側真人比例八家將為蔡有土傑作，國寶級大師作品齊聚一堂，如同民間博物館般引人入勝，而「嘉義市慈濟宮駕前如意振裕堂八家將」更登錄為傳統表演藝術類保存團體，於有形與無形文化資產兼具重要身份與意義。 嘉義市（Ka-gī-chhī、鄒語：maibayu），是中華民國臺灣省的市，位於臺灣本島西南部的都市，地處嘉南平原北端，全市在北回歸線以北（但極靠近北回歸線），嘉義都會區的中心城市，也是南部第三大城市。 外圍由嘉義縣環繞，古名「諸羅山」，係源自平埔族原住民洪雅族社名之譯音及因嘉義東方諸山羅列，又名「桃城」，因清治時期興築之古城形如桃而得名。 地方特產方面，則以火雞肉飯、方塊酥、阿里山羊羹、雪花餅、小饅頭、甘藷、鳳梨酥最為人所知。
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而慈濟醫院秉持救人為先的觀念，成為全台灣醫院立下免繳住院保證金之先例，爾後時稱之行政院衛生署要求全國醫院也比照辦理。 1918年，廟方創立嘉義市最早的八家將陣頭組織－如意振裕堂，由臺南元和宮白龍庵如意增壽堂什家將廖慈、蔡連等兩位導師傳授，「如意」二字，則是為表如意增壽堂傳授之恩。 陣式組成以甘、柳、謝、范四大將軍及春、夏、秋、冬四季神為主軸。 嘉義縣長翁章梁說，中埔國小是慈濟基金會在嘉義縣打造的第11間靜思閱讀書軒，也是全台第222間；非常感謝慈濟基金會長期在嘉義縣對教育的耕耘與努力，不單是靜思書軒落實閱讀風氣的推動，還有數位學伴計畫，讓偏鄉的孩子透過網路和海內外的大學生互動學習。 葉院長表示，義診是啟業前的準備，一方面跟四周鄰居結好緣，發現痛苦疾病也幫他們解決問題，一方面確認醫療服務流程。 他從往診經驗推論，山區地勢斜坡，三義鄉親主要健康問題是關節問題以及呼吸道喘、無力。
說到傳統儀式活動，「光路里武當山玄天上帝廟」的「高空盪竹鞦韆」，應該是其中非常具有特色的吧！ 過往光路里周遭曾經草莽叢生、民眾感染疾病生活不安，祈求玄天上帝後染病狀況漸緩，而運用長竹架設鞦韆架以示酬謝神明之敬意。 此活動以往只有在農曆閏月才舉辦，然因民眾參與踴躍，廟方擲筊杯祈求上帝爺同意改為每年辦理，雖然不少民眾稍嫌現在活動太過觀光，不過現場看超過數層樓的高空盪鞦韆，情緒也跟著擺盪高度沸騰，還是相當過癮且特殊的經驗呢。 記得小時候總愛跟著長輩走逛廟宇，各式各樣的神佛塑像、琳瑯滿目的呈堂供品、熱鬧繽紛的廟會藝陣、具備特殊涵義的圖像，濃烈明亮色彩堆疊鏗鏘有力聲響，總總讓我目不暇給。
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文化局表示，考量廟宇建築本體逐漸老化，加上牆壁滲水壁癌嚴重，彩繪壁畫已有鹽害及變色等狀況，而廟內泥塑八家將已出現不同程度的裂痕損壞，急需修繕，後續將盡速協助廟方爭取中央調查研究及工程規劃設計經費挹注，希望能將廟內精彩的作品做最好的保存及維護，讓後代世人也能了解慈濟宮的文化特色。 可能是交通距離造成回診規律度不是很好，也較缺乏就醫相關知識，期待醫院啟業增加就醫可近性，讓鄉親疾病得到完整治療，也增進醫學知識。 苗栗慈濟社區志工蔡永賜指出，中醫醫院籌備處首日義診，雖然天氣溼冷還下著濛濛細雨，但鄉親參與仍十分熱絡。 日後可以照顧包括：銅鑼、三義、苑里與后里、苗栗市周遭鄉親，提供鄉親更好的服務，照顧他們的建康，就近看診縮短就醫時間，有緊急的事也可以儘快處理。
