所谓真实，不仅存于我心、你心，也存于事物本身。 司徒立谓「参容之象、寂静之音、任其存在、隐显自然」。 1982年在巴黎国家现代博物馆举办个展（法国第一次由华人艺术家在此举办的个展）。 司徒立 1983年参加巴黎国家现代博物馆举办的”具象表现绘画”素描巡回展览。
他的三子司徒乃锵和四子司徒乃锺在他的悉心栽培下，画艺都已卓然有成，海外画界甚至把他们父子三人并称作画坛“三司徒”。 司徒奇出身书香之家，除绘画享有盛名外，诗书亦工。 早年曾游西子湖，即景口占两首日：“大桥洒市灯如霞，筲管交吹月半斜，风送歌声人不见，一湖白雾罩轻纱”、“绿扬楼阁自高低，湖影山光一带齐，几处曲歌清似水，白公堤外又苏堤。 司徒立奇 画中所题字体，清秀洒中见雄奇，可以说是当今的画诗书三绝。
司徒立: 司徒立艺术文集
根据山水画成熟的历史时段，我认为它应该是宋明理学“天理世界”这一观念支配下自然山川的视觉表达。 自从儒学融合佛教，宋明理学一直是支配中国士大夫最普遍的社会观念，它创造了一系列相应的“社会真实”。 山水画作为士大夫对“天理世界”（宇宙图像）的普遍看法肯定就是上述“社会真实”的一部分。
我们看了大吃一惊，原来以为画像都是以照片般地反映对象代表接近真实，而贾科梅蒂画的头像却如炸弹爆炸。 司徒立指着贾科梅蒂画的素描给我们解释：这不是一种风格，而是为了更真实地表达视觉，即画出你真正看到的东西。 表现“绝对真实”不能如照相，用焦点透视掩盖视点周围的模糊这是做假。 画家必须将视点以外的模糊及视点改变时发散过程也表达出来，这才是我眼睛里真正看到的东西。 换言之，把现代艺术贯彻到底，最后会取消作为专业艺术的价值。
司徒立: 司徒美堂
本书首次较为全面地介绍了自贾克梅第以来至今天的具象表现画派其作品和探索，并力图通过对法国具象表现画派的研究，勾出二十一世纪绘画的新方向。 谨向所有关怀现代艺术发展的读者推荐本书。 1975年赴法国，1993年受聘为中国美术学院客座教授，2002年起任中国美术学院博士生导师，2011年任中国美术学院艺术现象学研究所所长。 司徒立于1981年开始发表系列艺术论文，代表作包括《终结与开端》《塞尚的“小小感觉”》《具象表现绘画的基础方法》等。
2003年9月至2004年3月，由中国美院、中央美院组织的“澄明之静：司徒立绘画展”，在广东美术馆、上海美术馆、中国美术学院、中国美术馆、香港大学巡展。 司徒立（Szeto Lap, ）法籍华裔著名画家，生于广州，1972年定居香港，在印刷品中发现贾科梅蒂的艺术，并在徐复观先生著的《中国艺术精神》一书中首次接触现象学哲 学。 新文化运动后中国发生全盘反传统的社会革命。 儒学的格致也好， 传统山水画精神也好在其他地方都失传了，唯有中国美院通过师承传了下来。 老师教学生临摹古画，严格遵循古代技法，并强调古人极为注重的笔墨。
司徒立: 艺术简介
司徒奇在抗战时侍父随师到澳门，抗战胜利后回国，1949 年后去澳门。 1961年，他到香港，创立了香港苍城画会，1976 年举家移居加拿大温哥华。 他在澳门、香港居住的时间并不长，但在港澳的影响力却不小，其苍城画会成员以其弟子为主，传承着他的画风。 司徒立奇 说到这一奇景，我们得先来了解一个地方，这就是位于江苏省苏州市吴中区香雪海村的司徒庙。
- 但是一个有创造能力的画家，是可以找到那些具有普遍性的个人真实，用其视觉呈现而不是符号约定来达到公共性，这才是贾科梅蒂开创的具象表现绘画之本质。
- 他說轉介我到其他醫院看，並問我有沒有買保險，善意地說怕我沒買保險無法負擔醫院的醫藥費。
- 如前所说，支配中国书法审美的大原则一直是道德修身。
- 1987年參加法國布倫市文化中心八人展，個展於台北雄師畫廊。
- 1982年，参加法国庞毕度文化中心，国立现代艺术博物馆当代画廊IN SITU展，展出作品二十幅，获巴黎学院“费里翁”绘画大奖。
- 司徒立 司徒立(1949-)廣州人,1975年赴法國。
2001年参与创办中国美术学院艺术现象学研究中心（现为艺术现象学研究所）。 1981年獲義大利“盧比欣”繪畫一等獎，加入巴黎Galarie Claude Bernard畫廊。 1982年參加法國龐畢度文化中心，國立現代藝術博物館當代畫廊IN SITU展，展出作品二十幅，獲巴黎學院“費里翁”繪畫大獎。 司徒立 1983年參加“二十位具象表現繪畫素描展”於法國龐畢度文化中心，國立現代藝術博物館；隨？ 1987年參加法國布倫市文化中心八人展，個展於台北雄師畫廊。
