女性割禮由於其造成的危險，受到聯合國及國際人權組織的強烈反對。 从某种程度来说，即便联合国都已经认定割礼是侵犯人权的，但在一个特定受害区域，外界力量除了督促外能做的也并不多，因为这不仅是法律问题，还是涉及地域文化差异、人权普世性的综合社会问题。 而改变观念实际上是个漫长的过程，直到2000年时，苏丹还有42%的女子认为可以继续实施割礼；2006年时，在马里、几内亚、索马里、冈比亚及埃及还是有过半女性认为应该继续践行割礼。 然后割礼大夫再悄悄离开这家，去下一个主顾那帮忙对付他们的女儿。 功成名就的华莉丝，想利用名气为自己的家乡做些事情，于是加入了反对割礼的运动中，她想告诉全世界，非洲的女孩们正在遭受割礼这种残忍的对待。 华莉丝向玛丽莲展示了她的伤口，这次轮到玛丽莲不可思议了，在经过两人交流之后，华莉丝才发现原来女人可以这么自由，原来割礼只是自己家乡的一种习俗。
女陰殘割盛行地區報告，請參見：UNICEF 2016 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, p. 2. 268條法條中的部分法條，明令禁止女陰殘割，但若接受手術之人已滿18歲且沒有因此造成身體傷害則不在禁止範圍內。 埃及在2008年至2010年之間有進行一項研究（埃及在2007年法律禁止女陰殘割，2008年視為犯罪行為），針對索哈傑及基納大學醫院中的4158名女性以及5歲至25歲的女孩進行有關女陰殘割的問卷。
割礼女: 女性割禮相關影片
例如他们延续了3000年的割礼文化或许也是这么得来的。 在《贫穷的本质》一书中，也讲述了非洲因为文化的遗留问题导致的贫穷。 而同比进化过程相对落后的早期非洲部落，在意识到狩猎只会将大量动物造成灭绝，切断自己的粮食供给，长期的不定居导致种植业的不发达和人口的缺乏，加上战争优势的缺乏之后，才或许意识到自己传统生存方式上的不足。 割礼女 相比其他脱离早期非洲部落的族群，因为定居生活，大量的驯养植物牲畜，足够的粮食来源和储备，营养的供给，导致人口上的大量发展，最终解决了生存问题的定居民族，开始以驯养大型动物而占得战争优势。 在这个缺乏科学的人文思想家，割礼仪式竟然延续了数千年，而这3000年的不断进化和演变过程中，割礼文化竟然始终不变。 由于被割除了阴蒂以及阴唇，使得女性的阴道口永远都保持很小很紧的状态，而这无疑会让未来的丈夫在发生关系时，获得更大的快感。
- 在《贫穷的本质》一书中，也讲述了非洲因为文化的遗留问题导致的贫穷。
- 女性割礼在索马里、苏丹、埃塞俄比亚等信奉伊斯兰教的非洲国家是严重现象，在非洲移民众多的美国和欧洲也时有发生。
- 在一個眾人均認為嬰兒或兒童割包皮天經地義的社會中，未經切除包皮的生殖器可能被視作具有某些性功能、外觀或其他方面的缺陷。
- 之后，女孩的母亲还会将整个内阴唇切掉，也会切除属于外阴唇的肉和皮肤，此时残酷的第二重头戏才正式开始。
- 从某种程度来说，即便联合国都已经认定割礼是侵犯人权的，但在一个特定受害区域，外界力量除了督促外能做的也并不多，因为这不仅是法律问题，还是涉及地域文化差异、人权普世性的综合社会问题。
- 贫穷和落后地区的陋习，往往以女性的身心健康为代价。
- 在现代医疗条件的保证下，包皮环切是一个普通的手术。
早期的山洞壁畫和古埃及墳穴已有關於割禮的描述，中東的不少宗教也有施行割禮。 猶太教則視割禮為上帝吩咐的命令、是必須遵行的宗教行為，男孩在出生後第八天要進行割禮，至今大部分的猶太人都遵從這規則。 在其他地方，一般是建議在出生7天後，有的禁止超過10歲才施行，有的則允許到成年以前都可以。 伊斯蘭教的《古蘭經》中沒有規定男孩要進行割禮，但是中東不少的伊斯蘭國家都有此習俗，乃因紀錄穆罕默德言行的《赫諦斯經典》中曾提及之故。
割礼女: 割礼
尽管这样做意味着她要一次次揭开过往的伤疤，一次次回忆不堪回首的往事。 为了改变当地人民对割礼的态度，肯尼亚当局已经于三月份设立了一个检举部门，目前正在调查50件案子。 但是政府仍担心这种习俗太根深蒂固，法律无法产生任何影响。 2014年7月25日《时代》报道：“伊拉克和黎凡特伊斯兰国（ISIS）”组织下令对伊拉克摩苏尔地区女性实行阴蒂割礼，对此，联合国予以强烈谴责。 主要流行于非洲，西起塞内加尔，东抵埃塞俄比亚海岸，北达埃及，南至坦桑尼亚。