以童星組合「大小姐」出道的女星吳兆絃，也曾參加中國大陸節目《明日之子3》但遭淘汰，目前演藝動向不明，但外型美豔的她經營IG有成，有16萬人追蹤。 本刊接獲讀者爆料，指稱有男友的吳兆絃疑似使用交友網站約會，而且期待約會的預算高達5萬元，可說是高預算的交友活動。 嘉義市慈濟宮 嘉義市慈濟宮在清道光二十三年（一八四三年）興建，主祀五府千歲。 主委洪朝文指出，三太子木雕神像其頭部微偏，姿態十分討喜，顯露出孩子的頑皮神情，據說類似的雕刻手法，如今已十分罕見。
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走出嘉義市，幅員遼闊的嘉義縣亦為台灣早期重點發展區域，眾多老廟宇仍持續在各鄉鎮安穩人心，留待未來篇幅再仔細說明一番。 下次走逛廟宇祈求神明時，不妨多花一些時間觀察廟宇建築、裝飾雕塑及儀式活動，除了穩定身心靈，你更將聽見老廟宇過往風華故事。 而位於北榮街、興中街口的「仁武宮」，為嘉義市最早興建祀奉「大道公」保生大帝的廟宇，因日治時期皇民化政策神像被移奉城隍廟，廟產充公為日人所有、曾一度開設為商行，至二戰結束後在地仕紳集資購回產權，恭迎保生大帝歸廟安座，使此座超過300年歷史的廟宇，歷經風霜仍保有原有風貌與架構。 過往醫療不發達，信眾身體不適時會到保生大帝廟乞求藥籤，現今「仁武宮」仍設有眼科、內科、外科、小兒科、婦科的籤筒與藥籤，雖隨著時代變遷醫療普及、求藥籤信眾漸少，仍能透過現存樟木結構縱長型建築、細緻典雅彩繪壁畫、不同科別籤筒與藥籤，呈現不同年代變遷的歷史見證。 嘉義市慈濟宮 位於吳鳳北路、向外連結東市場的「嘉義城隍廟」，自古以來即為嘉義在地信仰中心，超過三百年歷史，是臺灣最早建置的城隍廟之一。
嘉義市文化局表示，慈濟宮是古諸羅縣城外7境的境主廟，位於早期嘉義城西門外街，俗稱「外教場埔7境王爺宮」，廟內主祀五府千歲，興建於道光22年（1843年），目前廟貌是1965年動土重建，傳統閩南式寺廟建築，主結構為木作與鋼筋水泥混合構造。 本宮舊名天地河宮，俗稱外甲場埔王爺宮，原祀鄭國姓公及清水祖師，由於入墾之初常有險惡，遂於清康熙廿六年（一六八七年）恭迎南鯤鯓五府千歲來境，初祀民宅，爾後五王爺屢現神蹟，驅除邪魔，護佑蒼生，由是境民信仰曰篤而移祀天地河宮。 詎料昭和十三年曰本政府藉行皇民化政策，非法成立濟美會接管嘉邑七十餘間寺廟，翌年本宮遭其拆除標售，由境民購得廟材並堆置彌陀寺，廟地則盡遭占用，廟內歷史文物盡失，辟碎磯零，實殊可惜。 迄臺灣光復後民國三十五年，地方耆老王金木、林賞、廖己、陳飛龍、李振賓等於原址重築木殿復迎歸五府千歲奉祀，四十三年成立管理委員會，五十四年組重建委員會並推舉王宏仁、重福、蔡耀等任正副主委，致力全面重建，五十四年澤辰按址動土，發現地基盡是血色泉水、白膚色螞蟻、青蛙、泥鰍等，為不可思議之奇穴。
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中醫醫院院長葉家舟指出，依往診經驗，山區地勢高，鄉親易有關節與呼吸症狀，將來啟業同步有家醫科與復健科醫師進駐，提供鄉親更好的中西醫合治服務。 桃園龍德宮天上聖母四媽祖南巡祈福遶境4日晚間啟程，桃園市長張善政出席起馬晚會時指出，每年龍德宮四媽祖8天7夜的南巡祈福徒步遶境，已成為北台灣最重要的宗教活動之一，希望透過遶境弘揚媽祖恩澤，也為台灣、桃園祈福，護佑闔家平安。 今天看到許多鄉親扶老攜幼前來感受最真誠的宗教文化，每個人皆心存善念，這也是台灣宗教文化最美之處。 