教父母會教導受洗者（教子女或代子女）在宗教上的知識，如果教子女的雙親不幸死亡，教父母亦有責任去照顧教子。 由於這種關係與中國傳統的拜乾親關係近似，中文裡有時也會把教父母稱為誼父母或契父母。 因此誓詞中常有「有福同享、有難同當」、「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」的說法，尤其多見於文學中。 現實生活義兄弟姊妹之間責任的輕重視乎個別情況而定，通常包括相互支援、忠實、友愛等。 通常義兄姊要負起保護義弟妹的責任，但一般義兄弟姊妹都會互相照顧，當中有人遇上困難，義兄弟姊妹就會傾力相助。 有些義姊妹會同食同宿，有些甚至立誓終身不嫁，例如廣東顺德的自梳女常常會結義金蘭，身後的葬礼事務也由義姊妹處理。
孩子要把每年第一次寫的字挑最好的送給取名親，取名親會送橘子作回禮。 榮成认干娘的是乾子女咬下乾娘衣襟上的钮扣，象徵吃干娘奶的親生子女。 乾子女称所认夫妻为“乾爹”、“乾娘”，與他們子女互稱兄弟姊妹。 修武的風俗是「碰親」，與四川、陝西、山東長島縣相似，由父親抱小孩外出，如果第一個碰到的人兒女多，就把他（她）認作孩子的乾大（乾爹）或乾娘，對方兒女少則由對方介紹兒女多的人家讓孩子認乾爹娘。
上契影響: 八字看事业运实例分析
四川西昌地區稱誼父母為「保爹」、「保娘」，也反應了他們對誼子女的保護作用。 上契影響 有些人專挑貧窮又多子女的人為子女的義父母，認為子女多的家庭中的孩子不嬌貴，如成群小動物那樣，容易長大。 上契影響 日本也有認乾親的習俗，而且要通過一定的儀式，但日本的「義父母」或「義兄弟姊妹」不但指結乾親的親屬，還包括所有非血親的關係，如繼父母、岳父母、妻舅等繼親和姻親。 其他國家和地區也有結乾親的習俗，但儀式和性質也各有不同。 釘契是指物業的業主因為觸犯法律，以致在土地註冊處進行紀錄，當公眾查冊的時候，均會顯示出來。
一些忘年之交會結為誼父母和誼子女關係，較年長的一方對於年幼的一方是一種亦父（母）亦友的關係，如誼父母是品行良好、擁有學識的人，誼子女亦可以從乾親關係當中得到品德和學識上的裨益。 現在有些喜愛小孩子的人亦會把朋友的子女認作誼子女，尤其是沒有親生子女的人，認乾子女可以享受弄兒之樂。 有些父母希望子女多些人疼愛，健康快樂地成長，也會為子女找誼父母。 上契影響 上契影響 通常友上加親，亦友亦親，關係比一般的遠親和一般的朋友更密切，同輩的結乾親又稱結拜、結義、換帖。 第二種常見的釘是維修令，包括《建築物條例》第24條、第26條及第28條。 第26條一般是指大廈的公共地方有維修令；第28條則是關於排水，大部分銀行都不會因為上述兩項而拒絕批出按揭。
上契影響: 己亥年（二○一九） 黃大仙師上契結緣儀式
滑縣一帶未婚或未有子女，或子女年幼者忌諱認乾子女，認為認了乾子女就會沒親子女，即“认乾儿，失湿儿”。 另外又有把神祇認作乾爹娘的，又稱「契神」，常見的認觀音、媽祖、土地公、關公、保生大帝、清水祖師等神明作乾爹娘，有些會則會認大自然的事物如石頭、大樹為乾爹娘，可能是原始宗教崇拜的遺留。 契神一般限於未婚者，到準備結婚時，一定要去酬神，以表示自己長大成人，並感謝神明的庇佑。 二、上契，會不會影響到自己以及子女 上契影響 上契，會不會影響到自己以及子女。
- 五代後晉石敬瑭拜比他年紀小的契丹君主耶律德光為義父，自稱「兒皇帝」，也是屬於這一類。
- 不過如果物業是進行犯罪活動，比如黃色事業，被警方釘了 S.145A，就肯定不能申請按揭。
- 涉及物業權益的人士，例如債主、地政署或屋宇署，若日後業主申請破產、出售或轉讓該物業時，會按照權益及登記先後，依序獲償。
- 親生父母要設酒席、预备禮物讓子女孝敬乾爹、乾娘，當中必須包括送给干爹的帽子和送给干娘的鞋子，另外再配上衣料之类的物品。
- 上契指的就是契约，在民俗与宗教上指没有血缘关系的人结为契亲、干亲、谊亲，通常称为“结契家”，说白了，就是认干儿子、认干爹干妈等。