手术后，伤口一般用肠线缝合，也有的会用荆棘或自制粘连剂(如，糖、鸡蛋或动物粪便)来确保止血。 手术后，人们会在大腿和脚踝附近绑住女孩的双腿持续大约1周，使其留在床上。 20世纪30年代以前，在欧洲和美国，曾有人会偶尔实施阴蒂或阴蒂包皮切除术以治疗阴蒂肥大、阴蒂包皮过长、癔症、女同性恋和色情狂。 后来，当我看到2013年由联合国儿童基金会发布的一份报告，原来在这个世界上，还有一个更为恐怖的，对于女性身体的愚昧残害，那就是割礼。 但根深蒂固陋习被根除并非易事，尽管有社会各界的关注努力，有法律的禁止和约束，如今仍然有许多地区悄悄实行割礼。
割礼女: 割礼的形成与意义？
对于像女性割礼这样富于文化挑战性的父权制习俗，应该要以一种既独立又相互联系的复杂视角来看待。 女性割礼习俗作为一种根深蒂固的社会文化传统已经在非洲大陆上延续了数千年，它早已融注到这些民族的意识深处积淀为一种集体心态和群众信仰。 接受女性割礼成为了妇女生活方式的一部分，割礼被认为是女性成熟的标志并由她们的父母自豪地执行着。 割礼女 因此不可能光靠几道政治性禁令就从总体上彻底改变它，来自外部文化的批评与谴责也不可能从根本上消除这种习俗对妇女和儿童的伤害，反而可能招致基于文化民族主义立场的反批评。 二者之间的分歧也显示出她们对文化复杂性和跨文化间相互尊重的敏感性熟悉不同，许多非洲妇女提醒她们的西方对手们要尊重女性割礼背后的悠久传统。 然而不可否认的是，随着科学技术和文化交往的不断发展，在这种文化的内部已开始有人意识到割礼对女性身心健康的严重伤害，并积极地为女性寻找解放的途径，因为真正的解放者只能是她们自己。
古埃及人于公元前1400年左右便有行割礼的习俗，他们认为这种习俗有利于健康，使人清洁、卫生，并能在一定程度上控制女人的性欲，可以培养良好的道德品质。 此种习俗在埃及相当普遍，但在美索不达米亚，直到希伯来人将它视为一种“信念的标识”时，才开始在中东地区流行起来。 到公元前5世纪，埃及人、埃塞俄比亚人和在黎巴嫩、叙利亚一带的阿拉伯人中已广泛地存在着女性割礼的做法。
割礼女: 割礼を行う国
孩子自己决定当让要等到孩子16或18岁较为成熟之后。 由于很多男孩没有做过包皮手术也能够随着发育而包皮自然上翻，至少这部分男孩是无需做包皮手术的，大致在30%以上。 所以包皮手术越早越好的说法是没有道理的，至于影响排尿困难的、经常出现炎症的、上翻引起包皮嵌顿的包茎，才是必须及时做包皮手术的适应症。
Section 268 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Criminal Code; UNICEF 2013 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, p. 8. WHO 2008 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, p. 8; Yoder, Wang and Johansen, 2013 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, p. 190. Boddy 2007, pp.241 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 244 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 1873, p.155; Allen 2000, p.106 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. Yoder, Wang and Johansen, 2013 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, p. 194; UNICEF 2013 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, p. 25.
