三个阶段之间，并非独立，而是彼此关联契合，从而形成了完整的太境。 唯有仙王，才能言出法随，演绎仙元空间之力，以自身之乾坤，改天换地。 法天，以自身仙元空间为天地乾坤。 劍道第一仙uu 换道，以自身之道行，代替天地大道规则。 大多数时候，仙道人物更喜欢称呼此等手段被为“道域”。 演自身之道业，撑起一方域界，在这一方域界中，道域之主便是无所不能的大道主宰。
- 將此境修煉到極致，一身血肉放鬆時柔軟如玉，緊繃時堅如精鐵，可抵尋常兵刃之傷。
- 已於2020年3月23日上午10時在縱橫中文網首發。
- 所掌握的大道力量，皆化為星界法則。
- 打破極限者，重塑真我，於虛無中締造獨屬於自己的道境，是為究極。
- 有的道種可衍化山河之相、日月之形，有的則化為各種玄妙寶物的形態，有的甚至能凝結為雷、電、風、火等圖騰符號。
若说大道神台是神明一身大道力量所凝聚，能够映现出诸般大道的无穷变化。 那么“造化神相”就是一身大道所衍化出的“道果”。 蕴含着创造和衍化自身大道的奥秘。 简而言之，以自身之道，衍万道之秘，这自然是很恐怖，造化境上位神之所以强大， 就在于这一点。 偶尔，会有璀璨夺目的神光在茫茫天宇间一闪而逝，像流星般耀眼，那是诞生于仙界混沌本源中的纪元碎片。
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也意味着在羽化之路上，对一身大道力量的掌控，已淬炼到繁华落尽，返璞归真之境。 劍道第一仙uu 修士求索大道，也被称作“修真”。 一个“真”字，剔除的是大道上的虚妄和繁杂，只剩下最为本质而纯粹的大道真谛。 踏足聚星境，孕养在丹田元府内的元力种子，便会凝结出元力星辰。 二看所凝聚的元力星辰，品相有多高。 而元力星辰的数量多少和品相高低，则和丹田元府的大小、元力种子的强弱有着密不可分的关系。
体内大道灵轮衍化为“大道玄庭”，玄庭如日，独照天下。 劍道第一仙uu 臻至此境，意味着自身的大道力量，堪比天穹大日，可凌驾于世间修士之上。 在修为上，皇者执掌大道玄力，玄力越强大，品相越高，威能就越强大。 神魂上，可凝聚意志法相，操纵神识洞察万象。
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這三大境界，可稱作是化凡、化真、化空。 踏足聚星境，孕養在丹田元府內的元力種子，便會凝結出元力星辰。 而元力星辰的數量多少和品相高低，則和丹田元府的大小、元力種子的強弱有着密不可分的關係。 辟穀境是凝結元力種子，元府境是開墾良田，聚星境便是種子生根發芽，收穫莊稼的時候。
由原始、太微、渾虛三種至高大道奧義融合而成。 乃是蘇玄鈞前世從九獄劍中感悟到的一種大道奧義。 此境，介於神境和太境之間，又被稱作極境。 當太玄階大圓滿存在的違禁者，將一身道行徹底打碎，便可邁入此境之中。
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臻至此地步，一身修为实则已拥有了一股无形的道韵，在战斗中，就如“采玄”敕令的妙用般，可牵引周虚大势，御用一部分天地之力。 而要凝练出“道罡”的前提，便是在聚气境初期时，淬炼出“诸窍成灵”的底蕴，在中期时打通“隐脉”。 在这等基础之上，才能够锤炼出炼化道罡的底蕴。 而这也就意味着，世间能办到这一步者，万千无一。 搁在古往今来的无尽岁月中，也只寥寥一小撮人办到这一步，留下了足以彪炳千秋的传说。
絕對可以用“神通廣大”四字來形容。 這便是所謂“玄道如天，皇者如‘神’”。 以元道之府，化大道靈宮，聚大道，融靈元，參天地之機變，演萬法於自然。 御氣九天，呼風喚雨，神魂出竅，遨遊周虛、壽元綿延三千載，軀殼無懼風火劫。 可衍靈道法、可煉本命寶、可與天地契合。
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神道路上的造化境，指的就是創造和衍化之力。 臻至此境，體內混沌海會隨之衍化出一身大道的無窮妙相。 造化神相的品階和強弱，和自身在造物境時凝聚的大道根基“神格”密不可分，由造極境時開闢的混沌海所衍化。 造化神相，和神魂中的大道神台同樣有着奇妙的呼應和關聯。