林庭光指出，過去疾病似乎都是醫師和醫院的責任，但是慢性病有很多都是受到生活習慣、飲食、運動等影響，我們希望藉由這個計畫提升病人更多的自覺，負擔更多的責任，對於自己的一些醫療或非醫療的資料，能更多的自我管理，並藉此改變他的習慣。 大林慈濟醫院醫務秘書、心臟內科主任林庭光表示，希望藉由本次研究，將改變病患生活型態為主軸的新設備與服務介入後，由病患體驗四至六個月的健康管理服務，瞭解使用者對於整體服務的感受度、設備與系統滿意度以及對於系統、服務的建議事項，做為未來此類型服務的營運、服務環節設計之用。
- 朱紹盈表示，長期關注學童健康議題，才是真正改善學童健康問題的關鍵；有許多疾病都是來自日常中的習慣養成，如果能從源頭解決，不僅對孩童健康有幫助，對這些相對弱勢家庭來說，後續醫療費用的負擔也會下降。
- 國一合心王羽晴爸爸遠從日本回來，雖然對於中文的理解程度不高，但是他仍然非常感動，特別是慈濟學校教給孩子們對於人與環境友善的態度，這讓家長十分放心。
- 受COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情影響，花蓮慈濟醫院義診服務暫停3年；近期疫情趨緩，針對秀林鄉佳民村弱勢家庭孩子，以專車接至醫院進行口腔檢查及塗氟，守護孩子們健康成長。
- 該廟宇位於在嘉義市東區民族–吳鳳北路168號，也是見證過嘉義地方歷史以及文化信仰中心，列屬國定古蹟。.
- 葉家舟指出，三義慈濟中醫院位在三義鄉台13線、130縣道路口旁，雖名為中醫院，但醫院仍然提供中西醫整合的門診醫療服務，中醫各科別外，也有西醫內科、復健科、家醫科等跨專科全面醫療照護。
內裝維持的很好，一大床應該是King Size , 兩個人睡完全不會干擾。 棉被也夠大，翻身兩個人都覺得不會互相拉扯到，整晚都是舒服的睡着。 有兩點我覺得比較差的是 1.飯店自有停車位太少了，地處嘉義地大， 停車位層只有挖一層 只有20-30個位置 住客需要在外面特約停車場停車，非常扣分。 這個在當初就要設計好 幾個房就該幾個車位，不然不該自稱酒店，可以叫民宿，或是行旅算了。 2.早餐整體感受非常差，因為入住的人可能太多，被叫到包場會議室那種空間併桌，而且上上下下拿東西吃飯。 [周刊王CTWANT] 根據小孟老師表示，「這個男明星非常有名，因為我不能講的太明顯，就講模糊一點」，當天派保母車去接他到飯店，並要求「不要問、不要說，當作沒有來」，小孟老師一到飯店門口看到許多粉絲，「我大概知道那個人是誰了，因為下面的粉絲會拿他們的牌子」。
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1979年5月法師在靜思精舍之慈濟委員聯誼月會中，提出了興建佛教慈濟綜合醫院的構想，而為了啟建醫院，向臺灣省政府社會處申請成立「佛教慈濟慈善事業基金會」，獲立案通過。 慈濟基金會創辦人證嚴法師在長期的救助經驗中，獲得一個關鍵性的啟示：「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來。因此，證嚴法師認為：「慈濟除了救濟之外，還必須建設醫院，慈善與醫療結合，從根本終結貧病相生的惡性循環，這才是徹底的救濟。」 ，1972年「慈濟貧民施醫義診所」在花蓮市開設。 〔記者游太郎／花蓮報導〕花蓮市中央、中山路口慈濟醫院旁使用已廿餘年的人行陸橋，原設計對行動不便者不友善，花蓮縣政府取得各界共識後決定拆除，前晚八時至昨天清晨六時完成拆除作業。