割礼女: 文化與宗教
或只是強權體制對女性性愉悅的控制與批判、對女性地位的壓迫？ 近日蘇丹通過立法禁止「女陰割禮」習俗，這也掀起全球對這項神秘恐怖傳統的討論，你曾聽過「女陰割禮」嗎？ 所謂的女陰割禮，在非洲國家非常盛行，在當地文化中，女性在出嫁前必須執行女陰割禮的習俗以表貞潔，不願執行的女性時常會被投以異樣眼光、甚至被家族以清掃門戶的方式殺害。
割礼，也被称之为女性生殖器切断，一共有三种割礼方式，一种是仅割不切、既割又切、完全缝合加切割。 割礼的程度不同，对女性的伤害也不同，其中完全缝合加切割的对女性的伤害最大。 联合国儿童基金会此前发布的数据显示，在非洲和中东地区的29个国家里有超过1.25亿女性已被实施过割礼。 世卫组织定义的女性割礼类型三指用切割挪移缝合大小阴唇的方法制做覆盖封皮以缩小阴道口，有时还切除阴蒂。 这是最摧残人体的女性割礼，大约占非洲所有女性割礼的10%。 女陰殘割不一定是從女孩變為女人之間的成年禮，不過常常在女兒年齡較小時進行。
割礼女: 中国省份名称，怎么来的？
許多衛生條件和衛生意識落後的地區，人們對于個人衛生比較忽視，特別是男性，幾乎很少清洗包皮垢。 長期積累的包皮垢的刺激和汙染，爲尿道感染和尿道疾病留下了隱患，這一點上並沒有性別差異。 有研究顯示，包皮垢對于女性的子宮頸癌患病率有著不可忽視的影響。
肯尼亚的马赛族几百年来都维持着一种成年礼，即女孩子在第一次月经来潮后要割除阴蒂，否则不准结婚和继续遗产，也不准和他人共舞。 女性割礼亦称为割阴，或称女性生殖器切除术，是一种以切除女子外阴为特征的成年礼①。 少女坐在一张几乎不曾清洁过的椅子上，有多位妇女按住她。 接着一位老妇将她的阴唇打开，用针刺固定在一旁，让阴蒂整个露出来。
割礼女: 女性器切除の目的とは？
2016年圣诞节，一名女婴在坦桑尼亚北部偏远地区出生，5天后，她的祖母亲手为她实施“割礼”，并发症随之而来，女婴因失血过多在送医后不治身亡，生命仅有17天。 与其说是割礼，倒不如直截了当的说这是女性生殖器官毁损。 割礼女 而负责操刀的“医生”可是当地的巫医，也可能是村里的助产士，更可能是这个女孩的亲生母亲。 而且还会邀请其他妇女碰触伤口，以保证所有的组织都清理干净。 按照联合国儿童基金会的定义，女性割礼指的是对女性施行的部分或者是完全切除外生殖器或者对女性生殖器官造成其他伤害的所有外科手术包括切除阴蒂和外阴部等。 女性的割礼极为残忍，大都在没有任何麻醉之下就对女孩施行这项手术，割礼由女孩的母亲及女性亲戚操刀，而且父亲必须站在门外象征性地守护这项工作的进行。
1982年在苏丹进行的一项研究中，达瑞尔发现83%的妇女和87%的男子支持和保护这种习俗。 虽然在苏丹、肯尼亚和埃及已经通过了禁止生殖器残割术的法律，但并没有得到有效地执行。 致力于改革的早期努力，从七世纪穆罕默德开始继续到后来由传教士所做的努力以及殖民地时期颁布的法令也都全部落空。
割礼女: 女性割禮相關事件
但随着医疗卫生条件的进步，他们会选择去诊所，这样的行径不知道是该令我们庆幸还是忧愁。 华莉丝说改变自己一生的时刻，不是唐纳森向她抛出橄榄枝的那一刻，而是她决心冲破束缚，完成手术的那一刻。 她完成了自我的救赎，而现在，她希望能完成对广大已经遭受割礼和即将被迫遭受割礼的女性的救赎，让悲剧和不幸不再反复上演。 从生活的泥沼中爬出的华莉丝没有选择努力去淡忘曾经的苦难，相反的，她选择在事业如日中天之时退出T台，致力于向全世界揭露“割礼”这项陋习，并且希望借助国际社会的力量使它能够被及时废止。
割礼女: 女性割禮
Saleema 在阿拉伯文的意思是＂完整＂，這個行動促使了這個名詞成為對尚未施行女陰殘割女性的完整表述。 割礼女 此計劃也注意到反女陰殘割的執法成效薄弱，即使有進行逮捕，也會因為檢查機關取證的不充份而失效。 因此這個計劃在八個國家（吉布提、厄立特里亚、埃塞俄比亚、几内亚、几内亚比绍、肯尼亚、塞内加尔和乌干达）培訓了3011人執行相關法律，並且支援相關宣傳，提昇當地的意識。
割礼女: 宗教
數據估計之變化：根據一篇2008年的研究，超過800萬非洲女性有此經歷。 根據聯合國人口基金會於2010年的調查顯示，20%接受女陰殘割的女性被施行縫陰手術。 當由傳統割禮師執行儀式時，很有可能是使用沒有消毒的切割器具，包括刀子、雷射、剪刀、玻璃、磨利的石頭和指甲。 一位烏干達的護士曾在2007年的《刺胳針》（The Lancet）說，一位割禮師可能會同時用同一把刀，為30位女性執行這個儀式。 手術過程可能會進行全身麻醉或是局部麻醉，有時甚至不進行任何麻醉，取決於專業醫療人士的判斷和參與程度。
割礼女: 割禮進行方式
