不過根據傳統習俗，喪家盡量不要炊粿或做餅，因為家屬仍在守喪期，所以不方便做糕餅來慶祝過年。 但若有糕餅類的需求，家屬是可以請親戚（多指姻親）來協助製作糕餅，只要回送一小包糖或是小紅包給對方以示感謝即可。 光從臺灣頭看到臺灣尾，每戶人家或公司行號拜地基主，用的供品都不盡相同，還各有堅持跟忌諱，其實也沒有什麼不能拜的，別太離譜就好，不過也只能說尊重各地不同民俗，但心誠最重要，我想沒人會反對。 喪家地基主 早期大部份的臺灣人大都將死者土葬，六年至十年之後再撿骨重新安葬。 習俗上，入駐新空間時的下午通常會祭拜地基主。
- 此时的人，在各方面都比较软弱，假如我们一味的用圣经的话语去开导他们。
- 所謂「敬酒包」（在嘉義則通常稱做「敬包酒」）是奉敬酒與包子、犒勞將爺的意思。
- 鄉下人的房子大部份都是三合院或四合院，多為平房，所以會將遺體迎回家中暫置，夏天較悶熱時，為考慮遺體的狀態，會租冰櫃將遺體暫時冰存。
- 可是也有訣竅的，得先在廚房、或者房子前後門擺放「矮桌」，上面放好準備好的供品，而且必定得朝屋內拜拜。
- 傳統習俗中，在對年之內喪家不能去廟裡拜拜（不過目前北部多以百日當作期限，若百日之後就可以進廟拜拜）。
- 祭拜地基主並非只有一般家庭需要拜，連同有開店面或公司，同樣也要祭拜，能夠替公司和店面帶來更多客源和穩固市場。
如果是套房式沒有廚房，可由大門往內祭拜即可。 若是過年出遠門沒時間，送神後至除夕間都可以拜。 地基主自然要保護一家大小平安順遂，因為這是上級託付給祂的責任，但不能將自家運勢問題全部推給祂。 如果拜與不拜你的家運都不順，請直接到大廟或土地公廟擲筊問神，到底什麼地方有問題？
喪家地基主: 喪禮習俗
苗栗縣通宵拱天宮白沙屯媽祖進香行程，在今日（3日）凌晨0點25分開爐儀式之後，正式結束。 「如果一個故事因為害怕傷害到別人，而小心翼翼的迴避敏感部分，那麼這樣的故事可能沒辦法打動人心。」—… 台鐵2018年10月21日發生一起嚴重事故，一輛普悠瑪列車在宜蘭蘇澳新馬車站出軌翻覆，造成18人死亡、215人輕重傷。 繼Google日本分公司2日無預警裁員後，Google台灣也傳出啟動裁員消息，目前受影響人數與部門尚不清楚，…
此時，就醫醫院通常會簽署同意離院，並由家屬租用救護車或自行開車將病人接回家。 至於地點，一般喪家會將病危家人或遺體放置公媽廳，或是公媽桌前方。 （即放置神明、祖先牌位的客廳或桌子），在死者腳邊用鍋子不斷地燒紙錢（俗稱「腳尾錢」），死者腳邊要擺著插有筷子、肉類、鴨蛋的腳尾飯。 時至今日，喪家多半會租用殯儀館當作移靈場所。 臺灣大都市與鄉下舉辦喪事有些許差異，鄉下人為親友舉辦喪事大部份都是左鄰右舍互相幫忙聯絡和尚、道士、香花僧、金紙店、喪葬用品店、棺木店和向官吏與民意代表要輓聯等等。 都市由於工商社會繁忙，都市人為親友舉辦喪事大部份委託生命禮儀公司（早期在臺灣被稱為葬儀社），這些生命禮儀公司會派遣禮儀師將往生者往生當日到安葬的全部流程都協助且處理圓滿。
喪家地基主: 端午節拜拜水果數量要基數
由於玉皇大帝地位尊貴，民間在祭拜天公生時，往往非常慎重，會準備五果、六齋與清茶等，部分信眾也會虔誠地從初八23時就開始拜拜，或者早起在初九清晨7時前完成祭拜。 初四是迎接神明從天庭返回人間的日子，俗話說「送神早、接神晚」，接神日通常會在中午到傍晚間進行，於家中神桌或廚房朝向爐灶處擺供桌，備妥三牲、果品、甜食恭迎神明。 生肖正沖、對沖的人也會在初四這天安太歲，其他生肖則可點光明燈求平安。 嚴制，按台灣習俗『母舅丟臉不虧錢』，往生者的配偶的親哥哥或親弟弟包的白包會先收下，配偶的母親會買棉被給往生者並放在告別式的會場。
