隋朝總共對高句麗發動四次征戰，死咗幾百萬人，引起國內人民對隋煬帝嘅強烈不滿。 其中喺第四次攻高句麗嘅時候爆發隋末民變，隋朝將領都相繼叛變，隋朝趨向滅亡。 市建局表示，兼善里项目范围地积比率为8.12，现仅余下9%，亦即0.88，若单一考虑重建兼善里，涉及高昂收购和发展成本，早前估算收购成本约100亿元，将令项目入不敷支。 市建局因此在深水埗进行地区规划研究，一并发展毗邻的昌华街项目，为整区进行整体更新，促成兼善里楼宇群重建。
- 被問到當局有否最新估算數字，關文輝表示，當局未有新的估算，需待凍結人口調查，以及更接近項目開展日期，再根據市價估算。
- 吏部係六部之首，掌管官員選受、升遷、封賞、考績等人事業務，對國家政治起決定嘅作用。
- 惟他提到該區地積比率只得8.12，現僅餘下9%，亦即0.88，單一考慮重建兼善里涉及高昂收購和發展成本，將令項目入不敷支。
- 雖有誇大之嫌，但在中晚唐南禪宗逐漸盛行的大背景下，流風所及，義興的“芙蓉山蘭若”多少會受到影響吧。
- 主張世間、出世間嘅萬有諸法，係從眾多因緣和合而生，係眾多因素和條件結合而成嘅產物。
- 有關項目只會發展私人住宅，有機會是市建局獨自發展，亦有機會招標與發展商合作，具體安排有待落實。
- 但目前有關“漢鍾離”的資料多屬傳説，學界亦無定論，題記上的“鍾離權”未必即“漢鍾離”，爲留守善權寺的鍾離族人亦未可知。
為咗方便管治潼關以東地區與維持關中糧食供應，建設洛陽東都之後立即喺洛口、迴洛等地興建大糧倉。 並喺全國各地廣設官倉與義倉，既備國家軍政之需，又可積穀防災。 為咗鞏固北方國防力量，建立通往并州嘅馳道，擴建隋長城以保護歸附嘅北方民族。 呢啲建設帶動關中地區與南北各地區經濟與貿易發展，最後又以隋唐大運河與大興城最出名。 楊廣初期，國力仍盛，經營東都、開運河、修馳道與築長城，帶動關中以及南北各地經濟貿易；並征伐四周各國，擴張版圖。
兼善里重建: 兼善里重建擬改小區式
喺各諸侯王封國置國官，有令、大農、尉、典衛、常侍等。 郡（州）之下設有縣級行政區，各縣置縣令，輔官有縣丞、縣尉、縣正等。 喺首都又稱京縣，又依地域好壞分成望縣或緊縣，或者依戶口多少分為上、中、中下及下四等。 縣以下嘅基礎組織係鄉、里、保、鄰[注 4]，鄉置耆老、里設里正。
為咗保證關中地區糧食穩定，隋廷起咗好多大糧倉，到隋文帝末年嘅時候，天下積儲可以用到五、六十年。 其中喺河南安陽、陕西西安嘅墓葬中出土嘅白瓷天鵝壺，質地堅硬，造型美觀，係中國最早發現嘅白瓷器之一。 當時規模宏大、商業繁華嘅都市依次有長安、洛陽、江都、成都同廣州，喺當時世界上罕見。 隋文帝又將全國各地可劃分為若干軍事區域，設總管負責該地區軍事，平時備邊防患，戰時奉命出征。 另外尚有四大總管：晉王楊廣鎮并州、秦王楊俊鎮揚州、蜀王楊秀鎮益州、韋世康鎮荊州。
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善化靈糧堂：位於光復路，鄰近慧慈寺與麥當勞；於2006年成立，2020年6月設立社團法人臺南市基督教善化靈糧堂宣教協會。 根據臺南市善化戶政事務所統計，2022年底善化區戶數約2萬戶，人口約5.2萬人，區內人口最多與最少的里分別是光文里與六分里，2022年底兩里人口分別為6,751人與728人。 南宋趙彦衞的《雲麓漫鈔》卷一提到，當時的宜興縣志記載善權寺原本是李蠙舊宅（中華書局，1996年，第1頁），這是把李蠙贖買寺産又施入常住的舉動簡單理解爲是“舍宅入寺”。