- 唯有以神嬰來容納自身一切道行，才能為自己的羽化之路築就最為原始的天地之根。
- 宇，是空间之意，而在修仙者眼中，宇境就是以体内神婴为混沌，开辟一方“仙元空间”。
- 各有各的玄妙和威能，如若天赋般，让修行者拥有远超寻常之辈的大道根基和力量。
- 如此一来，随着道行越深，境界越高，所执掌的仙道法则越雄厚，这些在仙元空间内衍化出的奇妙景象，甚至能具显出来。
- 而要知道，他如今已是宗師一重境修為，且他的大道根基要遠超這世間同境人物，故而所需要的修行資源也極為龐大。
那些堪稱絕世的神子，都不夠資格擁有。 所谓造极境；便是取登峰造极之意，被称作是中位神。 踏足此境，道躯、神魂、乃至一身神道法则都会产生质的蜕变。 神道路上，神格是神祇的大道之根，凝聚于神台之内，淬炼于神火之间，可衍一身诸般大道于其中。
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可以説，修士和世俗武者的區別，就在於前者擁有元力種子、神念、道韻這三種大道力量。 神明，执掌纪元规则，无惧纪元更迭，岁月侵蚀，于世人眼中，就如同执掌天道秩序和铁律的主宰，可以凌驾于不同的时代和纪元文明之上。 正因一如永恒不朽的存在，故而，他们的影响力，可以贯穿过去、今世、未来。
而大道神台，唯有在造極境才能凝練。 而此境的標誌，就是所掌握的神道法則凝聚在大道神台中，聚攏在頭頂靈台之地。 隨着心念一動，可讓大道衍生萬象，顯露出無窮變化。
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但有一个被所有顶级道统公认的事实是，“道种”为最顶级的元力种子。 所谓道种，就是蕴含道韵的元力种子。 在踏足辟谷境时，就能拥有道种者，被视作天生的修行种子，千中无一，极为稀罕。 厉害者，在破境时，引来天地异象，大道共鸣，结出的道种呈现出神妙莫测的异象。 有的道种可衍化山河之相、日月之形，有的则化为各种玄妙宝物的形态，有的甚至能凝结为雷、电、风、火等图腾符号。
第三到第二阶则不同，凝聚出的神格和潜能更为深厚，以后足有资格去证道中位神。 第一阶则极为罕见，所凝聚的神格和潜能，可以让神境强者以后去冲击上位神。 哪怕是在神域，第一阶的纪元碎片，都无比稀少，被那些最顶级的古老道统所垄断。 事实上，别说第一阶纪元碎片，就是最普通的第六阶纪元碎片，搁在神域之中，也属于世间强者梦寐以求的大造化。 而在六阶之上，还有一种代表着绝品的纪元碎片，所谓绝品，就是天上地下只此一种，再找不到出第二个相似的纪元碎片。
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某种意义上而言，衡量一位太和阶大能的实力，关键就在其掌握的大道秘界上，所凝聚的大道秘界越强大，其实力就越强。 未曾凝聚“大道秘界”的，实力最弱。 而凝聚出“大道秘界”的，则依照大道秘界的品相，大概可以分作三个层次，分别是二流、一流、顶尖。 答案只有一个，领悟“大小如意”之秘。 既能够让“大道秘界”变化为无量之大，也可以将“大道秘界”缩小为一枚“秘界印记”。 小如微末沙砾，化作一股烙印般的力量，融入战斗招式之中。
而五脏的锤炼，并没有规律可言，皆看各自修炼的功法。 臻至此境，可真气外放、聚气成罡，能够御水而行，隔空杀敌。 这一切的核心，就在于把一身真气炼化出罡煞之力。 罡煞的品质高低，关乎威能的强弱。 针对罡煞品质的高低，分作了三个等级，一者为地罡、一者为天罡、一者为灵罡。 天罡则只有天赋非凡之辈能够炼化出来。
劍道第一仙uu: 第一卷：劍與重生 第一章 靈堂
身影所在之地，便是自身大道秘界所掌控的領域。 那等威能，才稱得上“頂尖”二字。 化凡，對應神嬰境，所謂化凡，並不是斬掉一身道行，化作凡夫俗子，而是將自身一切道行，全部煉入自身神嬰內。 如此，神嬰就如同自己體內的一塊混沌母地，可衍萬道，大而無量，無可名狀。
