乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今；深心托豪素”（其中豪素指书法）。 另在台北故宫博物院也有一处“三希堂”，藏有《快雪时晴帖》。 三希堂始于乾隆朝，后经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统各朝都从未有任何变动，至今仍保持原貌。 台湾三希堂茶具很不错了的，是比较高档的了，我收藏了很多三希堂茶具，个人也很喜欢，呵呵，我一般也都是在这几个地方买。 希望我的回答能对您有帮助。
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- 因为帖中有三王之作，故称《三希堂法帖》，又称《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。
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为了进一步开拓中国市场，边正先生于2012年初在北京注册“自慢堂”商标，目前正在将原先使用的“草堂”、“养心堂”品牌产品纳入“自慢堂”品牌轨道。 阿里巴巴为您推荐台湾三希堂产品的详细参数，实时报价，价格行情，优质批发/供应等信息。 阿里巴巴为您推荐三希堂盖碗产品的详细参数，实时报价，价格行情，优质批发/供应等信息。
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清乾隆皇帝一生酷爱书法，刻意搜求历代书法珍迹，综百氏而集其成，追二王而得其粹。 三希堂茶具 尤以王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》深爱至极，故命其所藏法帖之处为“三希堂”，并亲笔手书“三希堂”匾额悬于堂上。 向常侍即向秀，字子期，竹林七贤之一。 三希堂茶具 三希堂茶具 “深心托豪素”，豪素亦毫素，豪通毫，是笔和纸的代称，陆机《文赋》有“思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟”。
完成之后，仅精拓数十本赐与宠臣。 后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。 三希堂茶具 至此，《三希堂法帖》始成完璧。 法帖原刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。 按其本意，“三希”有二解；一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”。
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即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。 “三希”是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。 三希堂茶具 古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍宝。 在当时，这两层含义是并重的。
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乾隆十二年，乾隆皇帝令人，从内府收藏的历代名家书法中，精选名帖，聚集众工，将其模勒上石，镌刻成帖。 三希堂茶具 因为帖中有三王之作，故称《三希堂法帖》，又称《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。 所谓“法帖”，即是把名家书法集而成册， 供他人效法之帖。
也用来说明诗文著作，或指研究学问。 杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》有“知君重毫素”；王直《题山水赠杨熙节》有“兴来展豪素，满眼绚金碧”；彭孙遹《张都尉画马歌》有“早岁壮怀时吐露，伏枥雄心见豪素”等。 乾隆在“三希堂”借用，自是指书法作品了，意谓潜心于纸墨笔划。 命运多舛的《快雪时晴帖》飘泊了大半个中国，最终却流落到了千里之外的台湾，目前藏于台北故宫博物院，在台北有三希堂的复制品。 法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品，因帖中收有这“三希”，而珍藏这三件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖取名《三希堂法帖》。
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乾隆帝文韬武略、博学多识，能诗词，尤擅书法，曾多次在全国寻求历代大家的名贴，乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。 这三件古代墨宝，被乾隆帝所珍爱，特意贮存在此，不时把玩。 至乾隆十五年（公元1750年）时，三希堂收藏了晋以后历代名家一百三十四人，墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。 书房名为“三希堂”，乾隆十一年（公元1746年）间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。 至乾隆十五年(公元1750年)时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的作品，包括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。 乾隆十一年，公元1746年乾隆遇到他一生的“珍爱”，这就是收藏到晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴贴》，王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，乾隆称之为“三希帖”。
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明亡之后，许多宫室旧藏流于民间。 清康熙后，多次下诏搜讨，乾隆时尤甚，致使历代名家墨宝多罗致于宫廷。 故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。 法帖共分32册，是中国古代规模最大的书法丛帖，集历代书法精品之大成，共收集自魏、晋至明末一百三十五位书法大家的作品，以历史顺序编纂，囊括了当时宫廷所能收集到的所有名家名作之墨迹珍宝。
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