不過，如果是很舊的單棟唐樓，銀行也可能因為有消防令而拒批按揭，除非業主立案法團紀錄說明有計劃去處理。 近年的少子化和獨生子女增加的現象，令兒童缺少童年玩伴，年紀稍長時也會渴望感受手足之情。 結拜兄弟姊妹就有助他們感受兄弟姊妹之間的感情，滿足情感上的需要，並學會與人分享。 少子化也造成人們親戚不多，較少機會接觸家人以外的人，讓兒童認乾親也可以幫助他們學會與他人相處，增強社交技巧。 從教育兒童的角度看，兒童認乾爹娘，除了可得到更多的父愛、母愛之外，由於兒童需要對對乾爹娘盡孝，也能讓兒童學會孝順父母的傳統美德，亦學會感恩。
上契影響: 按揭成數下調
一些結乾親儀式，如請誼父母為誼子女取名的習俗，也有著希望小孩能夠藉著沾誼父母福氣健康成長的意味。 另外，有些兒童命中有缺陷，有時也會用認誼父母的方式化解，所謂：「双爹双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥」，體現父母對子女的祝願。 有些父母的命格顯示無子，為了保住孩子就替孩子找誼父母，象徵把孩子送給別人。 廣西壯族的地區稱為拜契，有些父母會為子女找誼父母來幫補子女的八字。
- 在古代，誼父母有時要負起撫養的責任，尤其是誼子女的親生父母已去世或無力養育子女的時候。
- 有些人本來是結為正常的誼親關係，後來卻演變為戀愛或性關係。
- 清朝的胡林翼与官文結拜，也是為了拉關係，希望有助仕途。
- 誼父母和誼子女雖然沒有血緣關係，但傳統上認為他們的關係如同父母子女，要行孝慈之道。
- 僭建一般都可以照申請按揭，不過銀行需要業主簽承諾書 ，承諾會根據屋宇署要求清拆僭建物，往後就算是申請高成數按揭未必有問題。
- 斯基泰的結拜儀式跟中國的歃血為盟相似，刺破手指頭，把血滴進杯中，再用劍尖蘸一下杯中的血，然後喝下。
八字命理學裡面的喜用神，是命局中保持五行平衡所需要的星神。 喜用神的對立面是忌神，「忌神」就是指克害命局平衡的凶神，而且專門攻擊護佑命局平衡的喜用之神。 因為忌神或刑或沖命局喜用神，導致命局動蕩不安，從而影響兒童運勢，容易導致兒童身體健康較差、學習退步等，此時通過上契或結緣旺運物，如旺運錦囊等，可以有效平衡命局，助旺運勢。 正所謂禮尚往來，準契兒女或其親生父母，亦需作多少回禮以表心意，可回贈錢包或長褲予對方，象徵契父母能長期富貴，凡事對契子女多加照顧。
上契影響: 黃大仙上契儀式，近年才開始有專為成年人增設的儀式。
董易奇老師提示大家，所列舉的八字命格犯以上三種不利信息組合的人，建議「上契」轉移命相，以期減少因為運勢不佳帶來的各種不良影響。 雖然有年期選擇，但絕大多數父母將子女契與神靈，都不會打算脫契，所以大部分人一旦契與神靈便是「終身制」，而到了廿一歲或結婚以後，更應該往廟宇酬謝神靈多年來的庇佑。 其實，物業交易是雙方的協議，所以「釘契」期間只要雙方同意，一般是可以繼續買賣的。 當然，某些「釘契」涉及賣方的債項，就必須先清還或得到債權人同意才可轉手。 此外，業主也可以嘗試轉按套現還債，方法是由律師樓作為中間人，利用轉按套現所得償還債務，銀行在計算每月供款與入息比率時，便可以毋須計算待還債項。
除了迷信之外，還有人認為結乾親是變相的靠關係、結黨營私。 今日，結乾親也時常成為黑社會人士交結關係的手法，許多黑幫老大以「契弟」名義，吸收手下。 有人認為結乾親是一種陋俗，包含封建迷信思想。
上契影響: 黃大仙上契知多少
另外，夫婦離婚時，如兩人對持有物業業權有分配有不滿，要由法庭裁決時，法庭亦會向物業「釘契」。 最後，如果原業主一直都不能為物業解釘，交易就有可能告吹。 即使新買家有權入稟向業主追討損失（如訂金、代理佣金、律師費等），亦白白浪費不少時間與心機，裁決又可能遙遠無期，費時失事。 釘契樓的唯一好處，就是考慮到對新買家的影響，有關物業售價一般比市價低。 至於低幾多成，通常視乎釘契的原因，愈難處理的釘契問題，愈有機會推低樓價。 遺產及婚姻等問題容易引起業權訴訟，連累物業被釘契，這種官司未必能短時間內得以解決，令新買家難以決定何時簽約，完成買賣交易。
