他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。 而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。 在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。
- 在开锁游戏中和回到地上后都给予了惠辅温柔无私的帮助与恰到好处的安慰。
- 后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。
- 当然，根据剧情，帆刈叶与高远惠辅其实当过同学，可是亲手刺穿了惠辅的她真的曾对惠辅埋下过感情的种子吗？
- 重温《观刈麦》，品古代农民之苦 白居易这首诗，描述了一个麦收时节的农忙景象，指责了繁重租税是造成老百姓贫困的根本原因，并且愧疚于自己无功无德，也不劳动，却能够丰衣足食。
- 龚克昌、彭重光《白居易诗文选注》：这是白居易诗中最早反映农民疾苦的一首。
- 这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。
诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。 接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。 随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。
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写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。 接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。 她要来拾麦的原因是她家的田地已经“输税尽”──为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。 这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。 繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。
不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。 诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。 像“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者无限的同情之感与怜悯之意。 因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。 六拾刈 值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。 《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。
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正因为白居易主管此事，所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。 而反对者则认为帆刈叶在最后部分隐隐出现的傲转娇，如果不是全程体验，帆刈叶很难感同身受，又何谈游戏的终盘对高远惠辅暗生情愫？ 当然，根据剧情，帆刈叶与高远惠辅其实当过同学，可是亲手刺穿了惠辅的她真的曾对惠辅埋下过感情的种子吗？
《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。 这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。 诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。
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不论AI是否存在，帆刈叶应当是全程参与了整个游戏，并潜移默化的带动节奏；只不过她同时也在以上帝视角对真中合欢的行为进行监督而已。 六拾刈 六拾刈 重温《观刈麦》，品古代农民之苦 白居易这首诗，描述了一个麦收时节的农忙景象，指责了繁重租税是造成老百姓贫困的根本原因，并且愧疚于自己无功无德，也不劳动，却能够丰衣足食。 对于一个封建官吏来说，作者是有良心的，有着一种高尚的人道主义精神。 龚克昌、彭重光《白居易诗文选注》：这是白居易诗中最早反映农民疾苦的一首。
看过剧的小伙伴都知道，四大爷有个毛病，心情一不爽就拿树上的蝉撒气，但大家不知道的是，四大爷这个毛病可不是当了皇帝之后才有的。 白居易（772年～846年），唐代诗人。 生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。 后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。 长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。
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此诗描写了麦收时节的农忙景象，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责，对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。 是善良且坚强的青梅竹马，两人之间的关系与其说像是恋人不如说更像是亲人。 在开锁游戏中和回到地上后都给予了惠辅温柔无私的帮助与恰到好处的安慰。
- 生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。
- 它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。
- 所以，夏刈的这通危险发言直接碰了个软钉子，挨了四大爷一顿怼：你可别在这挑唆啦，知道你能干，别管果果追不追，朕都给你记一功。
- 今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。
- 在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。
- 《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。
在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。 因此有的人提出了看法：在大部分游戏中，帆刈叶选择了使用灌注了真中合欢人格，却套着帆刈叶名头与外表的AI代替自己。 但是在一些关键性的情况之下，她还是会亲自上阵的。 更不用说学园篇里面大群打酱油的“学生”，如果这些学生都是有专门的人操作的，乐园系统也未免太不值钱了——这可是专门供给那些有钱人的奢侈品啊！ 更不用说高傲的帆刈叶又怎么会容忍在游戏中被高远惠辅凌辱，甚至被真中合欢呼来喝去，被她手下的喽啰袭击。 六拾刈 这首诗大约作于唐宪宗元和元年（805年）至元和二年（806年）间，是白居易任陕西盩厔（今陕西省周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗。
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诗中对农民的辛勤劳动和苦难生活都作了真实而形象的描绘，并把自己放进去和他们作对比，从而看出作者深切同情农民、反对残酷的经济剥削的思想。 是高远惠辅的青梅竹马，与高远惠辅自幼相识，两人的关系与其说像是恋人不如说更像是亲人。 与惠辅曾经一起许下在操场上看星星的愿望。 在开锁游戏和学园篇中都是柔弱却内心坚强的动人少女形象，试图牺牲自己来阻止高远惠辅的心智向黑暗面崩溃，也同时希望借此保护其他女孩子们不会受屈辱。 例如在叶线开锁游戏中从惠辅手中救下了险些被掐死的真中合欢。
他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。 六拾刈 六拾刈 诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。 这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。 这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。
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今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。 诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。 它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。 白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。
打动，哪怕知道惠辅对游戏中自己——甚至包括真实世界的自己——的关爱与守护的决心，不过是对真中合欢感情的投影罢了。 因此，叶以“遵守约定”为由，还给了惠辅最重要最美好的与合欢初见与看星星的记忆。 在开锁游戏中，扮演青梅竹马的叶显得温柔坚强，其恰到好处的支持与安慰，甚至愿意主动承担“锁孔”这一屈辱的角色来保护其他女性。 对于其他女生，比如梨香，叶也总是给予温柔的关心，甚至在叶线合欢被男主扼住喉咙的时候的时候也施以援手。
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所以，夏刈的这通危险发言直接碰了个软钉子，挨了四大爷一顿怼：你可别在这挑唆啦，知道你能干，别管果果追不追，朕都给你记一功。