若餘溫在眼則歸天道，餘溫在心則歸人道，餘溫在腹歸惡鬼道，餘溫在膝則歸畜牲道，餘溫在底則歸地獄道。 棺材內底部鑿就之小方洞另削一柄自內塞出，名為「龍喉」，打桶者入窆時須將之打除。 孝男及家眷，平時出外做事為方便都不帶孝而將其寄放在靈位香爐側，俗稱「寄孝」。
喪家地基主: 什麼節慶需要拜地基主？
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服;百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。 直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。 重喪(音：chong sang)，重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。 棺柩之放栓（放水）又稱為「開龍門」，俗信若未打通而埋之，子孫將有啞者。 俗謂地獄有枉死城，人被處死、毒斃、或縊死、自盡等，靈魂定會被閻王幽禁在枉死城，所以必須延請道僧讀經向閻王求赦罪，以便由枉死城救出。
如果不是蔣萬安當選台北市長，今年的二二八還有這麼多事嗎？ 就在獨派團體「台灣國」控告蔣萬安違反殯葬管理條例，讓曾祖父蔣介石浮棺數十年的同時，…
喪家地基主: 供品：牲禮（三牲或五牲，可半生熟），粽子（需蒸熟），水果。
隨著年關將近，許多人會在家中祭拜，祈求新的一年能夠平安順利。 對此，有命理師、民俗專家提醒，拜地基主時有許多需要注意的事項，若是沒有注意，可能會招到「不好的東西」。 喪家地基主 由此論點做為喪禮儀式的主軸，因此基督教沒有招魂或引魂儀式，更沒有魂帛牌位與靈位靈堂，致不會有燒香祭拜或誦經法會等問題，相較其他宗教，基督教喪禮簡約許多。 所有的教會喪葬儀式中，除了對遺體的尊重外，並沒有太多的儀節或忌諱。 此外強調，除了事神之外，透過喪禮彰顯生命的意義和價值，使參加的人得到教導且具有見證生命真諦的作用。 百日祭拜流程與做七類似，在親人往生後的第100天，準備三牲、四果、六或十二菜碗與紙錢祭祀，也可以禮請法師、師父或是師姐引領家屬誦經祈福，以做功德迴向。
黑沙帶一般為男性者使用，而頭花為女性帶孝之一種，分白色、藍色、 綠色頭花。 喪家地基主 白色頭花為妻子、女兒、媳婦用，藍色頭花內孫用，綠色頭花則為外孫、疏親用。 由於地基主官階很小，工作就類似聯絡官，職權又像是門神，除了保護這個家成員外，也有傳遞家裡功德是非的職務。 有很多年青人，抱著「勇」字當頭，天不怕，地不怕，衝入靈堂，結果屢犯禁忌，險些賠命。 喪家地基主 肉體放在靈堂，靈魂不一定留在靈堂，開過天眼的人就可以看到靈魂跟肉體是分開。 在功利主義的社會裡，有的人是對著只有空殼而沒有靈魂的肉體超度，太不像話。
喪家地基主: 親人對年一定要合爐嗎？合爐流程、禁忌、費用與祭品，合爐女兒、媳婦可參加嗎？
舉行特殊的儀式時，甚至要咬住一綹假髮，或口啣金白錢、篙錢、冠帶等等。 行為禁忌：出陣之前三天內，或長至七天內須不近女色，即便夫妻亦不可行房，還須淨身沐浴。 早期，臺灣社會扮演家將者，還須進住廟內齋戒，以去除世俗身上的穢氣，進入工商社會後，已難以嚴守。