處理具體事務時，寺監同六部有隸屬與承受嘅關係。 613年兩人喺齊郡（今山東）舉兵叛亂，隨後南下到江淮南地區發展。 617年佔領高郵，切斷南逃江都（今江蘇揚州）嘅隋煬帝與北方嘅聯繫。
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並且讓西域人於醉飽後不取費用，但噉樣使西域人認為過度鋪張奢華。 南北朝時期為咗選拔有用人才已經萌生出「舉明經」等等嘅科舉制度，但係魏晉以嚟嘅九品中正制仍然繼續實施。 隋朝時，587年隋文帝正式設立科舉制度，取代九品中正制，自此選官不問門第。 科舉制度初期設諸州歲貢，規定各州每年向中央選送三人，参加秀才與明經科嘅考试，606年隋煬帝增設進士科。 當時秀才試方略、進士試時務策、明經試經術，形成一套完整嘅國家分科選才制度。
楊堅鞏固政權，政治方面，廢除北周六官，確立三省六部制。 地方制度，廢咗州郡縣三級，省去郡，形成州縣兩級制。 重整地方制度，平定陳國後，沒收天下武器，削弱地方勢力，鞏固中央政權。 抑制世族，下令廢除魏晉以來嘅九品中正制，設立科舉，公平噉選拔人才。 經濟方面，減輕刑罰同徭賦，實行均田制、租庸調制同埋人口調查，以掌握賦稅，統整貨幣同度量衡，整頓貿易。
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隋朝青瓷器係以高火候燒成，硬度遠遠超過晉朝青瓷。 隋朝準備伐南朝陳時，楊素督造五牙大戰船，船上有五層樓，高百餘尺，前後安置咗六個長五十尺嘅拍竿，用嚟撞擊敵船。 隋煬帝巡遊江都時建造幾千隻船，消耗咗大量嘅人力物資，也顯現出隋代高超嘅造船技術。
607年大和推古天皇派遣隋使小野妹子向隋煬帝遞交國書，然而其中「日沒天子」一語過於傲慢，引得隋煬帝勃然大怒。 次年小野妹子再次使隋，國書改為「東天皇敬白西皇帝」以緩和雙方關係。 隋煬帝喺607年同608年兩度派朱寬前往流求（疑為今日琉球或台灣）[注 6]，務求「慰撫」該國，但流求不從。
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也正因為如此，因緣際會下，我偶然發現了一本很舊的書，書名是《阿善師的告白》，書內寫的都是臺灣發生過的重大刑案。 在我有生之年，我要傳承我的經驗，推動在我心中蘊藏已久的理念，要不然等我倒下了，我這一生從鑑識這門專業所學習到的、所經歷的、所思所想的，將一切歸零，隨著我的軀殼腐爛，化為雲煙，然後，這個社會還是老樣子。 臺灣的鑑識科學在李昌鈺博士的大力推動，以及警界長官、前輩、專家的努力改革之下，已有長足的進步，現代鑑識科學儼然成爲刑事訴訟程序中，發現真實與保障人權的堅實後盾。
凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 台南市某托嬰中心發生托育人員不當照顧幼兒情事，社會局昨天派員調查後確有不當照顧幼兒情形，依法裁處托嬰中心20萬元、托育人… 住在兼善里另一幢楼宇的梁先生补充，不少街坊都希望收楼重建，但面对两难局面，重建所赔金额未必可以买到楼宇，更称「可以买到居屋都无所谓」；至於选择维修的话，长年成本亦十分高昂，并质疑是否可解决结构老化问题。