東正教會有一種叫Adelphopoiesis（意為「結為兄弟」或「結為姊妹」）的儀式，盛行於九世紀至十五世紀。 印度有異性結為義兄妹或義姊弟的習俗，在一個稱為Raksha Bandhan的節日舉行，音譯為拉克沙． 班丹，梵文Raksha的意思是保護，Bandhan的意思是打結，即「保護結」。
上契影響: . 業主欠債
有些也可以扩散到双方的家族外围，即誼親的親屬也視為誼親屬。 所有結拜儀式都有立誓，立誓代表義兄弟姊妹關係的確立，從此各人的命運相連，甘苦與共，憂戚相關，也表示願意負起責任。 有些是結拜兄弟姊妹私下立誓；有些是於宗教場所如寺庙、教堂舉行；有些沒有固定場所，但有祭祀儀式。 在神面前立誓代表真心的承諾，也代表約誓的神聖。 Batooro人的結拜儀式主要的用品包括咖啡的漿果、新樹皮布、刀、兩條無花果樹的枝和一個ejubwe芽，由兩名男子及一名老婦作見證人。
結乾親有助人們建立情感關係，擬血親的稱謂亦能鞏固人們對「家庭」、「親情」的觀念。 結乾親關係也是孝慈之道的擴展，亦即「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，結拜兄弟姊妹也是「四海之內皆兄弟」的體現。 司马光《資治通鑒》記載關於安祿山和義母楊貴妃的事跡，亦反映他們可能有曖昧關係。 現代也有些友好的國家互稱為兄弟之邦，彼此之間互惠互利，如提供貿易優惠、進行文化交流等。 一些国家的城市會與其他國家的城市結為姊妹城市，以示友好，並促進文化交流。
上契影響: 常見問題
科儀完結後，道長將安排眾契子契女於壇前恭領寓意「豐衣足食」的上契物品（毛巾、碗、筷子等）。 李泽顺提示大家，所列举的八字命格犯以上三种不利信息组合的人，建议“上契”转移命相，以期减少因为运势不佳带来的各种不良影响。 瓊瑤小說《還珠格格》的小燕子和紫薇結為義姊妹，乾隆又把小燕子認作義女。 《芳芳郁金香》的女主角阿德丽娜被法国国王路易十五收为女儿。 北歐神話的Orvar-Odd和Hjalmar為義兄弟。 此外，因為洛基的母親是奧丁的養母，所以兩人結為兄弟。
因此在簽約前，買方律師會確保物業已解釘，或於合約寫明，新業主有權向舊業主追討一切由釘契問題引致的損失。 如業主欠繳差餉、地租等政府費用，政府有權將警告信登記在土地註冊處，甚至收回有關物業。 一般來說，業主一旦放售物業，所得之金額會先償還政府費用。
上契影響: 傳統上契儀式3. 回贈錢包或長褲
除了表示兄弟姊妹間的情誼外，還表示對上帝的尊崇，在基督宗教中是一種神聖的儀式。 仪式當場舉行，设酒菜招待干爹、干娘，由乾爹或乾娘给孩子取小名，並必須送礼物給乾子女然後抱着孩子走过小橋来回三次，表示孩子从此摆脱病魔的缠扰。 另外，東亞傳統的師徒關係，也算是一種誼親，中國傳統又有「一日為師，終身為父（母）」的思想，而拜師成為入室弟子需要經過一定儀式，比普通的師生關係更牢固，因此師父與徒弟之間也有著義父母子女的關係。 除了以上原因外，還有乳母和乳子女的關係，也算是一種誼親關係，因為东亚傳統認為，乳子女吃乳母的奶長大，乳母就有了哺育之恩，所以要對乳母盡孝道。 在日本，如果一個家庭裡多名孩子都相繼死去，或者父母被认为有晦气，再生下孩子的时候就将孩子丢弃在外面，让家長事先安排好的乾媽「撿」走。 另一種是孩子出生後，家庭或父母遭到不幸，就託付給有福氣的人作乾親「撿」走，稱為「捡拾之母」。
上契影響: 常見稱謂
在古代，誼父母有時要負起撫養的責任，尤其是誼子女的親生父母已去世或無力養育子女的時候。 誼父母和養父母的差異在於前者與誼子女的關係雖然親密，但仍然不是正式的一家人；後者則是正式的親屬關係，視為血親，稱謂也和親生父母子女無異。 有時同輩之間結乾親，也會互相認對方的父母為誼父母。 現在儀式往往已經簡化，有些只是口頭承諾，彼此承認，可是沒有進行任何宗教或祭祀儀式，也沒有書面的契約成立。