- 灶神主管一家平安，是玉皇大帝派遣至人間考察善惡的官。
- 孝男及家眷，平時出外做事為方便都不帶孝而將其寄放在靈位香爐側，俗稱「寄孝」。
- 傳統上，封帛金會於整數銀碼上面多加$1元，因為只有好事才會用雙數。
- 當香燒到一半和三分之一後，就可以拿兩個十塊擲筊，問地基公地基婆是否吃飽了？
喪家常常被視為帶有晦氣之人，故在傳統禮俗中，即使是在年節，守喪中的家屬也應盡量避免進入別人家中，以免把晦氣帶給他人。 但倘若詢問過對方不介意的話，仍是可以與對方在年節中見面的。 小旭山脈專門：『發覺果物的美好』，並且讓他成為生活的小確幸，也許從一顆小種子、一顆小果實開始。 我們想做一款關於『台灣』的休閒食品，而台灣的地形以山地所佔的面積為最大，由北至南主要為五大山脈所組成。 品牌名稱『小旭山脈』發想概念源自於此，嚮往成為從山脈間隙中照射出的溫暖陽光。 不能朝著門口拜，不然吃完飯地基主就走了，另一說詞為朝外面會變成拜好兄弟或是犒軍，意義就不同了。
喪家地基主: 端午節拜拜粽子禁忌
另外，民俗專家也提醒，到墓區、靈骨塔祭祖跟祖先合影留念也不太恰當，畢竟陰陽不相合，如果真得很想拍，請自拍就好，並且千萬別讓別人家的祖先、牌位、墓碑等也入鏡，嚴重可能招來厄運。 為表示對先人的禮貌和尊重，掃墓前盡量不要吃東西，如果真的非不得已有需要，也盡量以素食為主。 正常來說，掃完墓再吃飯比較好，一年就忍這麼一次大家撐住。 在傳統習俗上來說，懷孕和生理期也最好避開掃墓活動，就像月經來不要去廟裡拜拜一樣，畢竟古人總是認為經血不潔，但因應祭祀習俗變遷，大家可以自行決定要不要參考。 火化與土葬是處理屍體最普遍的方式，目前多採用火化方式替代土葬。
拜拜時間建議在早上 12 點到下午 5 點前，拜拜的菜餚則以家常菜為主，葷素不拘。 對於參加別人的喪事這點倒是沒有特別的民俗禁忌，若真的怕勾起傷心往事或是心有忌諱，可以略表心意，送上弔唁花籃或是轉交奠禮。 喪假可分次請、並未規定一定要於「百日內」請完，也沒有使用期限的問題，因此無須擔心喪假沒請完怎麼辦。 政府希望勞工透過喪假可以好好休息，平復身心，因此，若沒休完，不可強制事業單位折換現金。
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柳爺：開「章魚足形面」，顧名思議，是在嘴角兩側法令紋處用黑筆勾勒出倒勾章魚腳形狀的曲線。 另外，由於傳說中柳爺是「嘴歪眼斜」，是以臉譜表現上，會在眼睛處用黑筆繪出一不對稱的三角形，並用紅筆勾勒出扭曲的嘴唇。 柳爺的服裝與甘爺一致，露出左肩（內手），外罩紅肚兜。 喪家地基主 多數不勾臉譜，亦有開臉者（如北港如性振玄堂）。 身著簡單衣著甚至是便服，亦有上半身打赤膊或穿紅肚兜者，下半身傳統上著紅褲，頭戴斗笠。
往生者過世後，親人便會聯絡牧師或是事前已連繫好的禮儀公司，確定時間、地點、火化安排、會場布置，請禮儀公司處理後續事項。 接著利用這段時間追思往生者生前事蹟，懷念他與家人相處的點點滴滴。 理解基督徒對死亡的態度，也就能夠理解其喪葬儀式的簡樸安靜。 不過儀式依照宗派不同、地方不同略有不同，但大致上可分成入殮禮拜、追思禮拜、火化禮拜、安厝禮拜。 一般而言這些程序都會交給熟識且信任的牧師處理，親人則是專心的和往生者告別。