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黃韻然又批評，欲侵吞租戶賠償的業主，安插親友假裝租戶，向市建局登記資料的做法屬欺詐，是以身試法。 她亦擔心有業主會借機瘋狂加租迫遷，形容情況是劏房租管通過前的漏洞，希望市建局制定政策，要求業主凍結租金，以及保障租客從項目公布，至完成收購後的賠償階段間的續租權。 市建局规划及设计总经理关以辉指，兼善里的楼龄高达60年，剩馀地积比率只有9%，部分楼宇更低过零，单一考虑重建兼善里涉及高昂发展成本，使项目入不敷支，因此市建局会以规划主导重建深水埗区。 市区重建局公布，于长沙湾开展两个重建项目，包括「昌华街/长沙湾道」发展计画，以及「兼善里/福华街」发展项目，将发展住宅、商业、社区设施及公共空间用途，合共提供1830个住宅单位。 其中昌华街计画将涵盖两个被长沙湾道分隔的地盘，长沙湾道以南地盘将会兴建一座政府综合设施大楼。 市建局回覆指，自9月24日開展項目，已完成約1,300個住戶的調查，成功入屋比率逾八成。
周必大《泛舟録》卷一記載，12世紀中葉的善權寺内供奉有李蠙的畫像，並按時祭祀（第76b葉）。 明清縣志中又出現了有關李蠙墓的記録，這是後人塑造出來的文化景觀。 中村裕一《唐代公文書研究》，第146—148、265—266頁；坂尻彰宏《敦煌牓文書考》，《東方學》第102輯，2001年，第49—62頁。 兼善里重建 朱昱《重修毗陵志》卷二九《寺觀》，《中國方志叢書》影印明成化二十年刊本，臺北：成文出版社，1983年，第1359頁。
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黃質疑，部分業主為求得到賠償，不惜損害他人來將自己的收益最大化。 她建議市建局要保障租客，在項目公布至完成收購的時間，業主除非自用，否則不得中斷租約，租客並有優先續約權；市建局應成立仲裁部門，解決業主與租戶間的糾紛。 韋誌成指出，市建局團隊正利用地理資訊系統（GIS）技術為基礎，以URIS系統預先整合區內土地用途、發展密度、樓宇狀況、人口和住戶分佈等數據，以制定更全面的市區發展方案。 韓國磐《隋唐五代史》第一編《統一南北的隋朝》，北京生活•讀書•新知三聯書店1962年版，第70-71頁。
- 明清縣志中又出現了有關李蠙墓的記録，這是後人塑造出來的文化景觀。
- 據黄敏枝先生研究，宋代寺院體制因主持制或繼承制的不同，可區分爲十方主持制、甲乙徒弟制、敕差主持制和捨造寺院者自己招僧四種方式。
- 【明報專訊】深水埗區舊樓多老化失修，市建局昨日啟動長沙灣「兼善里／福華街」及「昌華街／長沙灣道」兩個重建項目。
- 傳說慶安宮所在地原為荷據時期的「荷語教育所」，1685年（清康熙24年）改建為「文昌祠」。
宜興在唐後期屬浙西觀察使常州轄下，稱義興縣[⑦]，宋以後避諱改稱宜興。 縣西南五十里有國山，著名的三國末年國山碑就矗立於此[⑧]。 山中有天然岩洞——善卷洞（善權洞），旁建有善權寺，相傳南朝蕭齊建元二年（480）以祝英臺故宅建[⑨]。 此寺建立後四個世紀内的情況，信息極少，它似非一方名刹，資料匱乏[⑩]，但在會昌毁佛的衝擊下亦未倖免。 懿宗咸通年間（860—874），李蠙重建善權寺，並爲寺院制定了新規，整個過程及寺規都被寺僧鎸刻於碑上。 本文即以善權寺唐代石刻爲中心，揭櫫會昌法難之後地方在重建寺院過程中的一些細節，嘗試回答本文最初的疑問。