2010年，台北慈濟醫院急診室醫師在對某輕症病人看診、解釋二十分鐘後，病人仍不接受醫療專業解釋，醫師在情緒失控的狀況下罵了一聲髒話。 病人因此抓住他的衣領，用力將黃醫師拉高至身體前傾，黃醫師伸出右手去抓病人拉住他衣領的左手。 12月31日被臺灣臺北地方法院在未詳細檢視證據的狀況下，判該名醫師拘役四十天，得易科罰金。 葉家舟強調，將來園區長照中心大樓落成啟用後，中醫院也將提供樂活養生及健康促進建議，配合長照2.0政策，深入社區並連結在地機關團體推動各項樂齡活化活動、健康篩檢服務等，維持苗栗鄉親長輩身心功能，增加活動力與社交關係。 〔記者張勳騰／苗栗報導〕慈濟醫療體系第八家也是唯一以中醫為基礎，兼顧中西醫整合行動醫療的苗栗縣三義慈濟中醫醫院，12月12日將正式落成啟用，今（5日）天起到9日展開為期5天義診服務，首日8位醫師診療，有逾120位苗栗鄉親就近看診。
嘉義市慈濟宮: 桃園電子報
歷經臺灣民主國的短暫抵抗後，台灣在同年6月進入五十年的日本統治時期。. 南鯤鯓代天府位於臺灣南部臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓王爺宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛三大代天府」。 南鯤鯓代天府主祀「代天巡狩」五府千歲（民間尊稱為”鯤鯓王”），是 南鯤鯓代天府廟體曾被中華民國內政部核定為國家二級古蹟，屬臺灣省政府管轄；精省後則成為國定古蹟，屬內政部管轄。 其亦是臺南縣政府選定的「八景八勝三園」之一、臺17線臺南段的重要旅遊景點。
- 頂安宮主祀觀音佛祖，遶境祈福隊伍昨從頂福街出發，先到嘉義城隍廟迎接城隍爺，再到中央噴水池附近的慈濟宮迎池王爺，繞行中山路、光華路、民族路、興業東路等鬧區，遶境隊伍以傳統舞獅、國樂為主，還有不少信眾搶著鑽轎腳。
- 文化局表示，慈濟宮創建至今有177年歷史，現貌為1965年重建，採傳統閩南樣式的寺廟建築外觀造型，整體樣式包含木作與鋼筋水泥混合構造，雖年代不久遠，但傳統工藝都出自名師之手，深具保存價值，因而獲文資審議會通過，登錄為歷史建築。
- 文化局文資科表示，慈濟宮建築本體老化，牆壁滲水壁癌嚴重，彩繪壁畫出現鹽害、變色等狀況，八家將也有裂痕損壞，急需修繕，將協助廟方爭取中央調查研究及工程規畫設計經費，協助維護及保存宗教文化的重要資產。
- 在此一跨國研究計畫中，大林慈濟醫院協助計畫執行，經篩選的病人透過穿戴裝置及APP持續上傳血壓、心跳、飲食、運動等相關數值，由醫師與病人之間做定期或不定期的溝通，協助病人自己監控各項數據，建立病人良好的生活習慣，為自己的健康負更多責任。
安溪四城隍』.也是因進香因緣之際而迎回慈濟宮同享香火.只要王爺出門進香.也會再往中寮城隍廟過境參香.大家若參訪完慈濟宮.也可循慈濟宮進香之路線前往南鯤鯓代天府王爺廟參觀禮拜台灣王爺總廟. 蔡連兩位先賢.台南市的廟宇通常可見廟前或廟旁放置一支彎曲桃木的大黑令旗.供該廟小法團.紅.黑頭法師配合使用.振裕堂也是有.過去振裕堂裡也亦有法師.可追溯於遵俗台南風俗.台灣八家將團眾多.但家將跟黑旗或許是一體.所以有家將之處均有黑旗所在. 財經中心／徐詩詠報導台灣房價逐年緩漲，近期就連凶宅開價也高得讓人下不了手，高雄一間3層樓透天宅，屋內曾於2021年發生3人輕生命案，如今上網拍賣打5折，開價1600萬。 對此，有不少網友被價格嚇壞，認為屋內3人輕生「價格還開這麼高」，讓他們相當傻眼。