区别在于犹太割礼是男性的包皮环切手术，非洲割礼是针对女性的。 也有考古发现，几千年前的埃及木乃伊中就有受过割礼的妇女。 也有研究称，割礼起源于犹太教，已有2000多年的历史。 当地人认为，女孩割礼在很大程度上是贞操观的体现，去除女孩性敏感部位，封闭女孩阴道，可使他们失去性欲，免除性快感。 反复的伤口撕裂不仅会造成感染，还会导致囊肿或脓疮等多种并发症，并提高艾滋病的感染率。
割礼女: 犹太人的割礼是什么
這些損害以及其他對尿道及膀胱的傷害可能會造成感染、尿失禁、性交疼痛及不孕。 聖行割禮通常又稱為陰蒂切除術，但也用於更極端的形式；聖行阿拉伯語中意為「行為」、「道路」，也意指傳統的穆罕默德，但過程其實和伊斯蘭教無關。 割礼女 在上述具有女陰殘割習俗的國家，大多明令立法禁止這類風俗，但成效不彰。 2014年7月25日《時代》報道：“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國（ISIS）”組織下令對伊拉克摩蘇爾地區女性實行陰蒂割禮，對此，聯合國予以強烈譴責。 但是，有一点我们知道：人类进化必是一种革新，缺乏进化的民族一定更容易受到被那些经受演化的民族带来的伤害，哪怕只是一个小小的打击，或许也是致命的。 为了解决生存问题，这个部落的某些图谋不轨者、或是胆大妄为者，会试图以某种自创文化、天神学说，来说服人们相信上帝所赋予他的权利，让未经过进化的、无知的人们相信，什么是好的，什么又是坏的。
割礼女: マサイ族における女性器切除「割礼」
类型Ⅲ：切除或不切除阴蒂，但是部分或者全部移除小阴唇，并缝合大阴唇，只留一个小孔以便尿液和经血排出。 迪里在《沙漠之花》里描写过，她小便时须花10分钟，因为尿液只能一滴一滴流下，而来例假时更是什么都做不了，只能躺在床上。 割礼女 类型Ⅱ：割除阴蒂以及部分或者全部的小阴唇，切除或不切除大阴唇。 它包括三个子类型：1、只切除小阴唇；2、部分或者完全切除阴蒂，以及小阴唇；3、部分或者完全切除阴蒂，小阴唇以及大阴唇。 直至2000年，苏丹仍有42%的女性认为应该继续实施割礼。
事实上，他们奉“割礼”为神圣的洗礼，认为女性两腿间的生殖器官象征着不洁，是“肮脏”的，会使男人堕落，只有割过礼的女人才是正经女人。 有些父母会让他们的儿子受割礼，这样他们看起来就会和他们文化中的其他男性一样。 一些家长担心他们的儿子有一天会在更衣室里，发现自己和其他人不一样。 當地女性在懷孕產子後，甚至必須再次將陰部縫合，反覆接受無止盡的磨難。 每年有數千名、甚至更多女性死於割禮，女陰割禮的過程極為不人道且痛苦，不少女性因此感染身亡、失血過多、或是留下後遺症，然而當地習俗卻認為，執行女陰割禮可以阻止年輕女性遭到強暴，同時也是貞潔的象徵。 女陰部縫合的傷口，要直到嫁人的那晚才能劃開，可以選擇由醫師剪開傷口，或是大多數丈夫會親手像拆禮物般劃開、甚至也有直接行房撞開傷口的方式，不管是哪種，對女性而言都極度痛苦。
割礼女: 「使用済み下着？」dmmアダルトオークションについて徹底解剖！
总之，对于一个被实施过FGM的女人而言，性爱不仅不是一件欢愉的事情，更是种折磨。 但讽刺的是，那些支持自己女儿去做FGM的母亲相信这样做是为了保护他们的女儿，是在为女儿将来的婚姻生活做好准备，并且能良好的维护家庭的名誉。 印度女儿出嫁需要嫁妆，女孩出嫁年龄越小，男方索要的嫁妆越少，为了减轻家庭负担，贫困家庭往往选择尽早把女孩嫁出去。
简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。 精于此道的乌干达老妪说明，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。 用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。 割礼是犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah），穆汉（mohel）为割礼执行人。 几乎有犹太人就有割礼，割礼是为了欢迎男孩加入犹太人与神之间的约而设立的重要仪式。 然而，为女孩举行的类似仪式只有三十年历史，且不普及。
在2000至2009年之間，受訪者有3711個已進行了女陰殘割，比率達89.2%。 2000年進行女陰殘割的比率有9.6%，在2006年開始下降，2009年下降到7.7%。 在2007年後大部份的女陰殘割是由一般的外科醫生進行，研究者推測這是因為女陰殘割視為犯罪行為，婦產科醫生不願意執行，因此改由一般外科醫生進行。 大部份有受過手術的女性會回答：「切除部份部位」，屬於WHO分類的第1類及第2類。 第1類及第2類在埃及都有人進行Mackie在2003年提出第2型比較常見，而2011年的一份研究指出第1型比較常見。