它像亭亭玉立的少女，嫺靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還象潔身自好的君子，高標傲世。 文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。 我獨獨喜愛蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，它經過清水的洗滌，顯得純淨而不妖媚。 它內心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝幹四處縱橫。 香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。
香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔淨地立在那裡，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。 作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。 接着叙说“晋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。 “独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
可遠觀而不可褻玩焉: 掌握身體主動權，一起擁抱「月經豐盛」
可遠觀而不可褻玩焉典出於宋朝周敦頤的愛蓮說愛蓮說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道雩（ㄩˊ）都羅岩厓（今江西省于都縣），在羅岩厓上題名並有詩刻石。 可遠觀而不可褻玩焉 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。 陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑（現江西省九江縣）人，東晉著名詩人。 他獨愛菊花，常在詩裏詠菊，如《飲酒》詩裏的“採菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?
可遠觀而不可褻玩焉: 可遠觀而不可褻玩焉~
實際上，他説的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。 這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。 而“濯清漣而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。
自打讀到這一句開始，琢磨了30年， 終於弄明白了這個“可遠觀而不可褻玩焉”說的是什麼意思了。 它說的是這個蓮花啊，遠遠的看起來很漂亮， 但是呢，你千萬不要上手，一上手呢，它手感很差，一上手你的手感你保準後悔。 所以可遠觀，而不可褻玩焉。
可遠觀而不可褻玩焉: 只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思，只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。 水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。 從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。 水上、陸地上，草本的，木本的花，值得喜愛的有很多。 晉代的陶淵明唯獨喜歡菊花。
- 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
- 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
- 唐人愛牡丹，古書裏有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裏説：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數萬者。
- 陶淵明( )，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生（死后謚靖節），東晉潯陽柴桑（現在江西省九江市）人，東晉著名詩人。
他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。 可遠觀而不可褻玩焉 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 ”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。 莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。 可遠觀而不可褻玩焉 另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。
可遠觀而不可褻玩焉: 有些人就這樣「可遠觀而不可褻玩焉」？
我們相信所有交流與對話，都是建立於尊重多元聲音的基礎之上，應以理性言論詳細闡述自己的想法，並對於相左的意見持友善態度，共同促進沙龍的良性互動。 可遠觀而不可褻玩焉 當然，時代不同了，我也明確告訴學生，過去那個時代對君子的要求、想像，很多並不適合於現代。 我不會用古人的標準來要求學生去當個「君子」，只不過，在人格的培養上，這些舊文章還是多少有些參考價值。 《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 陶渊明( )，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。
對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。 我認為，菊花，是花中的隱居者；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。 對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽說了。
可遠觀而不可褻玩焉: 可遠觀而不可褻玩焉的意思
唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。 ”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。 可遠觀而不可褻玩焉 ”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
- 實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。
- 水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
- 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
- 這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。
- 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
- 「如果只是普通，議題的討論就結束了，所以我們才聯想到『月經豐盛』的概念。」史文妃答道。
- 古代陶渊明独爱菊，周敦颐独爱荷花，甚至说它“可远观而不可亵玩焉”，大家知道这句话是什么意思吗?
注 可遠觀而不可褻玩焉 音 ㄒㄧㄝˋ ㄨㄢˋ 漢語拼音xiè wàn 釋 義狎近玩弄。 周敦頤〈愛蓮說〉：「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」也作「褻翫」。 周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啓後的作用。