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（嘉義市政府提供）慈濟宮主委洪朝文說，整間廟的設計由大木陳專琳（煌司）負責，小木由黃水臨施作，交趾陶由陳專友承作，彩繪豐富，陳壽彝負責繪製正拜殿4堵大型堆塑，潘麗水繪製6扇門神，兩側真人比例的八家將由蔡有土塑製，都是赫赫有名的大師，材料扎實，工法精湛。 嘉義市慈濟宮 文化局表示，考量慈濟宮建築本體逐漸老化，加上牆壁滲水壁癌嚴重，彩繪壁畫已有鹽害及變色等狀況，而廟內泥塑八家將已出現不同程度的裂痕損壞，急需修繕，後續將盡速協助廟方爭取中央調查研究及工程規劃設計經費挹注，以維護該廟重要文化資產。 嘉義市中山路台灣銀行後方的慈濟宮，有一顆全台最特殊的榕樹公，除了超過三百年的歷史外，清朝時期斬首的犯人，人頭就是吊在榕樹公上懸首示眾；慈濟宮管理委員會顧問蔣佳璋表示，以前嘉義市民都相當敬畏這顆榕樹公，目前民風開放，大家已把「榕樹公」當成難得歷史遺跡。 慈濟宮振裕堂由來自臺南白龍庵如意增壽堂的蔡連和廖慈共同創立並執教，至今已有百年歷史。 根據堂內保存的一塊紀念振裕堂立館60周年堂匾可知，振裕堂於1918年（大正7年）即在慈濟宮立館，是嘉義最早成立的八家將。 根據王見川於嘉義市志訪問陳坤煌的資料顯示，廖慈從臺南來到嘉義時在博愛路的木材行工作，因其老闆娘患病遂建議籌組家將團驅邪，並從臺南找其師兄蔡連擔任面師及法仔師，開始在慈濟宮成立駕前八家將。
嘉義市慈濟宮: 嘉義慈濟: 醫療理念
為了解重點工作執行成效，警局長李文章大台中走透透，日前特走訪南屯區臺中市政府警察局第四分局，透過與當地分局面對面的溝通與交流，精進各項勤務作為，讓警政新策略更接地氣。 活動中，除高雄市長陳其邁捐出一月所得外，前高雄縣長楊秋興也捐出一筆善款，接著林岱樺、郭添貴也相繼捐款，希望拋磚引玉，帶動更多善行資助捐募義舉。 捐募活動中，立委林岱樺與市府秘書長郭添貴在慈濟法師們的帶領下，與一些企業家共同敲平安鐘三響，祝願災民能心安，亡者能安息，更為台灣祈福、為世界祈安。 該項捐募活動是在高雄分會 1F大爱廣場舉行，並且連線小港、旗山、大樹、大寮、林園、岡山等聯络處同步啟動，全台各行政區也將陸續展開；立委林岱樺與高市府秘書長郭添貴應邀參加。
嘉義市慈濟宮: 嘉義太平國小百年校慶 視訊連線旅日校友「以台灣人為榮」
但是，振裕堂同樣也面臨到現代化社會所帶來的傳承與運作危機，由於娛樂多樣化的緣故，現在新成員的加入不比早年踴躍，且因家將一次出軍至少就得2、30人，因此有時還須跟其他振字堂館調派人手方能順利出軍，現在堂內的人力可說十分吃緊。 除此之外，社會對於家將陣頭的普遍不友善與誤會，亦加深堂館傳承的困難度，家將一方面作為臺灣特色進行文化輸出，另一方面則受到輿論的輕視與戲謔，雖然振裕堂的形象一向良好，堂內上下也為了堂館未來努力經營，但也難免受到影響。 振裕堂近年來從經營網路平臺、開辦「家將學堂」、舉行常設文物展到設立靜宜大學家將傳習班等著手，試圖找到將團運作的新路線，不僅希望振裕堂能夠順利傳承，同時也協助家將洗刷長期以來被誤解的冤名。 創建於清代時期的嘉邑慈濟宮，9月25日經嘉義市文資審議會審議，同意登錄為歷史建築；2015年「嘉義市慈濟宮駕前如意振裕堂八家將」已登錄為嘉義市傳統表演藝術文化資產，今年慈濟宮再度提出申請，並通過成為歷史建物，是嘉義市第一個以宮廟為名，兼具有形與無形文化資產的案例。 沿著國華街走轉進巷內，可見主祀五府千歲的「慈濟宮」，依據資料了解，信仰嘉義諸羅城內由城隍廟主管、城外七境由慈濟宮管轄，而廟前廣場為清治時期清軍練兵與處死犯人之處，傳說會將犯人頭顱懸掛於榕樹上，過往當地人相當敬畏此榕樹公。
