大正13年（1924）重修正殿時，正殿龍柱係由台中市樹仔腳林懋時所敬獻。 龍柱採青斗石刻，單龍盤柱，多鏤空雕，四爪握珠的造型，此對龍柱雕飾更為繁複，其上有八仙人物、旗、球、戟、磬、童子手持彩帶上書「南瑤宮」及「天上聖母」等裝飾。 圓碩高大的龍柱為方便當時工匠吊運，尚於柱上留有吊孔，至今仍保留著。 南瑤宮的門神為劉人豪的作品，正門彩繪龍紋，而不繪門神，此種作法源自於南瑤宮的祖廟笨港媽祖廟，此一系統的媽祖廟，如北港朝天宮、新港奉天宮等，其正門皆以龍紋為圖騰。 兩旁側門門神則繪宮女與公公，其手中各執香花燈果，為祭祀時四種基本物品。 三川殿有一座八卦藻井，為大木匠師王樹發所設計的作品，泉州溪底匠師所做的藻井特色，是以斗栱層層出挑，齊集「頂心明鏡」（即上方的天花板）中間覆以天花板。
所構成的原因，不單純只是地方角頭拚面子、撐場面而已，還有著傳統庄頭內的角色分工、集體動員、慶典舞台的象徵資本、以及彰化地方內部對南瑤宮的信仰情結，移情到大甲媽祖信仰身上，反而觸動了豐富多元的進香文化現象，是台灣民間信仰中相當特殊的案例。 媽祖信仰 ,雲林西螺、彰化縣埤頭合興宮、屏東萬丹萬惠宮也有相似的傳說。 北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、新港奉天宮都有媽祖顯靈… 隨著南瑤宮香火日盛，地方傳聞媽祖香擔所到之地即獲庇佑，因此每年笨港進香活動中常有地方民眾成群結隊搶香，為維護進香秩序，南瑤宮遂商請縣衙衙役加入供奉虎聖將軍的虎仔爺會（又稱聖將軍會），在進香過程中沿途保護。 日治時期日人懷疑虎仔爺會成員身懷武藝，恐生叛亂，而有取締之意。
南瑤宮: 北港媽、大甲媽分手30年 就因「回娘家」3個字
寶山村是全台雙胞胎比例最高的地方，據傳當地居民正是因為喝了這邊的井水所導致，因此也變為一熱門求子地點。 仍在求子路上努力的夫妻別灰心，蒐羅全台北中南各地靈驗又最具代表的求子廟與勝地，讓大家有拜有保庇，早日成功當爸爸、當媽媽。 最後「年冬」抽到籤王，「靈籤增一支，筶定已知機，萬事皆如意，添油正合宜」，意指過去幾年社會大環境相當辛苦，各行各業都遭遇非常大的困難，新的年度將一掃舊霾，社會將重新啟動與發展，配合前三籤以「和」氣前行，整體社會避免分裂，整體大環境將撥雲見日，台灣會愈來愈好。 南瑤宮編屬三級古蹟，膜拜之餘，您可細觀這些各處的遺蹟，尤其是中殿的屋頂上，旁邊的走廊，都有著古今迥然不同的建築風貌。 [NOWnews今日新聞]一輛平鎮分局的警用轎車今（2）日在國道3號北上233公里處被民眾拍到後方的保險桿整片掀起，一路搖搖晃晃十分危險。 影片被上傳後引發網友熱議，平鎮分局下午回應表示，車身左後方的部…
南瑤裏一帶舊稱“南窯”，因北邊為一築窯燒瓦的“瓦磘莊”（今彰化市成功裏）而得名，昔日位於彰化縣城南門外，因與縣城內的“天后宮”相對，又被稱作“外媽祖”。 目前就人口數而言，可説是彰化市最大的裏，居住在南瑤宮一帶的居民乃自稱為“媽祖宮人”。 南瑤宮位於彰化市南瑤裏，前臨南瑤路，宮前為一狹長型廣場（俗稱廟埕），廣場右側有座三層樓高的八角塔型金爐，廣場靠近省道台1線（彰化境內稱中山路）的一端建有一座四柱三門的牌樓。 南瑤宮進深四進，寬約27.5公尺，長約86公尺，總面積0.647公頃，為一多重院落的結構，包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內，稱作“四落四殿，一埕二院”。 南瑤宮的後殿又稱大雄寶殿，或天公殿，1973年建成，是一座現代鋼筋混凝土結構的三層樓建築，寬12公尺，深12.8公尺，屋頂仿傳統廟宇造型，上簷為歇山式燕尾脊，飾有雙龍護塔，戧脊尾部有四隻鳳凰，有「鳳凰來儀」之意，下簷為廡殿式。