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似这等角色，已足够资格成为那些一流古老道统中的传人。 凝结出一万颗元力星辰者，则是世人眼中的修道种子，往往会被冠上天骄、奇才、天才等美誉。 事实上，在踏足聚星境时，能否凝聚出一万颗元力星辰，已经成为一个评判强者是否是修道天才的标杆。 只要凝聚出一万颗元力星辰，便可称得上修道天才，万中无一。 会被那些顶尖的修行势力争抢着收为传人。 一般而言，能够办到这一步的修道天才，所凝结出的元力星辰品相，也绝对不可能差劲了。
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這便是所謂“玄道如天，皇者如神”。 在神道路上，不朽，是最后一个境界，也是最高的境界。 劍道第一仙uu 唯有体会不朽之真谛，凝练不朽之法则,演绎不朽之妙法，方才称得上是真正的不朽，是众神中的主宰。 用自身大道造诣为炉，容一身之道于其中，从而凝练出一种和其他人完全不一样的神格。
劍道第一仙uu: 劍道第一仙其他角色
而在六階之上，還有一種代表着絕品的紀元碎片，所謂絕品，就是天上地下只此一種，再找不到出第二個相似的紀元碎片。 這等紀元碎片所內藴的紀元法則，也堪稱世間絕無僅有，獨一無二，在神域當中，也和傳説般可遇不可求。 若能煉化一塊，所凝聚的神格和底藴，也將遠超其他人，以後足有資格去證道“神主”。 似這種絕品紀元法則，哪怕是在神域當中，都已很久不曾出現，只有那些最頂級的道統中，珍藏着類似的瑰寶。 但數量也極為有限，一般都是為那些伴隨大氣運而生的“天選者”準備。
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若説大道神台是神明一身大道力量所凝聚，能夠映現出諸般大道的無窮變化。 那麼“造化神相”就是一身大道所衍化出的“道果”。 劍道第一仙uu 藴含着創造和衍化自身大道的奧秘。
但是有极少数天才还可更进一步，将穴窍养出灵性，便可称之为“诸窍成灵”。 到那时，每个灵窍皆如微型秘境，有奇妙的异象诞生于其中，可勾连天地之势，映照大道之光。 炼肉，便是锤炼一身血肉，挖掘和激发一身躯体的潜能，促使体魄力量进一步提升变强。 将此境修炼到极致，一身血肉放松时柔软如玉，紧绷时坚如精铁，可抵寻常兵刃之伤。 古神之路 萧戬 “萧萧木叶，戬主杀伐，萧戬之名，由此而来”。 踏足于命运长河之上的绝代人物，与第十世苏奕相约大道针锋，输者将被对方取而代之。
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仙道层次的太境强者要证道成神，大概分三个步骤：点燃神火、在纪元碎片中凝聚神格、筑就神位。 这是一条完全不一样的羽化之路，自诸神契约出现于诸天之上，无论是仙界，还是人间界，再没有一人能够踏足此路。 这条路，同样有三大境界，只不过每一个境界的修炼妙谛，已完全不一样。 这三大境界，可称作是化凡、化真、化空。 养炉境，又被称作宗师境，在世俗之中，已是天上神龙般的存在。 踏入此境，便可隔空杀敌，短时间内凭虚御空，一身气血无惧水火侵蚀，一纵之间，便可抵达百丈之外。
所謂“一入聖境，一如天地之君”，故而聖境人物，被稱作是仙君。 所謂辟穀，便是可以擺脱世俗食物的羈絆，餐霞飲露，煉化元氣來強壯己身。 也就是世俗所謂的“不食人間煙火氣”。 劍道第一仙uu 可飲金泉之液，食銀石之髓，可吞吐天地元氣於體內，亦可掌騰雲駕霧之術，憑虛而遊四海，馭風喚雷、無懼水火。 故而，世俗皆稱之為“陸地神仙”。
在前世，蘇奕遍尋天下，也僅僅只抓住過一只極其年幼的玄武真靈，將其豢養在了自己的洞天福地中，以此鎮壓氣運，看守山門。 而要知道，他如今已是宗師一重境修為，且他的大道根基要遠超這世間同境人物，故而所需要的修行資源也極為龐大。 本站所收錄作品、圖書、評論、資料均為網友更新屬其網友個人行為，與本站立場無關。 如侵犯了您的權利，請與本站聯系，本站審核后如果屬實則會刪除。