伊斯蘭教的先知穆罕默德曾說：「早晨死了，不可停放過午，黃昏死了，不可過夜」。 但時代變遷，現代人無法達到「早晨死、午前葬」的要求，但仍要求二十四小時之內完成安葬儀式。 喪俗方面，穆斯林逝世後要速葬、土葬和薄葬。 土葬，是不用棺槨，只以白布裹屍入土安葬，並不得火葬。
傳統認為喜事和喪事會相沖，且喪期參加他人婚禮會將辦喪事的晦氣帶給他人，但倘若他人不介意，但如若事先詢問新人，新人也不介意即可放心參加。 有些人身強力壯，氣場很好，整個家庭的運勢也很旺，可能就不會有太多的感覺。 還有一類人，就建議你最好不要參加：體弱多病之人，老人及嬰幼兒，背運之人，體質敏感之人，馬上要參加重大考試或要升職之人。 做人就要講人道，研究如何把人做好，面對父母如何做一個好子女，面對子孫如何做一個稱職的長輩，人生有數不清的“角色”，在不同場合要扮演好自己的角色，這是人道要做的事請，也是我們人生的責任。 如果天天搞鬼道，搞神道，每天生活在神神叨叨的生活中，時間久了會出問題。
喪對喪禁忌: 家人過世禁忌：喪禮禁忌有哪些？
同時為了洗淨（驅邪求福）還要贈送親友炮竹、蠟燭、壽金、束香、糕仔（糖果）、毛巾等。 此種喪宴，不歡不樂、默默用餐，親友返家時，不可和喪主告辭，大都默默離去。 豎魂帛：屍體蓋上白布，從頭到腳，屍跡不外露。 又以布幕遮住神明及祖先的牌位，以免觸犯，入殮後治卸。 另以白厚紙，寫上死者名諱及死亡年、月、日，作魂帛暫代牌位，稱「豎魂帛 」。
佛教雖不認為人死後有「三魂七魄」或須以「招魂幡」招其亡魂。 但對於中國傳統喪葬觀念，仍以「世間法」來看待，並為亡者立一「魂帛」（牌位、靈位）。 唯佛教不認同陰間一事，因此沒有燒銀紙情形，也無早晚拜飯，而僅以鮮花素果供奉。 4 做七與法會 佛教認為人死後的靈識是在「中陰身」階段，會在七七四十九天內轉世輪迴。
喪對喪禁忌: 殯儀習俗 與 喪禮禁忌
穆斯林埋葬不用陪葬物品，墳墓不封（築土堆），但不禁止豎石或立碑。 8 喪對喪禁忌 游墳 伊斯蘭教於葬後第七日、四十日、百日、周年、三年及忌日，都會到亡者墓前「游墳」，追悼亡者，並為亡者祈求真主的饒恕。 大部分的人都知道，服喪期間不能去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，但其實喪喪也會相沖，所以，服喪期間也不可以去參加他人喪禮，需注意。
另外，天主教也比照中國人習俗，有燒香祭拜亡者的做法，因此靈堂、靈桌、牌位和香爐也都是有的。 4 禱告 獻彌撒 做七 天主教在「停靈」期間，是以禱告或獻彌撒的形式來追思和祈求天主的降福。 親戚和教友們聚集在亡者靈前唱聖歌和禱告，誦念「天主經」、「聖母經」和「聖三榮經」後誦讀「玫瑰經」和「慈悲串經」。 喪對喪禁忌 由於習俗的影響，部分天主教徒仍有舉行「做七」儀式，只是誦讀的經文不同而已。
喪對喪禁忌: 服喪期間、親人過世禁忌常見Q&A
但部分基督教徒仍依習俗，在家中或殯儀館設立靈堂，供親友弔唁追思。 惟若有設靈堂，則只有鮮花、像片、聖經和十字架。 基督教也沒有臺灣傳統五層或七層壽衣問題，棺內只放聖經而無其他傳統的「隨身庫」等棺內物品。 喪對喪禁忌 5 安息（追思）禮拜 喪對喪禁忌 基督教在出殯當天由牧師主持安息禮拜，主要是唱聖詩、祈禱、讀經和證道，最後在親友的追思與致哀後出殯，儀式簡單肅穆。 現今許多基督教徒改採遺體先行火化，後再捧骨灰到教會舉行追思禮拜者。 基督徒們認為，每一天都是上帝賜給的美好日子。
- 此時忌諱有人啼哭，若不小心將眼淚滴在亡者身上會使亡者不忍離去，其魂魄將無法升天，滯留喪宅。
- 逢年過節時不慶祝，例如：端午節不包粽子、元宵節不搓湯圓。
- 人死後魂頭總有獄差跟隨，懂規矩的師父都會先招呼牛頭馬面。
- 親人過世禁忌逢年過節都略過，例如：端午節不包粽子、元宵節不搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼紅對聯、生日低調慶祝等，以表達對親人哀痛及尊重。
- 基督徒們認為，每一天都是上帝賜給的美好日子。
- 台灣的傳統喪禮有許多禁忌，敬請凡事抱持著理性尊敬的心情寬懷看待；禁忌總歸是提醒我們禮天敬地，諸事謹慎。
生老病死乃人生必經，最近有相關經驗方知長久以來華人傳統習俗殯喪期的禮儀禁忌鮮有整理，獲禮儀派發一紙「指引」後即決定詳列上網，以供參考。 注：各地方宗教種族傳統習俗皆異，下列者為香港之華人道家習俗。 還有“適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，送葬不避塗潦，臨喪則必有哀色”等等，都是古代喪葬的禁忌。 這些禁忌是出於對死者的哀思和親屬的同情，並無別的含義。 我們中華民族的傳統民俗是中華傳統文化的一部分，雖然各個地區和民族的習俗不盡相同，但都不是空穴來風，不能簡單以“迷信”二字就打發過去了。 正確的態度應該是認真的去研究背後的道理，去掉人為的神秘外衣，然後靈活運用於日常生活中。
喪對喪禁忌: 葬禮禁忌
清明節或忌日仍有依俗掃墓追思（僅以鮮花到墓園或塔位前追思，而無任何祭品或祭拜儀式）或舉行「家庭禮拜」。 基本喪葬禮儀流程 臺灣傳統的喪葬禮儀流程繁複，隨著社會的進步，許多已不合時宜，但是某些儀節確是很有意義，也應保留的。 因此，許多人在思考要如何簡化臺灣的傳統喪禮？
跟信任的親友或專業人士談論喪親經驗，有助接受死亡的事實。 參與喪禮或哀悼儀式 在喪禮中跟逝者道別丶說出未有機會表達的話語丶或是送上最後祝福等，都有助接受死亡的事實及處理情緒。 抒發哀傷情緒 選擇適合自己的方式去抒發情緒，例如透過哭泣丶跟親友傾訴丶寫信給逝者丶書法丶繪畫丶跳舞丶唱歌等。 回覆生活規律 規律的生活可以幫助適應至親離世後的轉變，例如定時的作息時間丶均衡飲食丶適當的運動及社交活動等。
喪對喪禁忌: 家人避忌及時效
在恭請三清做主的情形下，請亡魂至壇前，為他課誦「度人經」「太上三元慈悲減罪水懺」「冥王經」等，透過「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化，不會沉淪於地獄之中。 喪對喪禁忌 道教追求長生久視，透過形神雙修，或進一步的性命雙修，而與天地共長久。 道教認為人的死亡，是魂飛魄散，精去神竭的結果。 應透過煉度薦亡，超度亡魂，還陰魂於體魄以獲新生。