兼善里重建: 長沙灣兼善里舊樓 或納市區重建
市建局今（24日）公布啟動深水埗區兩個重建項目，選址是長沙灣「兼善里／福華街」和「昌華街／長沙灣道」，兩個項目共涉及720個住宅單位，預料重建後可增至1,838伙，估計最快會在2028年相繼落成。 其中兼善里項目共有90個街號的樓宇，樓宇狀況普遍失修，亦有不少劏房單位，估計涉2,100户及120間地舖受影響。 兼善里重建 雖然有提出改革浮靡文風嘅要求，但係後繼中斷，古文運動需要到唐朝中葉才成功嘅發展起身。 兼善里重建 當時有戴專門研究音律學嘅著作，也有唔錯嘅散文同詩歌。 喺[南北朝]]時，南朝文學講究聲律和彩色，北朝文學講究質樸切實用。
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由此可見長江流域經東晉、南朝將近三百年嘅開發，已經擁有約等於黃河流域三分之一嘅人力，經濟上升。 鞏固隋國發展，楊堅楊廣在位時，起咗舉世聞名嘅隋唐大運河同埋馳道，起大興城同東都，興建長城，保護歸附外族。 掌控到北方、關東同江南，隋朝各地經濟文化，以及人民，都可順利交流，重發展出經濟重鎮江都。 外交方面，隋國盛世，周圍嘅國家例如突厥、高昌、倭國（即日本，嗰陣處於飛鳥時代）、高句麗、新羅同百濟等國，都吸收咗隋國文化，以及典章制度，外交交流以日本嘅遣隋使最出名。
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隋朝戶口流動表年代戶數口數備註陳宣帝太建九年（577年）600,000戶2,400,000人北周靜帝大定年間（581年）3,599,000戶大概9,009,614人楊堅受禪，隋朝成立，即隋文帝。 隋文帝開皇九年（589年）7,000,000户大概40,000,000人隋文帝發動隋滅陳之戰，南朝陳亡。 隋文帝開皇十七年（597年）不詳44,500,000人隋煬帝大業二年（606年）8,907,546户46,019,956人隋朝戶口最多時期，大致上恢復咗四個世紀以嚟東漢時期嘅戶口數。 隋煬帝大業九年（613年）不詳大概45,500,000人612年隋煬帝征伐高句麗失敗，據說30幾萬隋軍僅有2700人返回。
學者史明(1980，26)認為：「《隋書》所記載的流求，其所指究竟為今天的台灣、琉球或是泛指琉球群島與台灣，一直係史學界長久以來爭論的問題」。 學者米慶余指出「《隋書•流求傳》係為古代琉球最早嘅、多方面嘅記載。因而，中國古典史籍多有傳承。然而，近代以來，西方的研究者對之提出了新說，以致史家對其所指，展開了至今未了的爭議」。 米慶余認為「當是現今的沖繩，將之視為台灣，則屬不當」（《琉球歷史研究》第一章第二節，天津人民出版社1998年版，第14至15頁）。
直到唐朝滅亡，善權寺内的修建仍在繼續，南宋時還可見到寺内建築上留下的僖宗以後唐代工匠的題名。 這兩通牓文在《善權寺古今文録》中是接續抄録的，標題不清楚是原題還是方策後加，從内容來看，兩通牓文關係密切。 咸通八年中書門下牒浙西觀察使，要求官方收贖善權寺，之後經歷了收贖、遷墳、重出公驗、重建寺院、延請主持、度僧等諸多環節，至十年底大體完成了善權寺的重建事宜。 此時李蠙已調任兵部侍郎判度支，但他對善權寺的内部事務顯然較清楚。 《牓善權寺》第一條中稱：“共寺中脩造，累有文帖，不許師僧各寘院宇煙爨，須作衆居。