司徒立: 作品列表
起初，通过意识中本能的自组织能力，将混乱的形象变成有逻辑的秩序，而画家将对其进行综合，使其成为可被理解的内容，从中揭露一种纯粹的形式。 最后，索性连意识都无欲无求，画家将自我减弱、放下。
其市內還共有輕軌路線15條（U-Bahn，包括個別特殊路線）、一條齒軌路線、一條纜車路線和大量公共汽車路線，大部分由司徒加特有軌電車公司獨自經營，也有眾多私營交通運輸公司開闢了新的公共汽車路線。 但是，所有的交通運輸公司都必須由司徒加特交通和價目聯盟（VVS）統一管理，不僅制定統一的車票樣式及價格，還提供綜合車次查詢系統。 冷戰期間，所有在歐洲、非洲和大西洋的美軍的聯合指揮中心都移至司徒加特的美軍歐洲司令部（EUCOM）。 戰後，推行馬歇爾計劃這個支持歐洲經濟政治恢復重建的計劃的思想最先是美國國務卿於1946年9月6日在司徒加特歌劇院的一次演講中提出。 這言論直接導致英國和美國占領區的統一，並稱為「雙占區」（bi-zone）。
司徒立: 司徒立个人经历
曾先后获巴黎学院费里翁绘画大奖（1982）、“法兰西学院绘画大奖”（2000）、法兰西艺术与文学骑士勋位（2003）、“西湖友谊奖”（2006）、中国政府“友谊奖”（2014）等奖项。 本书另一位作者金观涛， 长期从事历史和文化研究，系统论哲学更是他用于分析事物的利器。 1990 年由于创办《二十一世纪》杂志他们互相认识，开始了长达数年的所谓“艺术与哲学的对话”。
而本书实际上正代表了这一对话的成果：来自于系统论哲学和画家切身经验这两个完全不同方向的探索终于聚焦在同一对象之上，我们希望这种独特的思考对理解绘画艺术在世纪末的处境有所帮助。 《视觉之象》是第1次在杭州较全面地展示具有现象学倾向的艺术家作品，许江、司徒立、焦小健、王澍、杨参军、王冬龄、章晓明等34位艺术家共同呈现具有研究性、开放性、思想性、对话性的艺术格局。 1985年，司徒立总结具象表现绘画的理论，撰写《具象表现绘画基础方法》。 1991年将此“基础方法”引进中国美术学院。 1993年被聘为中国美术学院油画系客座教授。
司徒立: 司徒立奇: 司徒立藝術文集 美術理論 蘭友利,黃華僑 編
他们的方式是a艺术的艺术品和素描体验、具象表现、对物之存在的关注隔离开了。 事实上认真的艺术精神包括但不局限于素描体验，波洛克这个不会画画的孩子，难道他的艺术品就那么一无是处吗？ 2、他们阐述的道理很有趣，我不反对，甚至被吸引，问题出在一旦涉及立场就变得非黑即白。 ★作为一位曾旅居法国多年的艺术家，司徒立基于自己的切身感受和长期思考，对上世纪末曾在欧美地区一度甚嚣尘上的“艺术已死”的论调予以回应。
司徒立，1949年出生於廣州市，75年赴法，81年獲義大利盧比欣國際繪畫大獎，2000年獲法蘭西藝術爵士勳章《法國法蘭西學院繪畫大獎桂冠》。 受新具象畫派賈克梅第影響至深，在藝術表現中尋找事物「絕對的真實」。 这种 “实境”描绘的绘画实践，恰似古老宗教里的静观，让司徒立长久沉浸在静物和风景画中，一次次燃起对生命根本的兴趣。 前不久，他画了一幅兰花，被陈列在首届进博会会场里。
司徒立: 司徒、司马、司空？
第一次世界大戰後，君主制垮台，成立了符騰堡自由邦，作為威瑪共和國的一部分。 1920年，司徒加特是德國國民政府（行政已脫離柏林）的所在地。 司徒立 第二次世界大戰期間，司徒加特的市中心幾乎被空襲完全摧毀。
当他问司徒华我的下落时，司徒华竟然面不改色的撒谎说，他每天打电话问港府境管局，还没有消息。 我抵达香港后，我完全可以向驻港外国领事馆寻求庇护，我也可以向香港新闻媒体公开我的情况，如果这样作，绝不会发生后来的事情。 观之，令人有“忽逢幽人，如见道心”的通透感。 司徒立 司徒立 司徒立(1949-)廣州人,1975年赴法國。 1980年獲法國文化部青年畫家贊助金,第一次個展於巴黎舍維耶畫廊,參加法國水彩畫展於巴黎大皇宮。 司徒立（1949-）廣州人，1975年赴法國。