南瑤宮: 網站導覽
此專題希望能拋磚引玉，提供台派一個思考自身文化窗口。 彰化南瑤宮媽祖到笨港進香，早年與鎮瀾宮媽祖一樣，也都會到朝天宮交香。 但1987年因朝天宮辦祭典，媽祖正要出門遶境，南瑤宮不得其門而入，兩宮廟起了嫌隙，從此有27年不相往來，直到2013年彰化市長邱建富以南瑤宮管理人身分，主動拜訪朝天宮，才恢復交流。 南瑤宮 兩地民間交流情感至深，加上到北港進香已是許多大甲信徒不可免的宗教風俗，在兩廟「斷交」後，每年大甲進香團南下奉天宮時，儘管「大甲媽」鑾駕不到北港，許多信徒則自行到北港朝天宮參拜，成了「不成文」行程。 提起鎮瀾宮終止北港進香的往事，北港人難免有如失去老友般的失落感。
接着各媽會每天輪流到南瑤宮進行慶祝活動，因此整場祭祀活動通常會進行半個月才落幕。 南瑤宮 上元祭，為南瑤宮於農歷正月15日吉時，延請機關首長、地方仕紳、媽會總理、信徒代表等，進行的祭拜工作，並於此時擲杯請示媽祖何時前往笨港進香。 南瑤宮的後殿又稱大雄寶殿，或天公殿，1973年建成，是一座現代鋼筋混凝土結構的三層樓建築，寬12公尺，深12.8公尺，屋頂仿傳統廟宇造型，上檐為歇山式燕尾脊，飾有雙龍護塔，戧脊尾部有四隻鳳凰，有“鳳凰來儀”之意，下檐為廡殿式。
南瑤宮: 媽祖會
楊家的這尊媽祖因是私人奉祀，財力較差，沒過幾年媽祖的神袍便破舊不堪，因此南瑤宮至笨港進香時，就把南瑤宮媽祖的新神袍順便換給楊家媽祖，俗稱「換龍袍」。 後來楊家男丁被日軍強徵到南洋當軍夫，從此子孫絕嗣，楊家媽祖遂遷祀到南港水仙宮，1962年起，換袍禮也改在水仙宮舉行。 南瑤宮 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。
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南瑤宮: 影／通車前先路跑！近8千人雙腳開箱國四豐潭段 媽祖、頑皮豹也來參一腳
建於清朝乾隆三年的彰化縣定古蹟，一年一度的繞境快開始了，這裡的廟供奉的神明是沿海地區的媽祖，裡面有很多種師父雕刻建築，值得推薦。 鹿港永樂酒店位於鹿港，距離鹿港龍山寺 2 分鐘的步行路程，提供免費 南瑤宮 WiFi 和私人停車場。 從鹿港永樂酒店步行至福興穀倉需 8 分鐘，步行至鹿港老街約需 9 分鐘。 房內提供平面電視，私人衛浴配有浴缸和步入式淋浴間。 為提供更舒適的入住經驗，備有毛巾、免費盥洗用品、拖鞋和吹風機。
將兩廟宣爐放在一起，使其香菸相互纏繞，稱“交香”。 之後再取南瑤宮宣爐香灰置於來訪宣爐，稱“刈火”，主要皆為交流神力之象徵。 雖然大部份的記載都傳南瑤宮建於1738年，但是建廟年份在官方誌書中卻未有記錄，有之者僅周璽在清道光年間修纂的《彰化縣誌》中提到“一在邑治南門外尾窯，乾隆中士民公建”，而非“乾隆初”。 再者，南瑤宮在日治時期經歷17年的改建工程，1936年完工後在前殿左側立有一塊紀念改築的“沿革碑”，碑上刻文卻指建廟年代為1749年（清乾隆14年），兩相差距11年，但較符合《彰化縣誌》“乾隆中”的記載。