嘉義市慈濟宮: 台灣英文新聞
過去3年受到COVID-19疫情影響，團隊只好停止10年的的義診服務，直至近期疫情趨緩，朱紹盈醫師、慈濟東區人醫會、慈濟基金會慈善志業發展處，以及提供協助的牙科部醫師，再次籌辦此次義診，昨天將孩子們帶至醫院，利用診間完善的設備全面檢查。 嘉義市慈濟宮 黑白無常，又稱范謝將軍，閩南與南洋尊稱為大二老爺、大爺二爺、大二爺伯與大二阿伯，臺灣尊稱為七爺八爺，四川稱吳二爺，是中國傳統文化中的一對神祇，也是有名的「鬼差」。 此二尊神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東嶽大帝、王爺、臺灣部分區域的大眾爺（大將爺）等具有司法神職能之神祇的部將。.
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新冠肺炎肆虐全球三年，雖逐步階段性的開放，但新冠病毒仍然在我們身邊，與人類共存，同時在台灣留下了許多紀錄。 朱紹盈表示，長期關注學童健康議題，最重要的是加強「健康識能」，才是真正改善學童健康問題的關鍵；有許多疾病都是來自日常中的習慣養成，如果能從源頭解決，不僅對孩童的健康有幫助，對這些相對弱勢的家庭來說，後續醫療費用的負擔也會下降。 牙醫師李嘉諭醫師指出，口腔牽涉到營養攝取，與全身的健康息息相關；在開始檢查口腔前，先介紹台面上的器具，並讓孩子親自操作座椅躺下，卸下孩子們的心防和恐懼，同時醫師把握機會衛教，用最簡單的方式教導如何正確刷牙。 兩場分別為國中部及高中部特別規劃的學習講座，國中部由慈中-李玲惠校長「當青春不能重來」為題，與家長分享在孩子的國中學習階段，如何有效的協助孩子專注於學習，並能在對的時間陪伴孩子身心的成長。 尤其是選擇對的環境、師長、同儕與課程，是否能培養孩子解決問題的能力。 嘉義市慈濟宮 國一合心王羽晴爸爸遠從日本回來，雖然對於中文的理解程度不高，但是他仍然非常感動，特別是慈濟學校教給孩子們對於人與環境友善的態度，這讓家長十分放心。
嘉義市慈濟宮: 高雄荔枝損害逾3,000萬 陳其邁允加速、從寬認定災損
近期疫情趨緩，醫院針對秀林鄉佳民村孩子，用專車接送，到醫院檢查口腔及塗氟，不僅守護孩子健康，也將正確的牙齒保健觀念傳遞給孩子與家長。 嘉義慈濟宮，又稱外教場埔七境王爺宮，是位於臺灣嘉義市西區國華里的王爺廟，有嘉義市最早的八家將組織。. 慈濟宮主委洪朝文指出，廟內裝飾風格極具特色，大木由陳專琳負責，小木由黃水臨施作，陳專友承作交趾陶；廟內彩繪由陳壽彝負責繪製廟內正拜殿四堵大型堆塑，潘麗水繪製六扇門神，兩側真人比例的八家將則是蔡有土所塑，這些藝師都是當時一等一的大師陣容，呈現當時傳統工藝精湛技術，可說整間廟處處都是無價文化資產。 根據嘉義縣志的記載，外教場埔的範圍，是在「西門外文廟邊舊社學之右」，文廟指的就是興建中的嘉義市文化路「署嘉廣場」；蔣佳璋強調，外教場埔位置，就是台銀嘉義分行及該分行後面一帶，包括慈濟宮前的廣場。 除了分堂眾多以外，如意振裕堂的第3代面師葉海也是影響臺灣家將開面技法的關鍵人物。