南瑤宮: 彰化景點｜南瑤宮 百年古蹟廟宇 彰化市最著名的媽祖廟
2009年，聯合報邀請民進黨籍邱建富、國民黨籍溫吳麗卿及王敏光三位彰化市長候選人，就「如何恢復南瑤宮風光」專題做政見發表，可見南瑤宮需要「重振」，是一個客觀事實。 歷史澄洗而出的混血五官雖然美麗、具有實驗性與前衛，在建成初時卻被鄉民認為不合時宜、有違傳統信仰價值，所以才改奉觀音而非媽祖。 然而，只有在這座島的獨特歷史，才能有這種文化風貌，甚至稱它們為『台灣傳統建築』都理所應當。 當年的不合時宜，在百年後今日的筆者看來，卻已經能稱作傳統。
迎媽祖活動，臺灣民間信仰媽祖者眾，各地有迎媽祖回鄉遶境的常規活動，或遇特殊事件時也會恭迎媽祖遶境以消災解厄。 有時其他神明巡境時，也常邀請媽祖共同遶境，例如城隍爺誕辰等。 （1996年）83月30日4月有合計40895人71參考書目：卓克華著，《寺廟與台灣開發史》，第137頁，台北：揚智文化。
南瑤宮: 彰化市公所城市暨觀光發展課
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南瑤宮前職員貪汙案纏訟三年，彰化地方法院審結，依公益侵占罪判處周女3年10個月有期徒刑，未扣案犯罪所得519萬5943元，至於民事賠償部分，公所之訴及其假執行聲請均駁回。 除了刑事部份，南瑤宮管理人彰化市公所還另提附帶民事訴訟，請求損害賠償，要求周女返還侵吞的款項，但被法院予以駁回。 至寺廟安太歲之信徒，廟務人員會為其寫名牌安置於太歲廳之左、右壁，並於每月初一、十五邀請誦經團蒞廟誦經祈求信徒四時無災、八節有慶、運好財來、闔家平安。 並於每年年底擇吉日良時送神謝平安，誦經答謝太歲星君一年庇佑。 點光明燈每逢新春期間，民眾都會到各寺廟「點光明燈」，祈求新的一年平安順遂。 燈是元神的象徵，點亮光明是期許個人的身體及運勢能夠元辰光彩，好運連連。
南瑤宮: 台中市殯儀館防撞桿撞一次1.5萬元？ 江和樹批像殺肉廠
傳聞記載，明治卅九年春（1906年），笨港、諸羅、府城之媽祖大會香，南瑤宮第一次南下參與盛會，當地人士把南瑤轎誤會聽成攔腰轎，其中發生了不愉快事件，西羅殿為了化解疑慮和誤會，請出真誠堂八太保為中保人調停，並永久供奉在南瑤宮內，以化解此場誤會和難堪。 媽祖誕辰祭，為南瑤宮於農曆三月廿三日的媽祖誕辰均會舉辦的古禮祭祀活動，通常由彰化市長（即法定寺廟管理人）身著長袍馬掛親臨主持，進行獻花獻禮、讀疏文等儀式。 南瑤里一帶舊稱「南窰」，因北邊為一築窰燒瓦的「瓦磘庄」（今彰化市成功里）而得名，昔日位於彰化縣城南門外，因與縣城內的「天后宮」相對。
- 乾隆三年（1738），瓦窯莊陳氏捐獻土地建立一草茅小屋，奉祀媽祖聖像。
- 將兩廟宣爐放在一起，使其香煙相互纏繞，稱“交香”。
- 過程中會到南港水仙宮進行「換龍袍禮」，並在奉天宮完成會香儀式，再舉行接頭香活動，最後遶境回宮。
- 在清帝國的雍正時期，今日的彰化媽還只是窯工楊謙自笨港帶來的一枚靈威顯祐的符火，直至乾隆3年（西元1738年）才開始建起廟祠、立起神像。
- 彰化搶轎的誕生，其實綜合著天時（台灣經濟起飛的70年代）、地利（大甲媽祖路線上最熱鬧的城市）、人和（彰化人對南瑤宮管理問題的不滿），成為大甲媽祖遶境進香途中，備受矚目的另類傳統。